在課程改革的今天,我們要改變的是教案的模式化,只備“課”不備“人”,只備“形”不備“神”,只備結(jié)果，不備過程,教師的教案充其量只是教師的“備忘錄”。下面是由小編給大家?guī)淼牟烤幇娉踔邪四昙壵Z文下冊《慶祝舊歷元旦》教案，一起來看看吧!

《慶祝舊歷元旦》課文原文

中國陰歷新年，是中國人一年中的佳節(jié)，其他節(jié)日，似乎均少節(jié)期的意味。五日內(nèi)全國均穿好的衣服，停止營業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲。那是個黃道吉日，每人都盼望有一個更好更榮華富貴的新年，每人都樂于增多一歲，而且還準備了許多吉利話向他鄰居祝賀。

不能在元旦責(zé)罵女傭，最奇怪的是中國勞苦女人也清閑了，嚼著瓜子，不洗衣，不燒飯，甚至拿一把菜刀都不肯。這種懶惰的辯論是元旦切肉就會切掉運氣，洗什么東西就會洗掉運氣，把水倒掉就會倒掉運氣。紅色春聯(lián)貼滿在每家門上，寫著：好運、快樂、和平、富貴、青春。因為這是個大地回春，生命、發(fā)達、富貴復(fù)歸的節(jié)日。

街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味。父親失了他們的威嚴，祖父更比以前和藹，孩子們吹口笛，帶假面具，玩泥娃娃。鄉(xiāng)下姑娘穿紅戴綠，跑三四里路到鄰村去看草臺戲。村上的紈绔少年，恣意的賣弄他們的風(fēng)情。那天是女人的解放日，洗衣燒飯的苦工解放日，有人餓了，就煎年糕來吃，或用現(xiàn)成的材料下一碗面，或到廚房里偷兩塊冷雞肉。

中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。

我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。

我并不要舊歷新年，但舊歷新年自己來了。那天是陽歷二月四號。

科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦。舊歷新年來到的聲音在一月初已經(jīng)聽到了，有一天我早餐吃的是臘八粥，使我立刻記起那是陰歷十二月初八。一星期后，我的傭人來借額外的月薪，那是他舊歷除夕所應(yīng)得的。他下午息工出去的時候，還給我看他送給妻子的一包新衣料。二月一號、二號，我得送小費給郵差、運貨車夫、書店信差等等。我常覺得有什么東西快來了。

到二月三號，我還對自己說：“我不過舊歷新年?！蹦翘煸绯?，我太太要我換襯衣，“為什么?”

“周媽今天洗你的襯衣。明天不洗，后天不洗，大后天也不洗?！币跞饲椋耶斎徊荒芫芙^。

這是我屈服的開始。早餐后，我家人要到銀行去，因為雖然政府命令廢除舊歷新年，銀行在年底照樣有一種微小的提款恐慌。“語堂”，我的太太說，“我們要叫部汽車。你也可以順便去理一理頭發(fā)?！崩戆l(fā)我可不在意，汽車倒是個很大的誘惑。我素來不喜歡在銀行進進出出，但我喜歡乘汽車。我想沾光到城隍廟去一趟，看看我可以給孩子們買些什么。我想這時總有燈籠可買，我要讓我最小的孩子看看走馬燈是什么樣的。

其實我不該到城隍廟去的。在這個時候一去，你知道，當然會有什么結(jié)果。在歸途中帶了一大堆東西，走馬燈，兔子燈，幾包中國的玩具，還有幾枝梅花?；氐郊依铮l(xiāng)送來了一盆家鄉(xiāng)的水仙花，我記得兒時新年，水仙盛開，發(fā)著幽香。兒時情景不自禁地出現(xiàn)在我眼前。我一聞到水仙的芬芳，就聯(lián)想到春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建桔子、清晨拜年，還有我那件一年只能穿一次的黑緞袍。

