從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，語(yǔ)文閱讀理解能力的提高非一日一時(shí)之功。它需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中多關(guān)注最新信息，多閱讀名家名著，開(kāi)闊視野，增加實(shí)踐。下面是小編整理的現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)

第1章 文學(xué)觀念

1、文藝學(xué)：研究文學(xué)的學(xué)科統(tǒng)稱，包括文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論。

2、文學(xué)史：是一門歷史地和具體地考察文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的學(xué)科，是文藝學(xué)不可缺少的分支學(xué)科。

3、文學(xué)批評(píng)：是一門及時(shí)地評(píng)論同時(shí)代作家、作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮以及其他相關(guān)問(wèn)題的學(xué)科，也是文藝學(xué)不可缺少的分支學(xué)科。

4、文學(xué)四要素：美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯提出。世界、作家、作品和讀者。文學(xué)的必備要素，體現(xiàn)人與客體的對(duì)象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

5、廣義文化概念提出者：英國(guó)人類學(xué)家泰勒;英國(guó)文學(xué)人類學(xué)家馬林諾夫斯基，中國(guó)梁漱溟。狹義文化概念：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》;符號(hào)論文化概念：德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾。

6、馬克思、恩格斯在哪些著作中提出意識(shí)形態(tài)理論：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》。

7、提出文學(xué)中“心”與“物”的關(guān)系理論的作者與論述：劉勰“心物交融說(shuō)”;關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物的論點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)于外物的感受，所引起的感想是無(wú)窮盡的，描寫(xiě)事物的神情和外貌要根據(jù)景物寫(xiě)，辭藻和音調(diào)的運(yùn)用則要聯(lián)系自己的心情反復(fù)斟酌?！芭c心徘徊，隨物婉轉(zhuǎn)”。德國(guó)古典作家歌德，藝術(shù)家既是自然的主宰又是奴隸，現(xiàn)實(shí)是客觀的，作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是能動(dòng)的。

補(bǔ)充

1.再現(xiàn)說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為作品是對(duì)世界的摹仿或再現(xiàn)。

2.表現(xiàn)說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“作品”與“作家”的關(guān)系，即認(rèn)為作品是作家情感的自然流露、表現(xiàn)、傳達(dá)。

3.實(shí)用說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是一種工具，可以為某種社會(huì)目標(biāo)服務(wù)。

4.客觀說(shuō)：在文學(xué)四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無(wú)涉，它從外界的參照物中孤立出來(lái)，本身是一個(gè)“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

5.體驗(yàn)說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的意向性的體驗(yàn)這種關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品是體驗(yàn)和現(xiàn)創(chuàng)造。

6.文學(xué)的定義：文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。

7.符號(hào)論的文化概念：從符號(hào)學(xué)的角度看，文化是人類的符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個(gè)觀點(diǎn)是由德國(guó)的現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾提出的。

8.品質(zhì)閱讀：是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語(yǔ)言中的各種要素，重音和非重音，重復(fù)和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運(yùn)動(dòng)。這是就西語(yǔ)而言的，若是論漢語(yǔ)文學(xué)中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關(guān)注文本的用字、比興、押韻、平仄、對(duì)仗和用事等，進(jìn)一步再延伸到對(duì)情景的描寫(xiě)或人物、情節(jié)的敘述的理解。

9.價(jià)值閱讀：通過(guò)對(duì)作品的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)作品的價(jià)值意義，尤其是其中的文化意義。

11.審美：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對(duì)于客體的美的觀照、感悟、判斷。

12.審美意識(shí)形態(tài)：集團(tuán)傾向性與人類共同性的、認(rèn)識(shí)與情感的、無(wú)功利性與有功利性的、假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一。

13.經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)：個(gè)人和見(jiàn)聞和經(jīng)歷及所獲得的知識(shí)和技能，統(tǒng)稱為經(jīng)驗(yàn)。所謂體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中見(jiàn)出深意、詩(shī)意和個(gè)性的部分。經(jīng)驗(yàn)是一種前科學(xué)的認(rèn)識(shí)，它指向的是真理的世界(當(dāng)然這還是常識(shí)、知識(shí)，即前科學(xué)的真理);而體驗(yàn)則是一種價(jià)值性的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，它要求“以身體之，以心驗(yàn)之”，它指向的是價(jià)值世界。

14.移情說(shuō)：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

15.距離說(shuō)：拉開(kāi)功利距離的體驗(yàn)。對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)換一種角度重新審視。

