《小狗包弟》是巴金的著作《隨想錄》中的一部名篇。描寫了作者的一條可愛小狗在_時(shí)期的悲慘命運(yùn)，從側(cè)面也展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人性的扭曲。下面是小編為大家收集了小狗包弟教案，希望你們能喜歡。

　　小狗包弟教案一

　　教學(xué)過程：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　?、迥繕?biāo)與任務(wù)：

　　1.學(xué)習(xí)文章精巧的構(gòu)思和布局

　　2.探討文本的思想情感的現(xiàn)實(shí)意義

　　㈡過程與方法：

　　1.培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力

　　2.探究作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因

　?、缜楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：

　?、闭J(rèn)識(shí)_給人身心造成的巨大傷害，能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

　　2.品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。

　　3.勇于反省自己，珍惜生命，關(guān)愛別人。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一.導(dǎo)入：

　　以戲說的語氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒.唐故事(一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因?yàn)橹v述膽略過人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子)后設(shè)問：這是真的嗎?

　　或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒.唐，作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！边@就是“_”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過_見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

　　二.作家作品介紹

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)和“激流三部曲” (《家》、《春》、《秋》)等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

　　中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。

　　三.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。

　　舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落 舐犢情深 緝毒 修葺 編輯

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一.整體感知

　　為小狗包弟建一個(gè)個(gè)人檔案(姓名、籍貫、舊主人、個(gè)性特點(diǎn)、人際關(guān)系)

　　小狗的檔案：

　　姓名：包弟 曾用名：斯包弟

　　籍貫：日本

　　舊主人：瑞士人、巴金的朋友

　　個(gè)性特長(zhǎng)：活潑開朗、聰明伶俐、忠誠(chéng)等候、善意作揖

　　人際關(guān)系：深受巴金家人和朋友的喜愛

　　(一)這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。

　　引子 (1自然段) ——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事

　　開端 (2自然段) ——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

　　發(fā)展 (3—6自然段) ——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大

　　結(jié)局 (7-9自然段) ——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“_”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

　　尾聲(10-13自然段)——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

　　(二)把握情感

　　1. 師導(dǎo)：該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。 請(qǐng)找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

　　2. 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見

　　3.教師綜合學(xué)生意見形成板書：

　　傷感(藝術(shù)家與狗的故事)——?dú)g快(與包弟親密接觸)──憂慮(不知如何安排包弟)──輕松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)

　　(三)探究文旨

　　1.教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么?

　　提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結(jié)尾寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我關(guān)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！币彩俏难?。什么叫文眼?文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么?

　　2.學(xué)生瀏覽課文

　　明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

　　3.教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”?

　　4. 學(xué)生瀏覽課文后回答：

　　參考內(nèi)容：

　　“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

　　“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)?！?/p>

　　“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！?/p>

　　“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的”

　　5.教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓?duì)“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！边@句話中的“歉意”的理解

　　6.學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法

　　師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會(huì)?這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。

　　附材料：

　　“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)?！?——巴金《最后的話》

　　深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)_的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。

　　但從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國(guó)家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生;一個(gè)民族只有懺悔自己歷的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。(朱四倍——新華網(wǎng) )

　　二. 關(guān)注社會(huì)人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：

　　1.提供發(fā)人深思的圖片和材料：

　?、賍資料

　　葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："_死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。"(轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》1999年版)"十年間國(guó)民收入損失約五千億元"(轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版)

　　②二戰(zhàn)資料

　　二戰(zhàn)期間，軍人、平民超過5500萬，參戰(zhàn)國(guó)物資總損失達(dá)4萬億美元。在中國(guó)，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人2000余萬，日本侵略給中國(guó)造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá) 1000億美元…(新華網(wǎng)2005-5-9)

　　猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告(中新網(wǎng)2005年4月22日電)

　?、鄣聡?guó)的懺悔與日本的靖國(guó)神社參拜

　　1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃

　　蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。對(duì)此，包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮以及東南亞各國(guó)，政府和民間都表示了極大的憤慨。

　　2.面對(duì)這些，我們?cè)撟鍪裁? 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開討論：

　　甲：牢記歷史，不忘國(guó)恥。

　　已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

　　丙：反省懺悔，重塑形象

　　(學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí))

　　三.“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我

　　1.教師引導(dǎo)：作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼?！彪m然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有_時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。以坦誠(chéng)的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。(教師率先反省懺悔然后談感受)

　　2.引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”!

