中文字幕人妻色偷偷久久_天天鲁一鲁摸一摸爽一爽_最新亚洲人成网站在线观看_999久久久免费精品国产_久久精品丝袜高跟鞋

歡迎訪一網(wǎng)寶!您身邊的知識小幫手,專注做最新的學(xué)習(xí)參考資料!

必修五語文《漢家寨》教案

一網(wǎng)寶 分享 時間: 加入收藏 我要投稿 點贊

這首《別離》,原是作者在昆明時送給朋友的。那時,為躲避日寇的飛機(jī)轟炸,詩人從昆明來到近郊的一座深山。他雖然離開了鬧市,身居茅屋,但仍關(guān)心著天下大事。今天小編在這給大家整理了一些必修五語文《別離》教案,我們一起來看看吧!

必修五語文《別離》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、 把握意象的內(nèi)涵,準(zhǔn)確理解詩歌所表達(dá)的情感。

2、 能通過本模塊的學(xué)習(xí),掌握閱讀鑒賞詩歌的基本方法。

3、了解詩歌這種文學(xué)體裁的特征和感情表達(dá)的基本方法。

【學(xué)法建議】

這首詩沒有具體的敘事情節(jié),應(yīng)從意象入手,調(diào)動自己的生活積累,展開想象,進(jìn)行個性化的解讀。

【課前預(yù)習(xí)】

1、作者簡介

馮至,中國現(xiàn)代作家、詩人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是關(guān)于個體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗與思考,由27首詩組成,是中國新詩史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩集,它是一部生命沉思者的歌”,它使中國現(xiàn)代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。他選擇了“十四行詩體”,完全采用現(xiàn)代白話口語,連關(guān)聯(lián)詞也很少使用,卻將這種外來的詩體形式運用自如,達(dá)到了內(nèi)在詩情、哲思與外在形式的和諧。其《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容,以及藝術(shù)上的相對完美,使得它在40年代文學(xué),以至整個現(xiàn)代文學(xué)之中,都是一個獨特的存在。另一方面,馮至《十四行集》的成功是一個重要的征候,它表明中國現(xiàn)代新詩人,已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量,消化外來形式,利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。

2、資料鏈接

(1)背景知識

《別離》和其他十四行詩一樣,均作于1941年。原是作者在昆明時送給朋友的。那時,為躲避日寇的飛機(jī)轟炸,詩人從昆明來到近郊的一座深山。他雖然離開了鬧市,身居茅屋,但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專注著多難的人生,“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎(chǔ),所以他即便是抒發(fā)個人的感受,寫別離這樣的題材,也沒陷入李義山的“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘”的窠臼,而是道出暫時的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌,它宛如熊熊躍動的火苗,暖人肺腑;作為精神營養(yǎng)品,它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火,逗人思索。

(2)名句分享

相見情已深,未語可知心。 ——李白

當(dāng)君遠(yuǎn)相知,不道云海深。 ——王昌齡

友誼是美德之手段,并且本身就是美德,是共同的美德。 ——費爾巴哈

所謂友情,是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易?!鐮査?/p>

友情為人生之酒。——楊格

很多顯得像朋友的人其實不是朋友,而很多是朋友的并不顯得像朋友?!轮兛死锾?/p>

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校?!K霍姆林斯基

友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承并不能得到友誼,友誼只能用忠實去鞏固它。 ——馬克思

3、預(yù)習(xí)思考

(1)預(yù)設(shè)問題

①詩中描寫了哪些意象?

②這首詩揭示了友情怎樣的內(nèi)涵?

③這首詩是通過怎樣獨特的視角,來謳歌真摯的友情的?

(2)預(yù)習(xí)課文后,你提出了哪些新的問題?

※互動課堂

【課時安排】1課時

一、 自學(xué)評價

1、給下列加點字注音。

降生( ) 耘耕( ) 晤面( ) 輪替( )

2、“像剛剛降生的兩個嬰兒”這個比喻句的意思是什么?

