掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚(yáng)法國啟蒙思想。一起看看岳麓高中歷史必修二教案!歡迎查閱!

岳麓高中歷史必修二教案1

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1.識記：掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚(yáng)法國啟蒙思想。

2.理解：啟蒙運(yùn)動是資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動;理解啟蒙思想家的觀點(diǎn)：“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、社會契約論和人權(quán)論。

3.運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識分析法國為什么是啟蒙運(yùn)動的中心地;比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興運(yùn)動的異同。

過程與方法

1.情景再現(xiàn)。

2.圖片解說。

3.分析討論。

4.探究學(xué)習(xí)。

情感態(tài)度與價值觀

1.學(xué)習(xí)啟蒙思想家反對封建追求的斗爭精神。

2.通過對法國啟蒙思想所產(chǎn)生影響的分析，認(rèn)識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)

啟蒙運(yùn)動是宣傳理性主義的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動;理性主義是人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)。

難點(diǎn)

關(guān)于啟蒙思想家的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)論、社會契約論、人權(quán)論、三權(quán)分立學(xué)說。

教學(xué)過程

新課學(xué)習(xí)

“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。

啟蒙運(yùn)動的爆發(fā)并不是偶然的，它為什么會爆發(fā)，當(dāng)時社會具備了哪些條件呢?

展示圖片18世紀(jì)的法國

一、新時代的到來

背景：1.政治：英國完成了資產(chǎn)階級革命，確立了君主立憲制度。對君主的否定，對法國起了啟示和榜樣作用。

2.經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展。自14～15世紀(jì)資本主義萌芽在意大利出現(xiàn)，到17～18世紀(jì)歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.科學(xué)：在十七八世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法。

4.法國社會現(xiàn)狀：封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。

以上這一系列的因素就促成了理性時代的到來。

所謂“理性”即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。

二、法國的啟蒙思想家

1.性質(zhì)和主要內(nèi)容

這場運(yùn)動是在14---16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動是又一次資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動。啟蒙思想家們抨擊天主教會的和迷信，反對和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等，號召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個更符合理性與人性的社會。啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”。

啟蒙運(yùn)動興起于英國，在法國達(dá)到，法國的啟蒙思想家們進(jìn)一步完善了啟蒙思想，促成了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展，推動了歐美的思想解放運(yùn)動，并對全世界產(chǎn)生了重大影響。

2.主要的思想家和成就

【問題】法國啟蒙思想的代表人物包括哪些人?他們各自的主張是什么?有何異同點(diǎn)?啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展時期代表人物是誰?其主張是什么?

展示圖片伏爾泰

(一)伏爾泰：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。

第一，他的思想主要表現(xiàn)在：

1.抨擊天主教會。

2.反對君主，倡導(dǎo)君主立憲制。

3.提倡“天賦人權(quán)”。

4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

第二，代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時代》。

展示圖片孟德斯鳩

(二)孟德斯鳩

第一，代表作：《論法的精神》。

第二，主要主張：

1.反對君主，主張君主立憲制。

2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。孟德斯鳩最突出的貢獻(xiàn)是對資產(chǎn)階級的國家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻(xiàn)。他在代表作《論法的精神》中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，更明確地提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。

請問，“三權(quán)分立”學(xué)說的矛頭直指什么?(封建主義)省三權(quán)分立”的成功實(shí)踐有哪些?(美國《1787年憲法》《中華臨時約法》)

3.提出國家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現(xiàn)。

展示圖片盧梭

(三)盧梭：對法國社會進(jìn)行了更嚴(yán)厲的批判。

第一，主要代表作：《社會契約論》。

第二，主要觀點(diǎn)(思想)：

1.“社會契約論”和“人權(quán)”說。(反對君權(quán)神授)

2.認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

展示思想加及其主要觀點(diǎn)

歸納相似點(diǎn)

都反對君主，否定教權(quán)主義，提倡政治、自由平等。

三、啟蒙運(yùn)動的影響

【講述】第一，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

第二，破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深人人心。

第三，啟蒙運(yùn)動為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

第四，啟蒙運(yùn)動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本;這個運(yùn)動還直接影響了一些歐洲的封建君主，他們都借助“開明”來維護(hù)自己的統(tǒng)治。

第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨(dú)立。

第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

【探究】文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的比較

【歸納】

岳麓高中歷史必修二教案2

教學(xué)目標(biāo)

一、知識與能力

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)。

2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。

3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)。

二、過程與方法

教師還要精心設(shè)計(jì)問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。

問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;

情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。

三、情感態(tài)度與價值觀

啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：

1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。

2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的政治建設(shè)提供借鑒。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動的影響