　　小狗包弟教案二

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 把握敘事散文的敘事與抒情的關(guān)系，體會(huì)作者如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。

　　2、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。

　　2、 培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、 正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

　　2、 對(duì)_這一特定歷史時(shí)代的認(rèn)知。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個(gè)生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會(huì)邊緣的歷史，感受作者作為一個(gè)處于特定時(shí)代的有良知的人的無奈和嚴(yán)于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠(chéng)求真的心。

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入

　　巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說：“人為什么需要文學(xué)?需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！苯裉煳覀兙屯ㄟ^_見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史，掃除人們心靈的垃圾，感受文中所表現(xiàn)出來的勇氣和力量。

　　二、整體感知：

　　(一)敘事：

　　1. 復(fù)述故事情節(jié)：

　　明確：

　　1)簡(jiǎn)括：一只討人喜愛的狗，在“_”棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗(yàn)品。

　　2)具體概括：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友-小狗包弟;包弟的來歷;包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系;包弟慘遭厄運(yùn);包弟之死給作者永久的心靈傷痛。

　　2、檢查預(yù)習(xí)成果：

　　這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，結(jié)合預(yù)習(xí)作業(yè)談?wù)勀男﹥?nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。

　　楔子 (引子)(1自然段) -- 藝術(shù)家與狗的故事

　　開端 (2自然段) -- 包弟來歷

　　發(fā)展 (3-6自然段) -- 七年相處

　　結(jié)局 (7-9自然段) -- 一朝離別

　　尾聲( 10-13自然段)-- 真心懺悔

　　補(bǔ)注：文章的第一自然段寫了一個(gè)藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用)。此段為下文包弟故事起鋪墊、啟發(fā)作用，給散文定下傷痛的感情基調(diào)，與包弟故事形成對(duì)照。

　　(二)抒情：

　　該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

　　1、本文的感情基調(diào)是什么?請(qǐng)找出本文的文眼?

　　明確：本文的感情基調(diào)明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

　　傷感(藝術(shù)家與狗的故事)--歡快(與包弟親密接觸)──憂慮(不知如何安排包弟)──輕松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)

　　板書設(shè)計(jì)：

　　敘事 抒情：

　　楔子 (引子)(1自然段) -- 藝術(shù)家與狗的故事 傷感

　　開端 (2自然段) -- 包弟來歷

　　發(fā)展 (3-6自然段) -- 七年相處 歡快

　　結(jié)局 (7-9自然段) -- 一朝離別 憂慮、輕松

　　尾聲( 10-13自然段)-- 真心懺悔 沉重、歉意

　　(三)通過文本解讀時(shí)代特點(diǎn)：

　　1、 藝術(shù)家和狗的故事：

　　明確：人性的扭曲，人對(duì)人的侵害竟然連一只小狗都不能幸免。藝術(shù)家的小狗為了主人悲憤而死，它信任人類和人類的友誼至死不渝，而人類卻在迫害人類自身，人性在某種時(shí)候不如“狗性”。

　　2、 解讀小狗包弟：

　　思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)?

　　明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

　?、趯?duì)小狗包弟的正面描寫和側(cè)面描寫：

　　明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”

　　第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

　　側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘

　　第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”

　　③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)?

　　明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

　?、苄」钒艹蔀榘さ脑蚴鞘裁?

　　明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

　　在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因(“里通外國(guó)”是個(gè)反革命)，再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。

　?、菪」钒茏鳛槎Y物卻無法送出，為什么?

　　除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

　　總結(jié)：這是一個(gè)荒.唐而又殘酷的時(shí)代，社會(huì)動(dòng)亂，當(dāng)時(shí)人們普遍命運(yùn)窮困、人性扭曲，人人自危，人人求自保。 葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："_死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。"(轉(zhuǎn)引自《往事--1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版)"十年間國(guó)民收入損失約五千億元"(轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版)

　　(高建國(guó)《深情中吟出的懺悔》“……也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“_”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反照出社會(huì)中人的無情的萬般世相……” )

　　(以小見大的技法)

　　三、關(guān)于巴金的討論：

　　1、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?

