無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面小編給大家分享高二描寫(xiě)端午節(jié)的話(huà)題作文，希望能夠幫助大家!
高二描寫(xiě)端午節(jié)的話(huà)題作文1
紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?！磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶(hù)齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾：秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié).
高二描寫(xiě)端午節(jié)的話(huà)題作文2
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊?！泵慨?dāng)我唱起這支歌，便想起即將到來(lái)的，一年一度的端午節(jié)。
端午節(jié)的由來(lái)，可有意思了，我來(lái)講給大家聽(tīng)聽(tīng)吧!愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，很不同意楚王管理百姓的方法，便去向楚王說(shuō)理，結(jié)果楚王不同意見(jiàn)屈原，屈原很生氣，一怒之下投了汩羅江，老百姓很尊敬屈原，為了不讓魚(yú)蝦蛟蟹吃屈原的遺體，就用粽葉包著米，投入江中。以后，每年五月初五，老百姓都會(huì)坐舟投粽子，慢慢地就變成了吃粽子，賽龍舟。
學(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。
南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包子、雄黃酒。無(wú)論南方、北方，這一天還要用雄黃在兒童的頭上寫(xiě)一個(gè)大大的“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊，有表驅(qū)怪避邪保平安之意。
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊?！弊屛覀兯腥嗽诮衲甑奈逶挛暹^(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)吧!
高二描寫(xiě)端午節(jié)的話(huà)題作文3
賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一，在中華人民共和國(guó)南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。關(guān)于其起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)，是廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。
“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話(huà)說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
高二描寫(xiě)端午節(jié)的話(huà)題作文4
一年一度的端午節(jié)即將乘著粽香到來(lái)，每每想到家里抱的粽子總是讓我仍不住在夢(mèng)里都流出口水。但是現(xiàn)在還沒(méi)到端午，而且我們還在學(xué)校里苦苦的等著端午的假期到來(lái)，好讓我們能在端午節(jié)的時(shí)候回家一飽口福。
就在我們苦苦等待的時(shí)候，學(xué)校突然在一天的中午時(shí)間發(fā)布了一則廣播通知：“通知各年級(jí)學(xué)生，由于端午將至，為了弘揚(yáng)……學(xué)校提前舉行端午節(jié)慶典!”前面的一切疲勞已經(jīng)
不重要了，但是最后的那句卻讓我們?nèi)７序v!本來(lái)躺在桌上毫無(wú)活力的同學(xué)們都?xì)g呼著學(xué)校這個(gè)決定。
接下來(lái)的時(shí)間就快樂(lè)多了，我們每天的生活中除了上課以外，還有節(jié)目的排練、教室的裝飾、以及必不可少的黑板報(bào)!被端午節(jié)活動(dòng)刺激的同學(xué)們都一改原本的頹廢，個(gè)個(gè)在活動(dòng)的準(zhǔn)備期間活力滿(mǎn)滿(mǎn)!準(zhǔn)備的時(shí)間有一周，在這段時(shí)間里我們不停地對(duì)著教室的裝扮出謀劃策，像是要將在之前學(xué)習(xí)的生活中的壓力統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來(lái)一樣。
終于到了端午節(jié)的前一天，為了這一天的到來(lái)各位同學(xué)可是個(gè)個(gè)都是準(zhǔn)備充分。等到學(xué)校發(fā)出通知，我們跟著班長(zhǎng)，踏著歡快的步子走向了體育館，早在一個(gè)星期前里面就在關(guān)門(mén)改造，到了現(xiàn)在我們終于知道原來(lái)這就是學(xué)校策劃的活動(dòng)舞臺(tái)!伴著舞臺(tái)上的同學(xué)們歡快的歌舞聲，我們也漸漸的加入了這樣歡快的氣氛。
等了許久，終于到了我們班級(jí)的節(jié)目了，看著他們熟練的舞步，配著歡快的音樂(lè)，臺(tái)下的觀眾們無(wú)不為他們歡呼鼓掌。我們?cè)谶@樣如雷的掌聲中也感到非常的自豪，雖然自己不能在臺(tái)上參加他們的表演，但是我深深的為自己身為七班的一員感到自豪! 快樂(lè)的時(shí)間總是短暫的，學(xué)校的端午慶典在我們的歡笑打鬧中不知不覺(jué)就接近了尾聲，但是今天的我們卻過(guò)得非常的開(kāi)心，之前學(xué)習(xí)所帶來(lái)的壓力都在歡聲笑語(yǔ)中一掃而空。
等到老師宣布放假，我坐在車(chē)上的時(shí)候還不斷地回憶著剛才的情景，這樣熱鬧的端午我還是第一次體會(huì)到。但想到在家的驚喜我是更加的期待，等我回到家，等待我的就是坐在桌旁的媽媽和一盤(pán)滿(mǎn)滿(mǎn)的粽子，雖然在今天的學(xué)校過(guò)端午節(jié)非常的開(kāi)心，但是果然和家人在一起的節(jié)日是最棒的!
