寫作并非一朝一夕就能成功之事。但面對當今的應試教育，你不妨學會一些技巧。比如，平時多背一些好的段落、好的開頭及結尾。以備考試用之。下面是小編為大家整理的關于山東高考語文作文，希望對您有所幫助。

山東高考語文作文1

我們的生活就如同一個在被不斷填充的閣樓里，如果我們只顧一味地將所有東西都塞進去，終有一日會被塞滿。這時，我們必須有所放棄，放棄那些無用的，不切實際的東西。同樣，當你發(fā)現自己的行為無法達到理想時，你或許就要考慮舍棄現狀，投入新的事業(yè)，就像魯迅那樣，棄醫(yī)從文。

魯迅出生在一個比較富裕的家庭，父親因庸醫(yī)誤診而去世。這堅定了他日后學醫(yī)的決心。然而他發(fā)現，中國人需要醫(yī)治的不僅僅是肉體，更是心靈。于是，他放棄醫(yī)學研究，轉行開始他的.文學創(chuàng)作生涯，成了中國文學史上著名的作家，通過犀利的文字喚醒無數中國人那早已“沉睡”的心靈，重新獲得偉大的新生命，成功地挽救了在懸崖邊緣的中國人。

再比如班超，他最初只是一個文官，不會武也不懂兵法。在認清自己的目標之后，投筆從戎，出擊匈奴，評定西域，幫助西漢恢復了荒廢已久的絲綢之路。

魯迅和班超的成功，都源于他們看清自己的目標后，能夠適時調整自己實現目標的方法，拋棄錯誤、無謂的行動。如果魯迅只是一味堅持最初無畏的執(zhí)念，中國也許會多一位名醫(yī)，但卻會失去許多震撼人心的文學作品以及魯迅先生那獨有的不屈不撓的文學精神。如果班超沒有投筆從戎，可能一輩子只能默默地抄寫文書，中國也就少了一位叱咤風云的歷史人物。有時候，人們往往會過于舍不得自己所失去的東西，其實，不必如此，因為失去的必將換來等量的匯報以填充你生命中的閣樓。

人生是一條漫長的道路，在路途中，我們可能會堅持一些一開始認為是有價值的行為，以為它們會帶你到達心中的理想。慢慢的，前進的腳步會越來越沉，前進的方向也會偏差，這時，拋棄無謂的執(zhí)念，糾正錯誤的行為尤為重要，這就是清空。只有這樣才能到達正確的終點，才能感受到人生被充滿的成就感。

想要充滿，必須先清空，這是我們是否有資格“得到”的條件。當我們能坦然面對“失去”時，“得到”也在向你奔來。舍得，舍得，就是先要有舍，才能有得到。

山東高考語文作文2

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。

文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。

把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內心的.污穢。本無生命的樂器與樂曲結合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風物，亦傳達著生命的靈動;壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清新之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內斂，那筆鋒回轉之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。

文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

山東高考語文作文3

近期，一種命名為“新型冠狀病毒肺炎”的疫情在人群之中四散開來，凡是被感染的人都會出現發(fā)燒、咳嗽、咳痰以及乏力等癥狀，再嚴重則會引起生命危險，而這種病毒最初就是從武漢傳播來的?？捎质菫槭裁磸奈錆h傳開的呢?這是因為在武漢的華南的市場里非法倒賣染上了病毒的野味兒才出現的。正是某些人的貪婪，讓大自然的生態(tài)失去了平衡，人類才遭此厄運。

在病毒出現的這些日子里，有這樣的一群人，他們不怕感染，他們沖上了前線，在工作崗位默默奉獻，默默守護著病人的健康，甚至有人感染病毒而倒在一線。他們身穿白衣，為人們醫(yī)治，這些人就是被人們稱為白衣天使的醫(yī)護人員們。他們在與肺炎的戰(zhàn)斗中從未放棄過，即使是在過年，在這樣一個闔家團圓的隆重的節(jié)日中，他們依然在他們的工作崗位上戰(zhàn)斗著。雖然不能與親人團聚，但他們不后悔，因為有更多的病人等待著他們去救治，醫(yī)者仁心，這不是“天下鮮矣”嗎?

通過電視小小的熒屏，我看到很多感人的畫面，其中有一位醫(yī)生為了保護家人，自覺與家人隔離，當白發(fā)蒼蒼的母親前來看望時，卻只能隔著鐵門的玻璃相望，那個場景讓我淚奔。媽媽的愛是無私的，在戰(zhàn)爭面前家庭的愛那是小愛，而醫(yī)生在救助一個個的病人，控制病毒的傳播那才是大愛。其實醫(yī)護人員都知道在這場與病毒的“戰(zhàn)爭”中所面臨的危險和艱難，但他們依然逆行而上，守護著患者。這是多么偉大的精神啊!

當然，從這次疫情中，我也看到祖國的強大，看到了人民的團結，看到了許許多多為抗擊病毒而奮斗著的醫(yī)護人員們，他們?yōu)榱嘶颊咻斎胙豪锏牟粌H僅是治病救人的藥液，同時也是滿含深情的愛。

令我最驕傲的是，我的媽媽也是一位醫(yī)生。她雖然沒上前線，但她治病救人的精神就讓我崇拜與景仰。媽媽因為工作原因總是回家最晚的一個。記得就在前幾天，難得我們全家一起吃團圓飯。媽媽剛坐下吃飯，電話就響了，是一位患者打來的，電話里的聲音十分焦急，說明病情后，媽媽馬上放下碗筷，拿起外衣準備出門。姥姥姥爺心疼女兒，說：“吃完飯再去吧，也不差這一會兒。”媽媽說：“患者病情嚴重，我得趕緊去看看他發(fā)不發(fā)燒，回來再吃吧!”然后就加快腳步，又趕往了她的工作崗位。雖然母親的工作很忙，沒有很多的時間陪我，但我不怪她。相反，每每看到母親為病人醫(yī)治時，我都會羨慕不已。

媽媽偉岸的形象在我心里定格了，這也讓我明白了愛家是小愛，愛國才是大愛。醫(yī)護人員在醫(yī)治病人時，明知道疾病是“老虎”，老虎會吃人卻還能沖上去，頂著危險給病人送去溫暖，這是責任，是大愛!等我長大了也要像母親那樣，成為一名護衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士，國有戰(zhàn)，招必回，戰(zhàn)必勝!

山東高考語文作文4

“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴?！倍刨栠@樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。

人們因為精神的高貴而選擇堅定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期，在物質極度匱乏的條件下，在異國他鄉(xiāng)開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”，開講時六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學景觀，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。

生命總有一種情懷，是在物質條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個人都在為自己的成功未來而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。

渴求物質的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質生活所綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結局也正是因為人生價值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會生活亦是如此。當今社會，眾多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭，在物質利益的價值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學術的靈感，也喪失了生活得快樂，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應該堅持的學術道路。對每個人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動加快成功的步伐;而樂享精神的價值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質利益的“快“，倒不如堅持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價值觀念。

“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春?！蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

山東高考語文作文5

面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤!”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現在了對挑錯的理性面對和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對前無古人的成功，李經緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評以追求完美自我呢?

首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏;如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好?！逼浯危獙W會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……

人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。