　　明確：同學(xué)們可能會(huì)有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“_”，對(duì)“_”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

　　2、在_結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“_”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。 “我懷念包弟，我想向它表示歉意?！边@句話中的“歉意”不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。

　　附材料：

　　“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)?！?--巴金《最后的話》

　　深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)_的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。(朱四倍--新華網(wǎng) )

　　四、懺悔意識(shí)與我

　　從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生;一個(gè)民族只有懺悔自己歷的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。

　　作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有_時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。

　　1、 學(xué)生反?。阂蕴拐\(chéng)的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情 的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”!

　　五、課堂總結(jié)：

　　巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。

　　六、課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”

　　巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映_的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象?

　　1.學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評(píng)論(6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評(píng)論)

　　2.課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：

　　(一)映射大眾命運(yùn)，反映“_”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)。

　　(二)用狗對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反襯出特定年代特定社會(huì)中人性的懦弱和人性的扭曲;喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史;倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識(shí)是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來。

　　小狗包弟教案三

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)知識(shí)目標(biāo)：

　　透過細(xì)節(jié)描寫來敘事，或隱或顯地表現(xiàn)感情的寫法;學(xué)習(xí)文章精巧的構(gòu)思和布局。

　　(2)能力目標(biāo)：拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧;培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達(dá)能力、搜集信息、整理信息的能力。

　　(3)德育目標(biāo)：能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為;領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情;培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、熱愛生活、善待他人的美好情愫。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們你們回憶一下都學(xué)過哪些關(guān)于“狗”的成語和歇后語?

　　(學(xué)生舉例)

　　師：這些成語似乎都含有貶義，但是現(xiàn)實(shí)生活中，狗是一種很可愛的動(dòng)物，而且人類和狗之間發(fā)生過許多感人的故事。今天，老師就為大家推薦一篇巴金先生寫的關(guān)于“人和狗”的故事《小狗包弟》(教師板書課題)。相信你們能從中感受到這種小動(dòng)物的可愛與偉大。

　　(二)新課：

　　1.教師提出問題，學(xué)生默讀課文并從中找答案。

　　師：這篇文章用細(xì)膩的筆觸為我們描寫了人與狗相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么哪些具體的語段寫了人與狗的相處呢?請(qǐng)大家默讀課文，并拿起筆將有關(guān)的句子劃下來。

　　【明確】第二自然段：“狗來了 …… 不停的作揖?！?/p>

　　第三自然段：“它不咬人……引客人發(fā)笑?！?/p>

　　(正面描寫)

　　第三自然段：起由女士?jī)赡旰笠廊粚?duì)他念念不忘。

　　第五自然段：“聽妹妹們說 …… 等我們出來?！?/p>

　　(側(cè)面描寫)

　　2.從這些語段中我們可以看出包弟的什么特點(diǎn)?

　　【明確】可愛、聰明、重感情，通人性。

　　3、作者為何要描寫包弟的這些特點(diǎn)呢?

　　【明確】包弟越是可愛，作者一家越是不忍心讓它離開，為后文做鋪墊。

　　4、盡管包弟很可愛，很聰明，它仍然逃脫不了厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀課文7 —— 9自然段，思考這樣兩個(gè)問題：

　　(1)包弟很可愛，最后為什么會(huì)成為作者一家的包袱?

　　(2)想把包弟作為禮物，但是無法把它送出去，這又是為什么呢?