難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)工具

幻燈片。圖片。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：圖片(東西方人民對神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。

再展示圖片(英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺)，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化?今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。

一、啟蒙運(yùn)動的含義

啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。

啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建統(tǒng)治和教會思想的思想解放運(yùn)動。

二、啟蒙運(yùn)動興起的背景

讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。

1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展

(17-18世紀(jì)歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))

2.政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建統(tǒng)治和教會壓迫

英國資產(chǎn)階級革命的影響

3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動

4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信

(自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)

5.法國社會現(xiàn)狀：封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展

三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容

(組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié))

1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)

2、主要內(nèi)容：理性、、科學(xué)、自由、平等

四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動

五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程

1、興起——英國(17世紀(jì))(這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生)

霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的;君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。

洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言;政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。

2、——法國(18世紀(jì))

伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭

3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家,影響全世界

康德(德意志)

(學(xué)生閱讀教材完成表格)

國家

代表

作品

觀點(diǎn)

影響

：法國

伏爾泰

《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》

(1)猛烈抨擊天主教會(2)反對君主提倡君主立憲(3)天賦人權(quán)，人生而自由平等(4)法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等

是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，其思想多18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響

孟德斯鳩

《論法的精神》

(1)三權(quán)分立/制約平衡(發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說)(2)法律是理性體現(xiàn)(3)反對君主，主張君主立憲制

否定了封建制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家與法的理論基礎(chǔ)

盧梭

《社會契約論》

(1)天賦人權(quán)(2)人權(quán)

(3)社會契約論(4)人類不平等根源是財產(chǎn)私有

是最激進(jìn)的主義者

擴(kuò)展

康德

《純粹理性批判》

①獨(dú)立思考，理性判斷②人非工具③主權(quán)在民④平等自由，也要自律

對啟蒙運(yùn)動進(jìn)行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位

思考一：歸納歐洲的啟蒙思想家們思想觀點(diǎn)的相似之處?

1、崇尚理性

2、反對教權(quán)主義和主義

3、提倡、自由、平等、科學(xué)、法治

4、構(gòu)建資本主義理性王國

思考二：盧梭的觀點(diǎn)比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處?

①伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國的君主立憲制;盧則反對君主制，強(qiáng)調(diào)人權(quán)，主張建立共和的政治制度，更激進(jìn)更革命。

②盧梭認(rèn)為人類不平等根源是財產(chǎn)私有，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會而努力的時候，盧梭已經(jīng)對這一制度提出了批評

五、歐洲啟蒙運(yùn)動給歐洲和世界帶來了哪些深遠(yuǎn)影響?

1、積極：

①思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建統(tǒng)治，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心

②對法國：為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

③對歐美：對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用

④對殖民地、半殖發(fā)地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的思想武器(美國、拉丁美洲、中國、日本)

⑤對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

2、局限：

具有階級和時代的局限性，、自由、平等主要是資產(chǎn)階級的、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。

思考三：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的比較：

課后小結(jié)

法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。

課后反思：本課教學(xué)的總的指導(dǎo)思想是通過圖示、圖表、圖片等多媒體教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極探究問題，以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有利于真正貫徹新課改“以學(xué)生為本”的理念。教學(xué)過程中，教學(xué)設(shè)計(jì)避免對思想家的教條式的分析，而是采取角色扮演的形式感受其思想，或提供材料形式，通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，在此基礎(chǔ)上掌握思想家的主要思想。

通過運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，揭發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。

課后習(xí)題

1、啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是

A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展

C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動

2、馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是

A.獨(dú)立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.的判斷與歷史的傳統(tǒng)3、啟蒙運(yùn)動中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A.封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求C.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)D.封建教會的地位已動搖

4、伏爾泰說：“我不同意你說的第一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@表明①他提倡天賦人權(quán)說②他強(qiáng)調(diào)人民參政議政的權(quán)利③他主張人人平等④他主張思想自由

A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④5、孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立政治體制的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)B.避免暴君體制C.實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立D.建立平等社會

6、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會

D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度

7、康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在①主權(quán)屬于人民②人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)④反對君主，主張君主立憲制

A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④

板書

岳麓高中歷史必修二教案3

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1.識記：掌握人文主義的概念;記憶“文學(xué)三杰”“人文主義之父”和達(dá)o芬奇;了解“九十五條論綱”。

2.理解：文藝復(fù)興和意大利資本主義萌芽的關(guān)系;“信仰上帝就可以拯救靈魂”的意義。

3.運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識欣賞《十日談》和拉斐爾《圣母與圣子》，理解其中的人文主義精神。