二、文本研習(xí)

1、層次結(jié)構(gòu)

全詩共四個小節(jié):

第一節(jié)先具體描寫“ ”,詩人感到分別前的那一招手,仿佛是把世界劈成了兩半。于是,一股悲涼的情緒涌上心頭,渾身驟然感到寒冷起來。但是,詩人并沒有悲觀厭世,分別使他獲得了全新的生命感受。

第二節(jié)承上把別離看成是“ ”,看成是新生活的開始,這樣不僅可以排遣別離的痛苦,更可以使友情有新的發(fā)展。

第三節(jié),詩人寫友情因分別而有了新的發(fā)展,新的內(nèi)涵。

第四節(jié),詩人的思考進(jìn)一步升華:只要懷著感恩的心態(tài),保持精神狀態(tài)的年輕,那么,友誼常青,人生不老。

2、藝術(shù)特色

(1)新穎的形式

這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?。十四行詩是西方的一種格律詩。它音韻回旋,有很強(qiáng)的抒情性,善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達(dá)了 。

(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)

詩人非常注意結(jié)構(gòu)的安排,全詩具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”,突出離別帶來的情感沖擊,第二節(jié)“承”,寫離別后默默地承擔(dān),嚴(yán)肅地生活,第三節(jié)“轉(zhuǎn)”,寫友情因分別而有了新的發(fā)展,第四節(jié)“合”,強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散,坦然面對歲月的流逝、人世的變化。

(3)內(nèi)在的情緒 深邃的哲理

這首詩從“ ”的具體描寫開始,以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場景描繪和過程交代,側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”。

三、問題探討

1、分別前的那一招手,仿佛是把世界劈成兩半。詩人的這種奇想,有現(xiàn)實依據(jù)嗎?為什么?

2、這首詩是一首“沉思的詩”,詩人抒寫友情并融入了自己的生命體驗。請談?wù)勀愕睦斫?,并與同學(xué)交流。

※選修延伸

【師生互動】

學(xué)習(xí)完這篇文章后,你提出了哪些新的問題?

生:

師:

《別 離》

預(yù)習(xí)思考

1、“招手”、“遼闊”、 “工作”、“相逢”

2、詩中指出友情是朋友之間彼此的勉勵和支持,友情是生活的動力,揭示了友情的價值。

3、通過朋友別離這一特定視角,展開奇特的想象,謳歌了真摯的友情。

一、自學(xué)評價

1、jiàng yún wù lún

2、詩人是借這個比喻來表達(dá)分別后的感受:眼前的世界一下子空闊起來,一種新奇感油然而生,獲得全新的生命感受。

二、文本研習(xí)(此中答案僅供參考,大意對即可)

1、“招手” “降生”

2、對生命的體驗和對友情的感悟 “招手”

三、問題探討

1、參考意見:

詩人的這種奇想,是有現(xiàn)實依據(jù)的。因為彼此工作都很忙,再加上相距遙遠(yuǎn),相聚的機(jī)會就更少了。

2、參考意見:

這首詩沒有具體的敘事情節(jié),表達(dá)的是幽眇迷離的人生感悟。寫的是別離,又不僅僅是別離。因而,不能強(qiáng)求統(tǒng)一。應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗,發(fā)揮想象,進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀理解。

馮至十四行詩,受德國現(xiàn)代主義作家里爾克的影響,表現(xiàn)了對于永恒,對于自然,對于流逝中萬物的體驗和思考。沒有急躁,擔(dān)當(dāng)風(fēng)雨,忍受艱苦,默默地從事有意義的工作,詩中“我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”,“各自把各人的世界耘耕”等,就表達(dá)了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著時間意識。生長、死亡,獨立不移,以感恩的心情,與萬物融為一體,獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗融化在詩歌的后兩節(jié)詩境中,表現(xiàn)靜默深邃的情懷?!皯阎兄x的情懷想過去/像初晤面時突然感到前生”,“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時序的輪替/感受不到人間規(guī)定的年齡”