中飯時，由水仙的芳香，想到吾鄉(xiāng)的“蘿卜米果”(蘿卜做的年糕)。

“今年沒人送‘蘿卜米果’來。”我慨嘆的說。

“因為廈門沒人來，不然他們一定會帶來?！蔽姨f。

“武昌路廣東店不是有嗎?我記得曾經(jīng)買過，我想我仍然能找到那家店。”

“不見得吧?”太太挑釁的說。

“當然我能夠。”我回駁她。

下午三時，我已手里提一簍兩磅半的年糕從北四川路乘公共汽車回來。

五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人?！拔也粶蕚溥^新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?/p>

“你怎么能?”我太太說。“我們已經(jīng)請了X君今晚來家里吃飯。”那真糟透了。

五時半，最小的女兒穿了一身新做的紅衣服。

“誰給她穿的新衣服?”我責(zé)問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。

“黃媽穿的?！蹦鞘腔卮?。

六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。

“誰點的蠟燭?！蔽矣痔魬?zhàn)。

“周媽點的?！?/p>

“是誰買的?”我質(zhì)問。

“還不是早上你自己買的嗎?”

“真有這回事嗎?”那不是我的科學(xué)意識，一定是另外一個意識。

我想有點可笑，但記起我早晨做的事，那也就不覺得什么了。一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。

我不能不抵抗，掏出一塊洋錢給我的仆人說：

“阿秦，你拿一塊錢去買幾門天地炮，幾串鞭炮。越大越響越好?！?/p>

在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。

《慶祝舊歷元旦》語文教案

一、核心素養(yǎng)

1.語言建構(gòu)與運用

體會樸實無華的語言中蘊含深情的特點。

2.思維發(fā)展與提升

學(xué)習(xí)多種表達方式相結(jié)合的手法。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造

學(xué)會分析文中人物情感。

4.文化傳承與理解

了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。

二、教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

知識目標：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。

能力目標：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。

情感目標：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔壑椤?/p>

教學(xué)重難點：

1.體會作者對于舊歷新年的復(fù)雜情感。

2.引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

教學(xué)方法：

1.情景教學(xué)法。通過圖片、視頻等方式展示新年景象，通過引導(dǎo)學(xué)生講述過新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過年的情景之中。

2.討論點撥法。對于作者在文中流露出來的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當時所處的時代及作者自身情況探討。

3.品讀鑒賞法。學(xué)生通過多次默讀和自由朗讀體會文中情感，感受節(jié)日氣氛。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入新課

(展示過春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻)

師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象?

(學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象)

師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的?你過春節(jié)時心情怎樣?

(兩三個學(xué)生談?wù)?

師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習(xí)俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎?今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧!(打出題目《慶祝舊歷元旦》)

二、整體感知

請大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日?

2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗?

這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生讀書，老師用兩個問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止營業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。

三、素養(yǎng)提升

1、再讀課文，思考全文可分為幾部分?

(主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以)

第一部分(1-3段):總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。

第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。

第三部分(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。

(或者：第一部分：(1-5段)：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。

第二部分：(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)

2、精讀重點段落(6段-末尾)，理解作者情感。

(1)文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標志性詞語!

一月初、一星期后、二月一號、二號、到二月三號、早餐后、中飯時、下午三時、五時、五時半、六時

(2)在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎?作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的?勾出表明作者情感態(tài)度的詞句!

我并不要舊歷新年----這是我屈服的開始----兒時情景不自禁地出現(xiàn)在我眼前----我很激烈地感到我像一個罪人-----心旌顯得有點動搖，但還能堅持-----我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了------那不是我的科學(xué)意識，一定是另外一個意識-----向我的意識深處進攻------我不自覺的感覺到很愉快

(4)怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結(jié)的情感?

這一點對于學(xué)生應(yīng)該是一個難點?？梢苑謨刹揭龑?dǎo)學(xué)生理解：

A.結(jié)合林語堂《紀元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀元旦》一文，看看當時作者寫此文時的情感。

學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。

但真是如此嗎?試比較兩文，看看兩篇文章有很多相同的內(nèi)容，但也有不同的地方可見此文是作者加以修改了的。比較本文和《紀元旦》，看看課文與《紀元旦》有哪些不同的地方?