16.出入說(shuō)：王國(guó)維提出的。作家的體驗(yàn)不但要能“入”，而且還要能“出‘：詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！比牒跗鋬?nèi)就是移情式體驗(yàn)，出乎其外，就是體驗(yàn)主體對(duì)體驗(yàn)的反芻。

17.情致：由黑格爾提出。情致是兩個(gè)方面的互相滲透，一方面是個(gè)體的心情，是具體感性的，是會(huì)感動(dòng)人的，另一方面是價(jià)值和理性，可以作為認(rèn)識(shí)。但這兩個(gè)方面完全結(jié)合在一起，不可分離。因此對(duì)那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無(wú)法簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。

第2章 文學(xué)語(yǔ)言組織

1、文本：語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)，根據(jù)一定的語(yǔ)言銜接和語(yǔ)義連貫規(guī)則而組成的整體語(yǔ)句或語(yǔ)句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。

2、文學(xué)文本和文學(xué)作品：文學(xué)文本是構(gòu)成文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的具體語(yǔ)言形態(tài)。文學(xué)文本是有待讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言系統(tǒng)。文學(xué)作品是指已經(jīng)被讀者閱讀并賦予特定意義的語(yǔ)言系統(tǒng)。

3、文學(xué)文本的層面：中國(guó)古代：言象意三層面(周易莊子王弼劉大櫆姚鼐);西方：但丁黑格爾;波蘭英加登四層面(字音及其高一級(jí)語(yǔ)音組合、意義單元、多重圖示化面貌、再現(xiàn)的客體)現(xiàn)代：文學(xué)語(yǔ)言組織、文學(xué)形象系統(tǒng)、文學(xué)意蘊(yùn)世界。

4、文學(xué)文本的語(yǔ)言性：文學(xué)文本所具有的基本的語(yǔ)言特性。

5、文學(xué)語(yǔ)言組織：是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。它有三個(gè)基本特性：語(yǔ)言性、整體性和表現(xiàn)性及個(gè)性。

6、文學(xué)語(yǔ)言組織的層面：三個(gè)，分別是語(yǔ)音層面、文法層面和辭格層面。

7、語(yǔ)音層面：是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統(tǒng)，主要包括節(jié)奏和音律兩種形態(tài)。

8、節(jié)奏：是文學(xué)語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一，是語(yǔ)音在一定時(shí)間里呈現(xiàn)的長(zhǎng)短、高低和輕重等有規(guī)律的起伏狀況。節(jié)奏有三種類型：長(zhǎng)短型、高低型和輕重型。

9、音律：也稱聲律、聲韻或韻律，是文學(xué)的語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

10、文學(xué)層面：是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語(yǔ)言組織在語(yǔ)詞、語(yǔ)句和篇章方面的構(gòu)成法則。文法通常有三類：詞法、句法和篇法。

11、詞法：又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語(yǔ)詞的構(gòu)成法則。

12、句法：是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語(yǔ)句的構(gòu)成法則。

13、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語(yǔ)言構(gòu)成法則。

14、辭格層面：是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

15、三對(duì)六種基本辭格：比喻(明像暗是借沒(méi)有)和借代(局部代替整體);對(duì)偶(當(dāng)鄰隔句對(duì))和反復(fù);倒裝和反諷。

16、文學(xué)語(yǔ)言組織的審美特征：體現(xiàn)在內(nèi)指性、音樂(lè)性、陌生化。

第三章 文學(xué)的形象系統(tǒng)

1、文學(xué)形象：文本呈現(xiàn)的具體的、感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)作家審美理想的、具有審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫(huà)。

2、文化形象的系統(tǒng)性：其一是就藝術(shù)世界有機(jī)性而言，其二是就不同性質(zhì)的文學(xué)形象的審美功能的互補(bǔ)性而言。

3、文學(xué)形象的概括性：文學(xué)形象能夠傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能。

4、文學(xué)形象的總體特征：文學(xué)形象的具體可感性;文學(xué)形象的藝術(shù)概括性;文學(xué)形象的審美理想性;文學(xué)形象的審美屬性。

5、文學(xué)典型：是寫(xiě)實(shí)性文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，是人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境的基本形態(tài)之一。西方創(chuàng)立。

