語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對考試，最重要的，對于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。下面是小編整理的晉書陶潛傳文言文閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

晉書陶潛傳文言文閱讀答案

陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況。

以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可( )?”執(zhí)事者聞( )，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰:“令吾常醉( )酒足矣。 ”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。

頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，至于酒米乏絕，亦時相贍。

其親朋好事或載酒肴而往潛亦無所辭焉每一醉則大適融然又不營生業(yè)家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰:“但識琴中趣，何勞弦上聲!”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。

1.對下列句子中加點的詞的解釋，錯誤的一項是( )

A.嘗著《五柳先生傳》以自況 況：比

B.州郡覲謁 覲：拜見

C.時或無酒，亦雅詠不輟。 輟：停止

D.而畜素琴一張 畜: 蓄養(yǎng)

2、將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

聊欲弦歌，以為三徑之資可( )?執(zhí)事者聞( )，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰:“令吾常醉( )酒足矣。

A.乎 耳 而 B.乎 之 于

C.以 哉 而 D.哉 也 因

3、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

A.其親朋好事或載/酒肴而往/潛亦無所/辭焉每一醉/則大適/融然又不營生/業(yè)家務(wù)/悉委之兒仆。

B.其親朋好事/或載酒/肴而往/潛亦無所辭焉/每一醉則大適/融然又不營生/業(yè)家務(wù)悉/委之兒仆。

C.其親朋好事/或載酒肴而往/潛亦無所辭焉/每一醉/則大適融然/又不營生業(yè)/家務(wù)悉委之兒仆。

D.其親朋好事或載酒肴/而往潛亦無所/辭焉每一醉/則大適/融然又不營/生業(yè)家務(wù)/悉委之兒仆。

4.下面對文章的敘述分析，不正確的一項是( )

A.陶淵明年少心懷高尚，博學(xué)多才，性情率真，鄉(xiāng)里人都十分看重他。

B.陶淵明被任用為州祭酒，他不能忍受官吏這個職務(wù)，沒幾天就自己回家了。

C.陶淵明深諳音樂，他自己備有一張琴，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴作樂。

D.文中“高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上”句與我們學(xué)過的“采菊東籬下，悠然見南山”都表現(xiàn)了陶淵明悠然自得、陶醉于自然的情態(tài)。

5、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸(4分)

譯文：______________________________________________________________________

(2)素簡貴，不私事上官 (3分)

譯文：______________________________________________________________________

(3)但識琴中趣，何勞弦上聲(3分)

譯文：______________________________________________________________________

答案：

1、D畜，通“蓄”：存，儲存

2 . B

3、C

4、C.陶淵明不懂樂韻。

5.(1)因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個職務(wù)，沒幾天(不久)就自己辭職回家了。 (以、親、堪、解歸，各1分)

(2)(陶潛)向來簡樸自愛，不諂媚長官 (素、貴、私事，各1分)

(3)只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩音樂(要有美妙琴音)。(但、趣、勞各1分)

語文文言文閱讀解題技巧

大家知道，文言文實、虛詞都具有一詞多義，用法靈活多變的特點。有沒有必要將這些意義和用法都牢記于心呢?答案是沒有必要。對于文言實詞，筆者認為，只需要記住其基本義就行了，其他的引申義比喻義只需要作一般的了解。例如“本”，其基本義是“樹根”，除了特殊情況，古漢語中一般都采用基本義，這就是規(guī)律。實詞的基本義與造字法有關(guān)，“本”在造字法上是一個指事字，“木”下加一點，指明是樹木的根，這一點后來發(fā)展為一橫。因此，從造字法上去把握(或推測)文言實詞的基本義，準(zhǔn)確而又直觀，是一條捷徑!