——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識，一定是另外一個意識”

由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢?那就要看看林語堂所處的時代吧!也許會幫助我們理解。

B.結(jié)合時代背景理解文章的主旨。

師問：課文寫于那一年?(提示學(xué)生在《紀元旦》一文中找到寫作的時間!)

寫于廿四年(民國二十四)，即1935年，當時作者所處的時代是怎樣的呢?

老師介紹時代背景：20世紀30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強,在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下,中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了(林語堂就是其中一員)。在五四運動后，即20世紀30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化;而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機的綜合。(部分摘選自《20世紀30年代新啟蒙運動淺論》)

課文其實就可見到當時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。

了解了時代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢?

(學(xué)生探討發(fā)言)

老師總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢?作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導(dǎo)的吧!

(5)拓展延伸

傳統(tǒng)文化的魅力究竟在哪里?它為何千百年來深受人們的喜愛，值得我們?nèi)鞒?你能否通過本文的閱讀找到人們喜愛春節(jié)的些許原因?

請同學(xué)們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在!

學(xué)生交流后，可歸納出幾點：A.熱鬧喜慶;B.寄予人們美好的祝福與愿望;C.是生命復(fù)歸的日子;D.有著自由、民主、平等

是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠，在現(xiàn)實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。現(xiàn)在，我們已經(jīng)認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。

3.體會本文多種表達方式綜合運用的特點。

師：請同學(xué)們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式?作者運用有何特點?

表達方式：用了記敘、描寫(環(huán)境描寫、心理描寫生動形象)、抒情等表達方式。(舉文中語句說明!)

特色：記敘：既有概括敘述又有細致描寫;

描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象;

抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析!如：

A.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人。“我不準備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?/p>

B.“誰給她穿的新衣服?”我責(zé)問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。

C.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。

D.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。

E.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。

四.總結(jié)：我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

《慶祝舊歷元旦》作者簡介

林語堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。

1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。

1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

著作書目：《剪拂集》(雜文集)1928，北新《新的文評》(評論集)1930，北新《語言學(xué)論叢》1932，開明《歐風(fēng)美語》(散文集)1933，人間《大荒集》(雜文集)1934，生活《我的話》(第1卷，雜文集，又名《行素集》)，1934，時代《我的話》(第2卷，雜文集，又名《拙荊集》)，1936，時代《林語堂幽默文選》1936.萬象《生活的發(fā)見》1938，東京創(chuàng)元社《新生的中國》1939，林氏出版社《俚語集》(雜文集)1940，上海朔風(fēng)書店《第一流》1941，上海地球出版社《語堂文存》1941，林氏出版社《中國圣人》1941，上海朔風(fēng)書店《中國文化精神》1941，上海國風(fēng)書店《諷頌集》蔣旗譯，1941，國華編譯社《愛與刺》1941，明日出版社《錦秀集》1941，上海朔風(fēng)書店《生活的藝術(shù)》1941，上海西風(fēng)社《有不齋文集》(雜文集)1941，人文書店《雅人雅事》(雜文集)1941，上海一流書店《語堂隨筆》1941，上海人間出版社《撥荊集》(雜文集)1941，香港光華出版社《瞬息京華》(長篇小說，又名《京華煙云》)張振玉譯，1940，上海若干出版社《文人畫像》1947，上海金屋書店《啼笑皆非》1947(5版)，商務(wù)《林語堂散文集》1954，香港世界文摘出版社《無所不談》(1一2集，雜文集)1969，文星書局;1—3合集，1974，開明《平心論高鄂》(雜文集)1966，文星書局《語堂文集》1978，開明《林語堂經(jīng)典名著》(1—35卷)1986，臺灣金蘭文化出版社《文人剪影》(散文集)與人合集，1986，重慶人民出版社《中國人》(雜文集)1988，浙江人民《賴柏英》(長篇小說)1988，湖南文藝《人生的盛宴》(散文集)1988，湖南文藝