6、西方典型論發(fā)展三階段：17世紀(jì)前狄德羅類型說(shuō);18世紀(jì)后黑格爾個(gè)性典型觀;19世紀(jì)80年代末馬克思主義典型觀。中國(guó)：五四后傳入，陷入哲學(xué)視角。

7、典型：是指寫(xiě)實(shí)型作品言語(yǔ)系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格。又稱典型人物或典型性格。

8、文學(xué)典型的特征：特征性：具有貫穿其全部活動(dòng)的總特征及總特征制約下豐富多彩的局部特征;具有豐厚的歷史文化意蘊(yùn);具有獨(dú)特的審美藝術(shù)效果：生命形式真實(shí)性新穎性。

9、特征化：在寫(xiě)實(shí)型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過(guò)程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。

10、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。

11、文學(xué)意境：是抒情性文學(xué)追求的藝術(shù)至境形態(tài)。中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)立。

12、意境論的形成：《莊子》、劉勰、王昌齡、劉禹錫、王國(guó)維。

13、文學(xué)意境的特征：情景交融、虛實(shí)相生、生命律動(dòng)、韻味無(wú)窮。

14、意境分類法：劉熙載分類法、王國(guó)維分類法(有我無(wú)我)。

15、文學(xué)象征意象：哲理性文學(xué)追求的藝術(shù)至境形態(tài)。

16、意象的四種含義：心理意象(心理意象是指在知覺(jué)基礎(chǔ)上形成的呈現(xiàn)于腦際的各種感性形象)、內(nèi)心意象(在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思所形成的心中之象)、泛化意象(文學(xué)作品中出現(xiàn)的一切藝術(shù)形象或語(yǔ)象的統(tǒng)稱)、觀念意象及其高級(jí)形態(tài)。

17、文學(xué)象征意象的藝術(shù)特征：哲理性(本質(zhì)特征)、象征性(基本表現(xiàn)手段)、荒誕性(形象特征)、求解性(審美特征)。

18、象征意象化的方法：第一是努力捕捉客觀物象與主觀意念的對(duì)應(yīng)關(guān)系，選擇好最佳的象征物、第二是準(zhǔn)確把握對(duì)應(yīng)點(diǎn)、第三是運(yùn)用擬人化的方法。

19、文學(xué)象征意象的分類：寓言式意象，通過(guò)故事情節(jié)暗示一種哲理或觀念;符號(hào)式意象，通過(guò)無(wú)情節(jié)的整個(gè)或單個(gè)的形象特征，直接暗示和象征觀念與哲理。

20、詩(shī)有三境：物境(詩(shī)由物生)、情境(詩(shī)由情生)、意境(揭示思想與事理)。

21、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。

22、文學(xué)形象的形成，與人的知、情、意的全面展開(kāi)，與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)，便形成了由文學(xué)典型、文學(xué)意境和文學(xué)象征意象三者構(gòu)成的互補(bǔ)性形象系統(tǒng)。

23、文學(xué)形象的一般形態(tài)：寫(xiě)實(shí)性形象、抒情性形象和表意性形象。

第四章 敘事作品

1、中國(guó)傳統(tǒng)敘事理論的作者：梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維。

2、西方現(xiàn)代敘事理論的作者：古希臘亞里士多德《詩(shī)學(xué)》，虛構(gòu)、情節(jié)—古羅馬賀拉斯《詩(shī)藝》，人物形象—法國(guó)布瓦洛，類型化—黑格爾，性格中心—恩格斯，典型環(huán)境典型人物。

3、敘事：通過(guò)語(yǔ)言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。

4、敘事的層面：從不同的角度和層次來(lái)觀察、分析敘事活動(dòng)。包含敘述語(yǔ)言、敘述內(nèi)容、敘述動(dòng)作。(法國(guó)敘事學(xué)家熱奈特的三分法)

5、文學(xué)敘事的意義：建立在兩個(gè)方面上，既是對(duì)外部世界的關(guān)注，又是作者自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

6、敘述語(yǔ)言：使故事得以呈現(xiàn)的口頭或書(shū)面陳述。包括敘述時(shí)間、敘述視角、敘述標(biāo)記。

7、敘述時(shí)間：故事時(shí)間與文本時(shí)間相互對(duì)照形成的時(shí)間關(guān)系。主要包含時(shí)距、次序、頻率。

8、時(shí)距：故事時(shí)間長(zhǎng)度與文本時(shí)間長(zhǎng)度對(duì)照形成的關(guān)系。省略、概略、場(chǎng)景、減緩、停頓。