《別離》備課參考

〖語句透視〗

[語句] 一生里有幾回春幾回冬,我們只感受時序的輪替, 感受不到人間規(guī)定的年齡。

[透視] 這三句詩人的思考進(jìn)一步升華:我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成,既彼此融合又各自獨立,只要保持精神狀態(tài)的年輕,會使人覺得不知老之將至,“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青,人生不老。

[語句] 我們招一招手,隨著別離,我們的世界便分成兩個,

[透視] 分別前的那一招手,仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇想,完全有現(xiàn)實依據(jù)。因為彼此工作都很忙,再加上相距遙遠(yuǎn),相聚的機(jī)會就更少了。想到這里,一股悲涼的情緒不禁涌上心頭,渾身驟然感到寒冷起來。

[語句] 身邊感到冷,眼前突然遼闊,像剛剛降生的兩個嬰兒。

[透視] 別離是痛苦的,但詩人并沒有悲觀厭世。詩人用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)分別后的感受:眼前的世界一下子空闊起來,一種新奇感油然而生,獲得全新的生命感受。

〖片段掃描〗

片段一:呵,一次別離,一次降生,

我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦,

把冷的變成暖,生的變成熟,

各自把個人的世界耘耕。

賞析:這一節(jié)詩人承上把別離看成是“降生”,看成是新生活的開始,——切從零開始,投人生活,努力工作,“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”,這樣不僅可以排遣別離的痛苦,更可以使友情有新的發(fā)展。

片段二:為了再見,好像初次相逢,

懷著感謝的情懷想過去,

像初晤面時突然感到前生。

賞析:這一節(jié)詩人寫友情因分別而有了新的發(fā)展,新的內(nèi)涵。詩人認(rèn)為:人間只要有友情的存在,有彼此的勉勵和相互支持,寒冷的可以變成溫暖的,陌生的可以變成熟悉的,離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動力,并使每次重逢都有初次見面的新鮮感,使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶,使友情永不衰老。

〖文章賞析〗

友疽常青 人生不老

這首詩是馮至《十四行集》中的第十九首。它通過朋友別離這一特定視角,展開奇特的想像,謳歌了真摯的友情。也揭示了友情的意義和價值。詩人認(rèn)為人間只要有友情的存在,有朋友彼此的勉勵和支持,離別的痛苦電可以化為前進(jìn)的動力。

新穎的形式

這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?。十四行?聞一多譯為“商籟體”)是西方的一種格律詩。它音韻回旋,有很強(qiáng)的抒情性,形式上分四、四、三、三行,或叫、四、四、二行。這樣的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降,漸漸集中而又漸漸解開,以及它的錯綜而又整齊,它的韻法之穿來而又插去”的特點,善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者說:“它不曾限制了我活動的思想,只是把我的思想接過來,給一個恰當(dāng)?shù)陌才拧?,“把主觀的生活體驗升華為客觀的理性,而理性里蘊(yùn)蓄著深厚的感情”,充分表達(dá)對生命的體驗和對友情的感悟。

內(nèi)在的情緒 深邃的哲理

這首詩從“招手”的具體描寫開始,以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場景描繪和過程交代,側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。比如別離的地點、“我們”之間的關(guān)系(是老同學(xué),還是老同事),都不明確。彼此間擔(dān)負(fù)的是什么工作,這次相聚談了些什么,也不清楚。這種情節(jié)的淡化,造成了主題明確性的減弱和詩意的艨朧。由身邊感到冷忽然又感受到眼前遼闊,這種跳躍也是造成此詩難懂的一個因素。然而難懂不等于不可解。只要我們抓住此詩的重點不在交代事實,而是刻畫內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理,便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)

