盡管我們已經(jīng)對(duì)立春節(jié)氣很是熟悉了，但是要說起立春的節(jié)氣特點(diǎn)恐怕很多人都是不甚明白，下面是小編給大家整理的二十四節(jié)氣之立春介紹_立春是什么意思，僅供參閱!

目錄

立春是什么意思

立春時(shí)節(jié)氣候如何

立春又叫“打春”嗎

立春的節(jié)氣特點(diǎn)是什么

立春的風(fēng)俗特點(diǎn)

立春是什么意思

立春，俗稱打春，二十四節(jié)氣之一?！傲ⅰ笔恰伴_始”的意思，自秦代以來，中國(guó)就一直以立春作為春季的開始。

每年2月4日或5日太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)為立春。農(nóng)諺有“春打六九頭”、“幾時(shí)霜降幾時(shí)冬，四十五天就打春”之語(yǔ)。這一天萬(wàn)物復(fù)蘇，春回大地。

中國(guó)古代將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰。”說的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面。

古人將立春定為24個(gè)節(jié)氣之首。立春之日，晚上七點(diǎn)時(shí)仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。

立春的“立”表示開始，“春”表示季節(jié)，故立春有春之節(jié)氣已開始之意。農(nóng)諺有“春打六九頭”、“幾時(shí)霜降幾時(shí)冬，四十五天就打春”之語(yǔ)，從冬至開始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。在這一天起，一直到立夏的這段時(shí)間，一直都被我們稱為“春天”。

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立春時(shí)節(jié)氣候如何

立春節(jié)氣，東亞南支西風(fēng)急流已開始減弱，但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。

我國(guó)地域廣闊，位于低、中、高緯度。低緯度一般是指地球表面南北緯度30度間的空間范圍，即30°N至30°S以內(nèi)地區(qū)，包括熱帶、副熱帶兩個(gè)熱量帶，是全球太陽(yáng)輻射和熱量比較集中的地帶。低緯地區(qū)，多雨、多風(fēng)暴、光照足、濕度大，季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)降雨量、風(fēng)暴等變化明顯。中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高、低緯度的盛行氣團(tuán)在這一帶相互交迭，氣旋活動(dòng)頻繁，季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)氣溫變化明顯。高緯度是指地球表面南北緯度60度到南北極之間的區(qū)域，是地球表面接受太陽(yáng)輻射最弱的地帶。不同的緯度，其氣候有很大差異。

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立春又叫“打春”嗎

我國(guó)自古為農(nóng)業(yè)國(guó)，春種秋收，關(guān)鍵在春。民諺有“一年之計(jì)在于春”的說法。舊俗立春，既是一個(gè)古老的節(jié)氣，也是一個(gè)重大的節(jié)日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚?！焙笫罋v代統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。

打春的風(fēng)俗，最早來自皇宮，傳說立春這一天，皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)作節(jié)日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說，史書上記載“周公始制立春土牛。”那樣說的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老。

《京都風(fēng)俗志》書中曾記載：宮前“東設(shè)芒神，西設(shè)春牛?！倍Y畢散場(chǎng)之后，“眾役打焚，故謂之‘打春’?！蹦菚r(shí)，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象征。

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立春的節(jié)氣特點(diǎn)是什么

氣候特點(diǎn)：

一是日夜溫差較大，二是冷空氣活動(dòng)頻繁

立春節(jié)氣期間氣候的最大的特點(diǎn)就是乍暖還寒：一是日夜溫差較大;二是冷空氣活動(dòng)頻繁。春季常因冷空氣的侵入，使氣溫明顯降低，經(jīng)常是白天陽(yáng)光和煦，讓人有一種“暖風(fēng)熏得游人醉”的感覺，早晚卻寒氣襲人，讓人倍覺“春寒料峭”。

立春到了，但是氣溫并不會(huì)回升的那么快，并且老話講春捂秋凍，不建議大家過早的脫掉冬裝換上亮麗的春裝，尤其是老人和小孩，更應(yīng)該注意保暖。

立春后氣溫回升，春耕大忙季節(jié)在全國(guó)大部分地區(qū)陸續(xù)開始。立春節(jié)氣，東亞南支西風(fēng)急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結(jié)束。但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，大風(fēng)降溫仍是盛行的主要天氣。但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。所以立春后還冷的情況是正常的。

陰陽(yáng)特征：

干支歷法是上古文明的產(chǎn)物，上古歷法干支歷二十四節(jié)氣“立春”，地域分界線在今廣西桂林到江西贛州一線，當(dāng)節(jié)氣立春時(shí)，那一線以南地區(qū)，已有春的氣息了。立春是一個(gè)略帶轉(zhuǎn)折色彩的節(jié)氣，這種轉(zhuǎn)折在全國(guó)范圍并不是十分明顯，但立春后白天漸長(zhǎng)，意味著最嚴(yán)寒的時(shí)期基本過去，天氣開始逐漸回暖，萬(wàn)物漸次復(fù)蘇。在南方嶺南，早春的氣息已撲面而來;而在北方，立春，更多只能說是春天的前奏，并沒進(jìn)入春天。

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立春的風(fēng)俗特點(diǎn)

立春乃“二十四節(jié)氣”之首，“立”乃開始之意，意思是從立春這天起，時(shí)序就進(jìn)入春季了。立春與立夏、立秋、立冬合稱“四立”，“四立”標(biāo)示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規(guī)律，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。早在上古時(shí)代古人“觀象授時(shí)”，并確定了天干地支及二十四節(jié)氣。以北斗星斗柄所指的方位作為確定季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，稱為斗建，亦稱月建。干支歷將一歲劃分為十二辰(“十二月建”)，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”。干支紀(jì)元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，往復(fù)歲的周期。在古老文化中，干支時(shí)間和方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也?！薄岸墓?jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，古人相當(dāng)重視立春歲首。“斗柄回寅”為立春(“春正”)，立春，意味著新的一個(gè)輪回已開啟，乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也。早在上古時(shí)期我國(guó)一些地方便傳承著以立春歲首拜神祭祖、納福祈年、驅(qū)邪攘災(zāi)、除舊布新等為主題的節(jié)慶活動(dòng)，這一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

在秦漢以前，“春節(jié)”(正月節(jié))這一稱謂原本就是在立春這個(gè)節(jié)氣過的“歲節(jié)”，而非指現(xiàn)在陰歷一月一日(陰歷一月一日古稱為“元旦”)。漢后各地歷法統(tǒng)一，立春“歲節(jié)”被挪到了陰歷一月一日，稱“年節(jié)”。自立春歲節(jié)的民俗功能被挪到了一月一日后，立春成了單純的節(jié)氣。先秦時(shí)期各地風(fēng)俗習(xí)慣不同歲首節(jié)慶的民俗不同，歷法不同其歲首日期亦不同。在歷法上，“歲”和“年”，在古時(shí)是有嚴(yán)格區(qū)別的：從立春到下一個(gè)立春，謂之一歲;從一月一日到下一個(gè)一月一日，謂之“一年”。漢代是我國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，這對(duì)節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會(huì)條件，主要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在漢代已經(jīng)普及到全國(guó)各地。此后在文獻(xiàn)上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰?！睗h之后過新年的習(xí)俗活動(dòng)在全國(guó)民間越來越廣泛，也越來越豐富了。節(jié)日起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

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