過程與方法

1.故事創(chuàng)設(shè)情景。

2.圖片賞析。

3.問題探究。

情感態(tài)度與價值觀

1.認(rèn)識人文主義在歷史發(fā)展中的進(jìn)步意義。

2.學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期文學(xué)藝術(shù)的巨人們熱愛生活、富有創(chuàng)造的精神。

3.用馬丁o路德不屈不撓的斗爭精神激勵學(xué)生。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)

文藝復(fù)興和宗教改革與人文主義思想的關(guān)系;人文主義的概念。

難點(diǎn)

文藝復(fù)興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關(guān)系;宗教改革是人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

展示圖片《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，它代表達(dá)o芬奇的藝術(shù)成就。畫中人物優(yōu)雅，笑容微妙，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

這幅作品之所以成為世界名作，最主要是因?yàn)楫嬛畜w現(xiàn)了人文主義精神，在資本主義發(fā)展的初期，人文主義有著偉大的歷史意義。

新課學(xué)習(xí)

一、意大利的資本主義萌芽

展示圖片15世紀(jì)的佛羅倫薩

文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因是什么?

原因：(1)物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(2)階級基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級形成。(3)人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者。(4)文化傳統(tǒng)：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。

二、文藝復(fù)興

展示圖片“文藝復(fù)興三杰”

什么是文藝復(fù)興?

文藝復(fù)興指的是14～17世紀(jì)，初期在意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，以人文主義為核心，以復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗號，實(shí)質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建、反封建教會性質(zhì)的思想文化運(yùn)動。

核心：追求自由和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性，提倡科學(xué)，追求知識，批判教會，但不反對宗教。

這場資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動為什么要打著光復(fù)古希臘羅馬文化的旗號呢?

(1)利用地圖說明意大利和古希臘羅馬的地域繼承關(guān)系;意大利是古代羅馬的舊地，有機(jī)會接觸古希臘羅馬文化典籍，為其率先進(jìn)行文藝復(fù)興提供了幫助。

(2)早期資本主義還處在萌芽不太成熟發(fā)達(dá)的時期，文藝復(fù)興是還不強(qiáng)大的資產(chǎn)階級力圖借助光復(fù)古希臘羅馬文化的方式，宣傳資產(chǎn)階級需要的人文主義思想。

文藝復(fù)興的成就主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。文藝復(fù)興在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)人文主義精神，如：薄伽丘和《十日談》，是以關(guān)注人為中心的，而故事的內(nèi)容則是諷刺鞭撻教會的荒淫偽善。

《神曲》片段：作者用夢幻的手法，以主人身份游歷地獄、煉獄和天堂，通過游歷中見到的人物，表達(dá)作者對教權(quán)至上的批判，對以神為本的批判，對教會的批判，對禁欲主義的批判，對蒙昧主義的批判。

彼特拉克(“人文主義之父”)和《歌集》介紹：彼特拉克廣泛搜求希臘、羅馬的古籍抄本，并最早突破中世紀(jì)神學(xué)觀念，運(yùn)用人文主義觀點(diǎn)予以詮釋和闡述，對意大利和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生了影響，成為這一運(yùn)動的先驅(qū)。抒情詩集《歌集》是他的秀的作品，他以豐富多彩的筆墨，披露自己復(fù)雜的思想情感，大膽地歌頌愛情以及對生活的熱愛和對幸福的向往。這些詩歌中破中世紀(jì)禁欲主義和神學(xué)思想的藩籬，表達(dá)了以人與現(xiàn)實(shí)生活為中心的新世界觀和以個人幸福為中心的愛情觀。

文藝復(fù)興的影響：

積極影響：

沖破了教神學(xué)的桎梏，喚醒了人們的自我意識，為后來啟蒙運(yùn)動的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興時期眾多精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的新篇章。

提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。

消極影響：

對人文主義的過渡推崇，造成個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

【討論】文藝復(fù)興時期的許多作品都涉及宗教，你覺得文藝復(fù)興的思想家對宗教是什么態(tài)度?

【教師】組織學(xué)生討論，完成教材中的問題。文藝復(fù)興是反對封建教會的和愚昧，但文藝復(fù)興不反對宗教，他們的作品大多利用宗教題材表達(dá)人文主義思想。

【過渡】歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是早期資產(chǎn)階級要求反封建神學(xué)反封建的需要，在這個運(yùn)動中文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)取得了豐碩的成果，人文主義思想興起并發(fā)展，促使越來越多的人從封建愚昧中清醒和解放出來，天主教的越來越受到挑戰(zhàn)。在文藝復(fù)興的影響下，一場直接針對封建教會的宗教改革運(yùn)動興起了。

三、宗教改革

展示圖片馬丁路德與教皇的辯論

宗教改革的原因是什么?馬丁o路德是怎樣進(jìn)行宗教改革的?