詩人非常注意結(jié)構(gòu)的安排,全詩具有“起”“承”“轉(zhuǎn),“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”突出離別帶來的情感沖擊,第二節(jié)“承”,寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活,第三節(jié)“轉(zhuǎn)”,寫友情因分別而有了新的發(fā)展,第四節(jié)“合”,強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散,坦然面對歲月的流逝、人世的變化。全詩運用十四行詩的結(jié)構(gòu),段與段,句與句,或斷或連,表現(xiàn)詩意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折,加上全詩“abba cddc efg efg”的韻式,及以十音節(jié)為主而又伸縮變化的詩句,曲折而豐富地傳達(dá)出對友情和生命的理性體驗。

〖練習(xí)指要〗

1、友情是說不盡的話題,唱不完的歌。反復(fù)誦讀這首詩,說說它表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵,并對它們的意象和語言運用進(jìn)行分析。

[審題提示] 設(shè)題意圖在于引導(dǎo)我們把握作者的思想感情。

[答題要點] 這首詩歌頌了真摯美好的友情,內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持,友情是生活的動力,揭示了友情的價值。意象和語言運用有特色。運用“揮手”、“遼闊”、“工作”、“相逢”等意象,以具體描寫始,以抽象的感悟終,淡化具體的離別場景和過程,融思于詩,側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。

2、《別離》是一首抒寫友情并融人了生命體驗的詩。請結(jié)合具體詩句,說說你對作者深刻情感的理解,并與同學(xué)交流對最后一節(jié)的感悟。

[審題提示] 設(shè)題意圖在于引導(dǎo)我們通過具體詩句來領(lǐng)會作者的感情。

[答題要點] 馮至十四行詩,受德國現(xiàn)代主義作家里爾克的影響,表現(xiàn)了對于永恒,對于自然,對于流逝中萬物的體驗和思考。馮至說,里爾克“使我‘看’植物,不卑不亢忍受風(fēng)雪,享受陽光,春天開它的花,秋天結(jié)它的果”。沒有急躁,擔(dān)當(dāng)風(fēng)雨,忍受艱苦,默默地從事有意義的工作,詩中“我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”,“各自把各人的世界耘耕”等,就表達(dá)了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著時間意識。里爾克在《給青年詩人的十封信》中說:“不能計算時間,年月都無效,就是十年有時也等于虛無……像樹木似的成熟,不勉強(qiáng)擠它的汁液,勇敢地立于春日的暴風(fēng)雨中,也不怕后邊沒有夏天來到?!鄙L、死亡,獨立不移,以感恩的心情,與萬物融為一體,獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗融化在詩歌的后兩節(jié)詩境中,表現(xiàn)靜默深邃的情懷。“懷著感謝的情懷想過去/像初晤面時突然感到前生”,“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時序的輪替/感受不到人間規(guī)定的年齡”。

【基礎(chǔ)鞏固】

1、結(jié)合全詩賞析下列詩句。

①我們招一招手,隨著別離,我們的世界便分成兩個。(分別前的那一招手,仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇想,有現(xiàn)實依據(jù)媽?為什么?)

②身邊感到冷,眼前突然遼闊,像剛剛降生的兩個嬰兒。(詩人用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)了什么情感?)

③我們只感受時序的輪替,感受不到人間規(guī)定的年齡。(詩人說“感受不到人間規(guī)定的年齡”,你是如何理解的?)

④“各自把個人的世界耘耕”。(詩人意在告訴我們什么道理?)

2、詩人非常注意結(jié)構(gòu)的安排,全詩具有“起”“承”“轉(zhuǎn),“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”突出 ,第二節(jié)“承”, ,第三節(jié)“轉(zhuǎn)”,寫 ,第四節(jié)“合”,強(qiáng)調(diào)

,坦然面對歲月的流逝、人世的變化。

3、這首詩是通過怎樣獨特的視角,來謳歌了真摯的友情的?