9、次序：故事時(shí)間中事件的前后順序與文本時(shí)間中語(yǔ)言的排列順序?qū)φ招纬傻年P(guān)系。順敘倒敘插敘。

10、頻率：文本中的敘述語(yǔ)言和故事內(nèi)容之間的重復(fù)關(guān)系。

11、敘述視角：敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度，由敘述人稱決定。

12、第三人稱敘述：從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者角度進(jìn)行敘述。全知視角，剝奪讀者的探索求解權(quán)利。第一人稱敘述：既是敘述人又是故事中的一個(gè)角色。第二人稱敘述：故事中的主人公或某個(gè)角色以“你”的稱謂出現(xiàn)的。

13、敘述視角與人稱的變換：對(duì)兩種以上敘述交替出現(xiàn)的敘述。

14、敘述標(biāo)記：對(duì)于理解故事來(lái)說(shuō)具有標(biāo)志作用的敘述手段。意義：有時(shí)用來(lái)提示寫(xiě)作意圖或宗旨;使故事中的人物形象特征得以凸顯出來(lái)。

15、敘述內(nèi)容：文學(xué)文本所敘述的東西，即故事本身。包含人物、結(jié)構(gòu)、行動(dòng)。

16、故事：敘述內(nèi)容的基本成分，涉及事件、情節(jié)、情景。

17、事件：故事中人物行為及其后果。

18、情節(jié)：按照邏輯組織起來(lái)的一系列事件。

18、情景：人物的行為與環(huán)境組合起來(lái)的實(shí)際場(chǎng)面和景況。

19、人物：推動(dòng)故事的進(jìn)展和具體生動(dòng)的形象。扁形、圓形、表意、典型、性格人物五個(gè)類型。

20、扁平人物：具有單一或簡(jiǎn)單性格特征的人物。

21、圓形人物：具有多種復(fù)雜性格特征的人物。

22、行動(dòng)：是人物有目的的行為。包含敘述功能、敘述邏輯、符號(hào)矩陣。

23、敘述動(dòng)作：講故事這一行為本身。敘述者、接受者。

24、真實(shí)的作者：創(chuàng)作作品的人。

25、隱含的作者：進(jìn)入作品的敘述活動(dòng)后的作者。

26、敘述者：講述作品中語(yǔ)言的人。

27、敘述聲音：體現(xiàn)敘述者敘述動(dòng)作的口氣或基本態(tài)度。分為顯在敘述者和隱在敘述者。

28、顯在敘述者：指讀者在文本中明確地聽(tīng)到敘述者聲音的情形。

29、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形?！半[在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實(shí)際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說(shuō)出敘述者需要敘述的東西。

30、接受活動(dòng)的參與者分為三個(gè)方面：接受者、隱含的讀者和真實(shí)讀者。

31、真實(shí)讀者：現(xiàn)實(shí)中客觀存在的閱讀作品的人。

32、接受者：與敘述者相對(duì)的概念。隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語(yǔ)言交流行為，敘述者在敘述時(shí)心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設(shè)定的，隱含在敘述動(dòng)作中的接受者就是隱含的接受者。

第五章 抒情作品

1、三分法：把文學(xué)作品分成三大類：敘事作品、抒情作品、戲劇作品。論述文學(xué)抒情的重要作者：古希臘亞里士多德《詩(shī)學(xué)》、黑格爾《美學(xué)》、雨果《<克倫威爾>序言》。

2、抒情作品的內(nèi)涵：指的是簡(jiǎn)要地表現(xiàn)、傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。以情感為本位。

3、抒情作品的情感特質(zhì)：把狹義情感轉(zhuǎn)化為廣義情感，把日常情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，把個(gè)人情感轉(zhuǎn)化為公共情感。

4、情感：分為廣義和狹義。廣義情感包括人類主體性的一切方面;狹義情感僅指人由于感受到外界的刺激而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。

5、抒情的本質(zhì)：抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感(法國(guó)學(xué)者歐蓋尼，克羅齊、科林伍德的表現(xiàn)論);抒發(fā)情感即傳達(dá)情感(托爾斯泰的傳達(dá)倫);抒發(fā)情感即投射情感(羅斯金投射論)。