例句：秦惠王車裂商君以徇。(史記《商君列傳》)

此處的“徇”作何解釋?根據(jù)造字法，“徇"是一個形聲字，左形右聲。而形旁又與“行走”有關(guān)，因此可以推測，“徇”在這里是游街示眾的意思。

文言實詞的用法復(fù)雜多變，要把它們一一記住，是很要費一番腦筋的。記住了也不等于就掌握了，考試時照樣會出錯。因此，把握文言實詞的用法的規(guī)律，就顯得尤為重要了。筆者認為，文言實詞的用法萬變不離其宗，那就是——遵從語法規(guī)律。對考生而言，只需記住現(xiàn)代漢語的“主謂賓定狀補”，然后套用在文言文的具體語句中，問題一般都能迎刃而解 。

例句：君為我呼入，吾得兄事之。

“事”作為名詞處在謂語的位置上，后面接了賓語“之”，因此它活用了，即“名詞活用為動詞”。“兄”處在主謂之間，是狀語，而現(xiàn)代漢語中名詞是不能直接充當(dāng)狀語的，因此它也活用了，即所謂的“名詞活用作狀語”。

例句：1、必先苦其心志，勞其筋骨。2、天下苦秦久矣。

“苦”是形容詞。1句中的“苦”處在謂語的位置上，后面接了賓語“其心志”。我們知道，形容詞是可以充當(dāng)謂語的，如“江水綠了”、“楓葉紅了”，但前提是后面不能接賓語。因此可以肯定它活用了，是形容詞的使動用法，可以理解為“使其心志苦”。2句中的“苦”情況和1句相同，因此它也活用了，可以理解為“以秦為苦”，或“苦于秦”，是形容詞的意動用法。

所謂的使動用法意動用法，完全是根據(jù)翻譯的情況來定義的。1、2句中的“苦”也可分別翻譯為“折磨”和“仇恨”，則就是一般的“形容詞活用作動詞”了。

文言虛詞是公認的難點。近年來高考對文言虛詞的考查數(shù)量減了又減，但許多考生仍然摸不著頭腦。其實，文言虛詞比實詞更具有規(guī)律性。我們知道，文言虛詞都是由實詞演化而來的，所謂“實詞虛化”，就是這個道理。例如“之”，最初是一個動詞，“走路”的意思，后來虛化了。在文言文閱讀中，怎樣鑒別它是實詞還是虛詞呢?關(guān)鍵還是看它在句子中所處的位置。

例句：1、吾欲之南海。2、鄭商人玄高將市于周，遇之。

1句中“之”處在謂語的位置上，后面接賓語“南?！?，因此它是動詞。2句中“之”處在賓語的位置上，前面有謂語動詞“遇”，因此它是代詞(在文言文中，代詞是屬于虛詞的)。

虛詞和實詞較容易鑒別，但虛詞里的代詞、助詞，介詞、連詞，等等，又該怎樣鑒別呢?

例句：1、三人行，必有我?guī)熝伞?、猶且從師而問焉。

兩個“焉”都處在句末，怎樣辨別它們是代詞還是助詞(還有兼詞)呢?1句主謂賓齊全，“焉”在這里不可能充當(dāng)賓語，因此不是代詞。而2句明顯缺賓語，因此“焉”充當(dāng)賓語，用作代詞。1句中的“焉”可以理解為助詞，也可以理解為兼詞，完全是根據(jù)翻譯來的，無所謂規(guī)律問題。

許多虛詞既可以作介詞也可以作連詞，鑒別起來其實也很簡單，只需看它后面所接的成分就可以了。

例如：1、為了祖國，我無怨無悔。2、為了祖國繁榮昌盛，我無怨無悔。

這兩句意思差別不大，但1句中的“為了”后面接的是名詞，因此它是介詞，與“祖國”一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，充當(dāng)整個句子的狀語;而2句中“祖國繁榮昌盛”是主謂短語，屬動詞性短語，因此“為了”就只能是連詞。文言文虛詞與此同理。

例句：1、不足為外人道也。2、非不賢也，為其不可得而法。

1句中“為”接名詞，構(gòu)成介賓短語作“道”的狀語，因此是介詞;2句“為”后面接的是主謂短語，因此是連詞，表原因。

不管是實詞還是虛詞，搞清楚詞性是第一位的。詞性不同，哪怕意義相同，用法也不會相同。而詞性是復(fù)雜多變的，必須結(jié)合具體的語句環(huán)境才能準(zhǔn)確判斷。因此，對句子的語法分析就顯得格外重要了。

做閱讀題的解題方法

1、字不離詞。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個字的意思。

2、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。至于某個詞在句中的表達作用，更要根據(jù)具體的語言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。

3、句不離段。也就是說，對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環(huán)境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語段和語言環(huán)境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。

4、段不離文。段落是文章的有機組成部分，體現(xiàn)了作者的寫作思路。因此，對語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對語段內(nèi)容或作用的理解就會發(fā)生偏差。