　　【明確】

　　(1)小狗包弟成為作者一家包袱的原因是：它是日本種的小狗;它的舊主人是瑞典人。

　　(2)除了前面講過的小狗是一個(gè)包袱的原因外，也反映了當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“wenge”要封“四舊”，和小狗沒關(guān)系，但是狗都遭遇了摧殘，何況是人?可見“wenge”那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無人道。

　　5、寫到這里，作者與小狗的故事也就結(jié)束了，我們回頭看一下，作者一共寫了幾個(gè)故事?(兩個(gè))，對(duì)照這兩個(gè)故事，請(qǐng)大家將兩個(gè)故事中的主人公和情節(jié)進(jìn)行對(duì)比，看看二者有什么異同。

　　【明確】相同點(diǎn)：都寫了人與狗的故事。

　　不同點(diǎn)：前面的寫了狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)則寫了人的背棄。

　　(通過對(duì)比說明作者的自責(zé)的必然性和懺悔的必要性)

　　6、作者一家雖然很喜歡包弟，可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，他們不得不背棄那份難得的感情：包弟終于被送走了，我們來看看包弟送走后，作者的心情是怎么樣的?請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第10自然段，其他同學(xué)用筆劃出文中表現(xiàn)作者心情變化的詞語和語段。

　　【明確】輕松 沉重 自責(zé)

　　7、作者為什么感覺很輕松?

　　【明確】從紅衛(wèi)兵開始封抄“四舊”開始，小狗就變成了全家的包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)中，害怕小狗包弟給他們帶來災(zāi)難。如今，包弟送走了，沒有包袱了，自然很輕松。

　　8、那他為什么后來變得沉重了呢?

　　【明確】作者想到了解剖臺(tái)上的包弟的慘象，進(jìn)而想到了自保，自己將相處了七年的、有著深厚感情的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　9、這種包袱使作者的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，哪一句話表明了作者的自責(zé)?

　　【明確】“不能保護(hù)一條狗 …… 不能原諒我自己”。

　　10、我們時(shí)常說：時(shí)間能改變一切，可是時(shí)間真的能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎?我們來集體朗讀課文的后三個(gè)自然段，然后思考：作者寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么?(學(xué)生先獨(dú)立思考,然后小組討論)

　　【明確】作者要說的是整整13年過去了，作者所住的庭院面目全非，但那種愧疚的和自責(zé)的心情仍然沒有減少一份，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。所以巴金老人在他76歲高齡時(shí)，仍然帶病寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。

　　(三)課堂討論：對(duì)于作者為了自保，而放棄了小狗的行為，我們?cè)撊绾慰创?

　　(學(xué)生發(fā)表意見)

　　教師總結(jié)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為作者的行為是自私的，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為作者的行為是可以理解的。這兩種觀點(diǎn)都有道理，持前一種觀點(diǎn)的同學(xué)，你們的是非觀念很強(qiáng)，能在大是大非面前擺正自己態(tài)度。而持后一種觀點(diǎn)的同學(xué)，你們則多了一份理解，多了一份寬容.雖然我們沒有經(jīng)歷“wenge”，對(duì)“wenge”所知甚少，但從文中的片段中我們依然看到了那個(gè)時(shí)代的動(dòng)亂，因此我們對(duì)于生活在那個(gè)時(shí)代中身份特殊的作者，應(yīng)該給予一定的理解。況且，在wenge結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金老人作為一個(gè)時(shí)代的受害者卻站出來懺悔，這種勇氣和力量是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。

　　(四)總結(jié)，深化主題。

　　是呀，文明人類遠(yuǎn)離大自然，靠復(fù)雜的技巧謀生，透過知識(shí)的眼睛觀察其他生靈，看到的只是皮毛，完整的形象卻已失真，豈不知它們與我們共同生活在這個(gè)充滿輝煌與痛苦的世界上，并與人類建立起了單純、真誠(chéng)的感情.而在人的世界里，卻存在著冷漠、鄙視，甚至是卑鄙和下流。所以,人不該以衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量身邊的動(dòng)物，因?yàn)槿撕蛣?dòng)物間的感情有時(shí)是人與人感情所不及的。人，作為高等動(dòng)物，不應(yīng)在文明中淡漠我們善良的本性，而應(yīng)在平等中交往，在和諧中發(fā)展。我們的同學(xué)也是一樣，你們來自不同的地方，并將走向不同的地方，相逢是短暫的，希望你們珍惜短暫的美好時(shí)光，彼此尊重，互相友愛，和睦相處。

　　布置作業(yè)　　寫一篇關(guān)于你和動(dòng)物的之間的故事,嘗著運(yùn)用以小見大的寫作方法。

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