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大年初五迎財(cái)神破五是什么意思

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大年初五是“迎財(cái)神”的日子。祈盼新年財(cái)源廣進(jìn)的人們,時間一到九趕緊開門放爆竹迎財(cái)神爺進(jìn)家門。那么大年初五接的哪位財(cái)神?五幾點(diǎn)接財(cái)神最好下面是小編收集推薦的大年初五接財(cái)神相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,歡迎閱讀。

大年初五接的哪位財(cái)神_大年初五幾點(diǎn)接財(cái)神最好


▼▼目錄▼▼

大年初五接的哪位財(cái)神

正月初五幾點(diǎn)迎財(cái)神最好

春節(jié)財(cái)神爺貼什么位置

財(cái)神爺最忌諱看到什么


大年初五接的哪位財(cái)神

民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,也就是年初四,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。

關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶,民間另換財(cái)神,當(dāng)時宋朝的國姓為趙,玄字為”嵐”字的一個組成部分,便給財(cái)神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財(cái)神,趙公明最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執(zhí)鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外,民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。

五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧,死后仍懲惡揚(yáng)善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

“文財(cái)神”財(cái)帛星君,也稱“增福財(cái)神”,他的繪像經(jīng)常與“?!?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長,手捧一個寶盆,“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站,長于算數(shù),發(fā)明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,關(guān)公同時被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。

正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

財(cái)神只有一個,加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之?dāng)?shù),想發(fā)財(cái)?shù)娜藚s有那么多,供不應(yīng)求是明擺的,于是便有人主動出頭,平衡供需矛盾,由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫--"送財(cái)神"每逢初五之日,貧民乞丐三五結(jié)伙,戴起面具,扮成財(cái)神班底,號稱"送財(cái)神",也叫"跳財(cái)神"。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝,否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停,徒惹圍觀者哂笑,倒不如破費(fèi)一點(diǎn),快把這班"活財(cái)神"送走完事。窮光蛋扮活財(cái)神,搶財(cái)神變送財(cái)神,這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇,倒也稀里糊涂的迎財(cái)神習(xí)俗增添了不少額外的情趣。近年來結(jié)伙跳躍的"送財(cái)神"景象已經(jīng)不見

據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財(cái)神菩薩休妻"的故事:從前,財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向,原來她被財(cái)神爺給休掉了。財(cái)神爺為什么要休妻呢?這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走,討飯路過一座古廟。進(jìn)廟后,他什么菩薩都不拜,單摸到財(cái)神爺像前,倒頭便拜,口里祈求財(cái)

神爺賜財(cái)。趙公元帥見是一個叫花子,心想連香燭都舍了得點(diǎn),還來求財(cái)?天下那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。這時,財(cái)神娘娘動了惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍??韶?cái)神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼"叩謝財(cái)神菩薩"。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>

民間還傳說,財(cái)神即為五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云:"正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。"又說:"今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當(dāng)時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭",即五祀中之行神。

正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:"五日財(cái)源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

農(nóng)歷正月初五"接財(cái)神"的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間,唯"財(cái)神"即所謂趙公元帥,據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對抗義師,不幸陣亡,一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,趙公元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對象?;蛑^其性懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意 ,不定去往哪一家,所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的鬧猛,而是改在"財(cái)神誕日"悄悄備辦盛祭,指望他從后門溜進(jìn)來享用。我們現(xiàn)在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的"財(cái)神龕",平日電子香燭火高低明滅,忽于此日悄悄地?cái)[上了四菜一湯,便是已經(jīng)掌握信息的明證了。

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正月初五幾點(diǎn)迎財(cái)神最好

丑時、卯時、辰時是迎接財(cái)神的最佳時刻。換算成現(xiàn)在的計(jì)時方法,就是凌晨3:00—5:00、凌晨5:00—7:00、早上7:00—9:00。相傳財(cái)神是在正月初五這一天從天庭返回人間,所以想要接財(cái)神回家自然就要早一點(diǎn),這樣不僅充分表達(dá)出自己的恭敬之意,同時也會促使家中的財(cái)富運(yùn)勢得到進(jìn)一步的提升。相反如果中午或者下午進(jìn)行的話,人自己的精氣神不如在上午的時候那么好,會顯得有倦怠的感覺,不利于風(fēng)水的運(yùn)勢。

春節(jié)財(cái)神爺貼什么位置

1、文財(cái)神、武財(cái)神要分清楚。這一點(diǎn)在請財(cái)神畫像時必須問清楚。文財(cái)神不要正對大門,武財(cái)神可以貼門上或者客廳里面對著大門的方位。

2、最好請正規(guī)開光的財(cái)神畫像貼于家宅或是八公山鎮(zhèn)宅催財(cái),未開光財(cái)神像只是工藝品,招財(cái)效果不佳。

3、財(cái)神像可貼于客廳、書房等房間,臥室、廚房等房間不能貼財(cái)神像。

4、財(cái)神忌污的,貼財(cái)神像的位置要整潔干凈。忌諱貼于背靠廚房、衛(wèi)生間的墻上。

5、請了新的財(cái)神畫像換下舊的畫像,可以與紙錢一起焚化。要恭恭敬敬取下財(cái)神畫,取的時候,可以點(diǎn)上一炷香,禱告感謝神靈的鎮(zhèn)宅護(hù)佑。

6、太歲可坐不可向,貼財(cái)神爺?shù)漠嬒癫豢梢韵蛱珰q。值年太歲素有年中天子之稱,巡游守護(hù)在人世間的諸神以太歲神為大,財(cái)神爺畫像面向值年太歲方而沖太歲會損害財(cái)運(yùn)。三煞方屬于流年兇煞方,受到煞氣沖射是會損害財(cái)運(yùn),不僅不能招財(cái),反而有可能導(dǎo)致漏財(cái)破財(cái)?shù)摹?/p>

7、三煞可向不可坐,貼財(cái)神爺?shù)漠嬒癫豢梢再N三煞方。三煞方屬于流年兇煞方,財(cái)神坐三煞方,受到煞氣沖射是會損害財(cái)運(yùn),不僅不能招財(cái),反而有可能導(dǎo)致漏財(cái)破財(cái)?shù)摹?/p>

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財(cái)神爺最忌諱看到什么

1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。

2、財(cái)神爺不能在祖先下面,也不能跟祖先并排。

3、文財(cái)神在在供奉的時候,面一定不可以向門外,只可以向室內(nèi)。

4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財(cái),又可鎮(zhèn)宅保平安,當(dāng)可平安

福,財(cái)源廣進(jìn)。

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