6、抒情的原則：

古典主義的抒情原則：強(qiáng)調(diào)理性主義，憑借理性抑制感情的沖動(dòng)。

浪漫主義的抒情原則：強(qiáng)調(diào)直抒胸臆，強(qiáng)調(diào)情感的自然流露。

象征主義的抒情原則：強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的神秘主義色彩。

一般性原則：誠(chéng)摯性原則;獨(dú)特性原則;感染性原則。

7. 抒情的途徑：以聲傳情，聲情并茂;以景結(jié)情，情景交融。

8. 抒情的策略：創(chuàng)作時(shí)，在語(yǔ)法或修辭上采用某種方法和手段以達(dá)到抒情的目的并強(qiáng)化抒情效果。有兩種：語(yǔ)法策略和修辭策略。

9. 語(yǔ)法策略：從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方式這一角度強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。

10. 修辭策略：運(yùn)用各種修辭方式強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。意象、隱喻、典故、悖論。

11. 意象：心理畫(huà)面。

12. 隱喻：是在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏奈幕袨椤?/p>

13. 典故：是一種歷史化的隱喻，是在神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摦?dāng)下事件、情狀或環(huán)境的心理行為、語(yǔ)言行為和文化行為。

14. 悖論：是指那種表面上自相矛盾而實(shí)質(zhì)上千真萬(wàn)確的語(yǔ)句，所謂“似是而非”的語(yǔ)句。

15. 抒情的傳統(tǒng)：中國(guó)：以抒情文學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng);西方：以戲劇文學(xué)、敘事文學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)。

16. 抒情作品的特征：

①題材與結(jié)構(gòu)特征：選擇特定的題材、特定的原型意象表達(dá)特定的主題;表現(xiàn)為跳躍性。

②意象與主題特征：表現(xiàn)為原型意象的運(yùn)用;表現(xiàn)為抒情母題生成。(傷春與悲秋、離情與別緒、思想與懷遠(yuǎn)。)原型意象：在某種抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象。抒情母題：在某種抒情傳統(tǒng)中基于某種原型意象而形成的內(nèi)涵相對(duì)固定的大型主題。

③文體特征：

抒情詩(shī)：指任何旨在表達(dá)情感的短詩(shī)(分為頌詩(shī)、情詩(shī)、哀詩(shī));

抒情小品文：一種短小而富有抒情意味的散文(在內(nèi)容上高度自由;在形式上靈活多樣。)

17、傳達(dá)與表現(xiàn)的區(qū)別：藝術(shù)家在表現(xiàn)時(shí)不知道這種情感是什么，而在傳達(dá)時(shí)知道這種情感是什么。表現(xiàn)的目的是使我們明白自己的情感，傳達(dá)的目的則是使別人明白我們的情感。

第六章 文學(xué)的風(fēng)格

1.論述風(fēng)格問(wèn)題的重要理論家：東方：印度伐摩那、毗首那他;西方：德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威廉·威克納格、古希臘亞里士多德、英國(guó)作家斯威夫特、瑞士語(yǔ)言學(xué)家巴依、美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯。

2.風(fēng)格的諸種理論：

風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式。(著眼作品外在形式)

風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露。(著眼風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù))

風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色。(從結(jié)合和統(tǒng)一方面看，強(qiáng)調(diào)有機(jī)性)

風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)。(從讀者鑒賞的角度理解)

3. 文學(xué)風(fēng)格定義：指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

4. 創(chuàng)作個(gè)性：是作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式，它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。是作家在虛擬世界中的存在方式，具有審美的超功利性。

5. 日常個(gè)性：人在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。是創(chuàng)作個(gè)性形成的基礎(chǔ)。

6. 創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的關(guān)系：風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所顯現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào);創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。

7. 文體：文學(xué)風(fēng)格的載體，是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語(yǔ)言秩序。分為三層面：作品的體裁、體制;文學(xué)的語(yǔ)體;文學(xué)的風(fēng)格。

8. 文學(xué)語(yǔ)體：與一定的體裁相匹配而顯示其特征的文學(xué)語(yǔ)言，表現(xiàn)為特定的語(yǔ)言體式。分為抒情語(yǔ)體;敘事語(yǔ)體;對(duì)話語(yǔ)體。

9. 抒情語(yǔ)體：一種表現(xiàn)對(duì)情感的體驗(yàn)、特別鐘愛(ài)聲音功能、擅長(zhǎng)偏離語(yǔ)言常規(guī)且頻繁運(yùn)用修辭手法的語(yǔ)言體式。(多用于詩(shī)歌)