高二描寫(xiě)端午節(jié)的話(huà)題作文5
端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在老家，我也體驗(yàn)了端午節(jié)包粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。
我們先拿出一疊曬干的粽葉，量取足量的糯米，赤豆作為主要原材料。然后，我們先燒一大鍋開(kāi)水，水開(kāi)后把干粽葉放進(jìn)去煮，大概過(guò)了八分鐘的樣子，粽葉的香味從鍋?zhàn)永镲h了出來(lái)，奶奶說(shuō)有香味出來(lái)就可以了，她立刻把剛煮好的粽葉撈了起來(lái)。接著奶奶教我把盛斗里的糯米和赤豆攪拌均勻，接著，我們就要去小溪洗粽葉和糯米了。
我們?nèi)バ∠春昧唆杖~和糯米，接著就開(kāi)始包粽子。我先拿兩片粽葉疊在一起，向里一攏，做出了一個(gè)“碗”的造型，往里面填上洗好的糯米。再把這個(gè)“碗”的“碗沿”用一只手稍微攏進(jìn)去一點(diǎn)，再用另一只手把其它多出來(lái)的粽葉給蓋在上面，捏緊，最后，用細(xì)繩子捆上幾圈，一個(gè)粽子就完成了。
可別小看包粽子這幾個(gè)動(dòng)作，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)做起來(lái)可不容易。我包第一個(gè)粽子，到最后一步的時(shí)候，剛要捆起來(lái)，可是糯米一股腦兒地漏了出來(lái)，沒(méi)辦法，只好拆了重包。第二次包粽子的時(shí)候，剛要把多出的葉子蓋好，可是怎么也蓋不上，原來(lái)是糯米放太多了，我小心翼翼地用筷子將多出來(lái)的糯米給挑掉，可是一不小心，捏著粽子的那只手放松了一點(diǎn)，糯米灑了一地。第三次，我吸取前面的教訓(xùn)，終于，第一個(gè)包成功的粽子出現(xiàn)了，接著，熟能生巧，就有了第二個(gè)，第三個(gè)……
我喜歡包粽子，更喜歡端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
奶奶輕聲喚著我，耐心地教我如何插秧。我學(xué)著她的樣子，提起一把秧苗，解開(kāi)秧把兒腰上的草繩，將秧把兒握緊，再一一將它們撥開(kāi)，攤開(kāi)在手掌心，一片翠意便毫無(wú)保留地顯現(xiàn)出來(lái)。我的心中不知被什么東西浸潤(rùn)，慢慢萌生起了一股欣喜之情：自然萬(wàn)物，原都是有靈性的!彼時(shí)，那些可愛(ài)的小生命正在我的掌心里靜靜沉睡，正等待著我去喚醒它們。我屏氣凝神，似是聽(tīng)到了它們微微的呼吸聲，均勻而歡快，無(wú)不召示著生命的痕跡。我已經(jīng)不能再等了。拈起兩三根秧苗，我深吸一口氣，調(diào)整好手腕的力量。將它們拋了出去。只看見(jiàn)一團(tuán)小綠點(diǎn)劃過(guò)天空，太陽(yáng)不知什么時(shí)候已經(jīng)出來(lái)了，將它們映成了嫩綠色。忽的，秧苗穩(wěn)穩(wěn)地落入水田里，濺起了一星點(diǎn)泥水，水田里便又多了一份翠意。我十分享受這個(gè)過(guò)程，插了一次又一次。我看到燦白的陽(yáng)光似乎劃過(guò)我的肩頭，在水田上方濕漉漉地奏鳴。我拂著汗水，心中又被無(wú)限的美好與幸福感充盈。
那一束束陽(yáng)光依然在演奏著動(dòng)人的樂(lè)章，也撥動(dòng)了我的心弦，我的心便與那陽(yáng)光共鳴……一抬頭，奶奶則在另一塊水田邊，嫻熟地插著秧，手指不停地?fù)軇?dòng)，不停地翹起又放下，水田上她撩起的水花也從未間斷，不斷給水田中增添翠意。奶奶似是一位高明的大自然織工，在這片她所熱愛(ài)的土地上織著美麗的綠錦。汗珠滾落，把凝聚著的希望一起融入這水田，滋養(yǎng)著這片土地。我走過(guò)去，輕聲問(wèn)道：“奶奶，累嗎?休息一會(huì)兒吧!”“不累的!”奶奶并沒(méi)有朝我這邊看，手仍然不停歇地拋出兩根秧苗。
它們化為一支響箭，射向遼闊的卡空。響箭聲聲，綿延不絕的是對(duì)土地人們的贊歌，詮釋的是所有農(nóng)人的幸福指標(biāo)。我忽然明白了，我因見(jiàn)證生命生長(zhǎng)而欣喜;因勞動(dòng)而幸福;而對(duì)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)，幸福不過(guò)是那水田中的一片翠綠，是金秋時(shí)節(jié)的碩果累累……田野里，滿(mǎn)眼的綠。