4、詩中曲折而豐富地傳達(dá)出對友情和生命的理性體驗的句子是

5、試選擇一個角度,對下列這節(jié)詩作簡要的點評。(50字以內(nèi))

為了再見,好像初次相逢,

懷著感謝的情懷想過去,

像初晤面時突然感到前生。

6、這首詩的作者是 ,中國現(xiàn)代作家、詩人。作品有 、

等。這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?詩。

《別離》賞析

黃遵憲倡導(dǎo)'詩界革命',主張'我手寫吾口',黃遵憲:《雜感》詩。以表現(xiàn)'古人未有之物,未辟之境',黃遵憲:《人境廬詩草自序》。是中國詩歌白話革命的先聲,預(yù)示了詩歌意象更新與創(chuàng)造發(fā)展的時代方向。他宦游海外的創(chuàng)作,明顯地反映了歐洲近代科學(xué)發(fā)展對人類生存環(huán)境與日常生活的影響,對照傳統(tǒng)詩歌的取象設(shè)喻,已經(jīng)有了很大不同,如梁啟超認(rèn)為是首?quot;詩界革命'大旗的《今別離》四首,分別寫輪船、火車、電報、相片和東西兩半球晝夜相反的情景,副題即標(biāo)明了它們是'古人未有之物'。'鐘聲'、'輕氣球'和'一刻既萬周'的'轉(zhuǎn)輪',都是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物,選錄《今別離》其一:'別腸轉(zhuǎn)如輪,一刻既萬周。眼見雙輪馳,益增心中憂。古亦有山川,古亦有車舟,車舟載離別,行止有自由。今日舟與車,并力生離愁。明知須臾景,不許稍綢繆。鐘聲一及時,頃刻不少留。雖有萬鈞柁,動如繞指柔。豈無打頭風(fēng),亦不畏石尤。送者未及返,君在天盡頭。望影倏不見,煙波杳悠悠。去矣一何速,歸定留滯不?所愿君歸時,快飛輕氣球。'都反映了近代西方科學(xué)知識范疇里的物象和生活現(xiàn)實,已經(jīng)開始參與中國近代的詩歌意象更新。如果拿晚清詩壇擬古派泰斗王運的同題之作《今離別》對照一下,這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王運因襲傳統(tǒng)詩歌意象,他的詩里幾乎全用唐宋思婦詩的陳舊套語:'腸斷'、'天涯'、'羅裳'、'浮云'、'空帷'等等。

參見王運《今離別》:別來五日春水生,/桃枝成碧花欲明。/開簾望東風(fēng),/遠(yuǎn)近傷我情。/君腸斷,/妾身老,/繡衣羅裳著春早。/愁如細(xì)雨連煙草,/去年離別鶯始啼,/今年啼鶯別處飛。/垂楊復(fù)何心,/從風(fēng)飄絮來。/天涯浮云皎月意,/不盡絕思還空帷。其中'愁如細(xì)雨連煙草'一句,更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》:'試問閑愁都幾許?一川煙草滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨。'同寫《今別離》,墨落窠臼,并無新創(chuàng)。黃遵憲的有關(guān)創(chuàng)作包括《登巴黎鐵塔》、《倫敦大霧行》等,和他的《今離別》一樣,都程度不同地表現(xiàn)出某種意象創(chuàng)新的藝術(shù)追求,近代科技物象的描摹,是其中的突出表現(xiàn)之一。

但是,黃遵憲筆下的有關(guān)科技物象以及生活景觀,基本上還停留于對異邦風(fēng)物新知的自然寫真與客觀描述,還沒有涉及西方文藝復(fù)興以來確立的人文主義思潮,更不可能深入宇宙與人生、社會與自我的生存狀態(tài)及精神自由的境界,來揭示人的現(xiàn)代意識與情懷。比如《今離別》中借相片、電報表現(xiàn)的,仍不過是離人思婦的陳舊情調(diào),在很大程度上還沒有脫盡傳統(tǒng)文人的吟詠趣味,甚至可以說本質(zhì)上'其跡未化'。錢萼孫:《夢苦詩話》。所以,黃遵憲筆下的這些物象詠寫與科技生活有關(guān),但比較現(xiàn)代詩歌意象,仍有很大距離


精選圖文

221381
Z范文網(wǎng)、范文協(xié)會網(wǎng)、范文檔案館、