原因：宗教改革是歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是新興資產(chǎn)階級反對封建教會的黑暗和貪婪的運(yùn)動，是披著宗教外衣的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動，文藝復(fù)興運(yùn)動的開展對宗教改革起了促進(jìn)作用。

最早在德意志爆發(fā)的原因：德意志資本主義萌芽產(chǎn)生，并不斷發(fā)展;文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)展到德意志;德意志是受羅馬教皇壓榨最嚴(yán)的的地區(qū)。

序幕：1517年，馬丁路德貼出“九十五條論綱”。

“九十五條論綱”：揭露教會兜售贖罪券的行為是捏造;提出赦罪和免罪與購買贖罪券無關(guān);揭露教皇的貪婪和掠奪;提出只要信仰上帝就可以拯救靈魂。

馬丁o路德主張簡化宗教儀式：僧侶可以婚配和還俗;每個徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主權(quán)力高于教皇和教士。

擴(kuò)展：宗教改革在歐洲許多地方興起，形成了不受教皇控制的新教，如路德派、加爾文派和英國國教。新教簡化了宗教儀式，否定羅馬教皇的，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會。

性質(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的資本主義。

影響：打破了人們對于羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展;推動了歐洲近代思想文化及自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

馬丁o路德提出對宗教進(jìn)行改革，為什么說進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想?

宗教改革使越來越多的普通民眾不再迷信教皇的說教，教皇對人的思想的控制減弱，這為人文主義的傳播進(jìn)一步打開通道;馬丁o路德在改革中強(qiáng)調(diào)：信徒憑借信仰，無需教會這個媒介，就能夠直接與上帝相溝通。這一理論的實(shí)質(zhì)是從根本上否定教會的作用，人人可以和上帝直接對話，帶有濃厚的人人平等的意味，是資產(chǎn)階級要求人人平等的愿望通過宗教方式提出。從這個意義上講，宗教改革發(fā)展了人文主義思想，為人文主義思想的進(jìn)一步傳播掃除障礙。

【教師總結(jié)】

隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，早期資產(chǎn)階級通過文藝復(fù)興和宗教改革的形式表達(dá)資產(chǎn)階級人文主義的思想，從他們打著光復(fù)希臘羅馬文化的旗號和披著宗教外衣的方式說明早期資產(chǎn)階級力量還不是十分強(qiáng)大，但人文主義思想在這一時期興起和發(fā)展起來了，這對于資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起了推動作用。

課后習(xí)題

高考真題：第6課文藝復(fù)興和宗教改革

一、選擇題

1.(2013o廣東文綜)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是()

A.文藝復(fù)興時期畫家

B.19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家

C.法國印象主義畫家

D.20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家

2.(2012o福建文綜)15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說：“這是一個黃金時代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地()

A.希臘羅馬文化開始興起

B.人文精神得到傳承

C.宗教改革思想開始傳播

D.啟蒙思想影響巨大

3.(2012o廣東文綜)1521年有教皇代表與馬丁o路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()

A.教會是否

B.信仰是否必要

C.信徒能否僅僅依靠信仰得救

D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)

參考答案

一、選擇題

1.解析：從材料信息看，當(dāng)時歐洲既有教會資助藝術(shù)，又有富有階級資助藝術(shù)。而富有階級資助的藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)是能夠表達(dá)人物內(nèi)心世界的肖像畫，這些作品體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)中“人”的關(guān)注，具有鮮明的人文主義色彩。據(jù)此可判斷A項(xiàng)符合題意。

答案：A

2.解析：本題考查對文藝復(fù)興運(yùn)動性質(zhì)的理解認(rèn)識，主要考查論證和求證歷史結(jié)論的能力。解答此題需抓住時間：15世紀(jì);地點(diǎn)：佛羅倫薩;關(guān)鍵信息：“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”，說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承，反映了人文精神的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法錯誤;C、D兩項(xiàng)與題干材料信息無關(guān)。

答案：B

3.解析：本題考查宗教改革，考查學(xué)生解讀材料、調(diào)動和運(yùn)用歷史知識的能力。解題的關(guān)鍵是對宗教改革主張的理解。材料本質(zhì)上體現(xiàn)的是因行稱義與因信稱義的分歧，故C項(xiàng)符合題意。材料中沒有涉及教會是否、信仰是否必要的信息，A、B兩項(xiàng)錯誤;教皇把持的教會和馬丁o路德創(chuàng)建的新教都信仰《圣經(jīng)》，不同的是如何解釋《圣經(jīng)》，D項(xiàng)錯誤。本題易錯選D項(xiàng)，主要原因是沒有準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵和馬丁o路德的宗教改革主張。

答案：C