10. 敘述語(yǔ)體：用于敘述事件，在敘事性文體中廣泛使用的語(yǔ)言體式。

11. 對(duì)話語(yǔ)體：富于動(dòng)作性，要求性格化和口語(yǔ)化的語(yǔ)體。(多用于戲劇文學(xué)。動(dòng)作性、性格化、口語(yǔ)化。)

12. 自由語(yǔ)體：在規(guī)范語(yǔ)體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語(yǔ)體。為創(chuàng)作個(gè)性的自由發(fā)揮提供廣闊的空間，是作家創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑。

13. 風(fēng)格是言語(yǔ)結(jié)構(gòu)顯示出特色和穩(wěn)定性的表現(xiàn)，是某種語(yǔ)體發(fā)展到極致的結(jié)果。

14. 語(yǔ)言的編碼和超碼：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾。

15. 文采：文學(xué)作品中的言語(yǔ)色彩，是文學(xué)風(fēng)格的外表。

16. 情調(diào)：作品中的情感格調(diào)。

17. 氣勢(shì)：文學(xué)作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運(yùn)動(dòng)狀況。

18. 氛圍：彌漫于作品的特定氣氛，往往與景物、環(huán)境結(jié)合構(gòu)成意境和情境。

19. 韻味：作品言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味。

20. 文學(xué)風(fēng)格的特征：獨(dú)創(chuàng)性，穩(wěn)定性，多樣性。

21. 文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值：風(fēng)格在審美的形式中凝聚了生命的內(nèi)質(zhì)，體現(xiàn)了人的各種生命狀態(tài)、豐富的個(gè)性和創(chuàng)造力量，表達(dá)了對(duì)人生和藝術(shù)的價(jià)值取向。

22. 時(shí)代風(fēng)格：作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，是時(shí)代的精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作品中的表現(xiàn)。

23. 民族風(fēng)格：指反映出各種民族文化特點(diǎn)的文學(xué)風(fēng)格。

24. 地域風(fēng)格：指反映出各種地域文化特點(diǎn)的文學(xué)風(fēng)格。

25. 流派風(fēng)格：是指一些思想感情、文學(xué)觀念、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言格調(diào)等方面相近的作家在創(chuàng)作上形成的共同特點(diǎn)。是一種群體文化的表現(xiàn)。

26. 婉約派：宋代形成的詞學(xué)流派。以柳永、秦觀、李清照為代表。婉約派的風(fēng)格特色是情思綿密，語(yǔ)氣吞吐，格調(diào)溫雅。代表作有柳永的《雨霖鈴》、秦觀的《踏莎行》、李清照的《聲聲慢、尋尋覓覓》。

27. 豪放派：宋代形成的詞學(xué)流派。有人認(rèn)為是范仲淹開(kāi)其風(fēng)，有人則認(rèn)為是蘇軾發(fā)其端。就其成就和影響來(lái)說(shuō)，當(dāng)推蘇軾和辛棄疾，故有“蘇辛詞派”之稱。風(fēng)格特色是氣象恢弘，境界雄奇，文勢(shì)奔放。蘇軾的《念奴嬌、大江東去》。

閱讀解題方法

一通讀全文，把握文章內(nèi)容，理清脈絡(luò)。答題時(shí)切忌文章都沒(méi)完整的閱讀就匆匆忙忙地寫(xiě)答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。

二弄清題意，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。在通讀全文的基礎(chǔ)上再去瀏覽所設(shè)試題，經(jīng)過(guò)初步的思考，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。

三從文章中直接提取信息。有些試題可以用文中的原話來(lái)作答，這時(shí)就可以“從文章中直接提取信息”，回答問(wèn)題。

四挖掘句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結(jié)合全文內(nèi)容，挖掘句子的隱含信息，經(jīng)過(guò)縝密的思考，尋求完美的答案。

五組織語(yǔ)言規(guī)范答題，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。答案基本考慮成熟之后，還需要注意一下表述的語(yǔ)言。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，能達(dá)到事半功倍的效果;啰嗦重復(fù)，不得要領(lǐng)，往往會(huì)出力不討好。

文章開(kāi)頭一段的某一句話在文章中的作用，中間某段或句的作用，最后一段某句的作用。

對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：

對(duì)于第一段的問(wèn)題，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開(kāi)門見(jiàn)山，總領(lǐng)全文;或起到引起下文的作用;從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫(xiě)打下伏筆。