張承志以一種獨白的方式表達(dá)著他的精神哲學(xué)，以一種自信堅定的姿態(tài)捍衛(wèi)著一種神圣價值觀，一種熔鑄詩歌、音樂、繪畫、歷史和哲學(xué)的復(fù)雜形態(tài)創(chuàng)造著“美文”。今天小編在這給大家整理了一些必修五語文《漢家寨》教案，我們一起來看看吧!

必修五語文《漢家寨》教案

教案設(shè)計

[教學(xué)目的]

一、理清文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層次內(nèi)容。

二、引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容，初步感受其莊重、嚴(yán)肅、冷峻的語言風(fēng)格基礎(chǔ)上體悟、思考生命的意義，樹立積極向上的人生觀。

[教學(xué)重點、難點]

一、分析課文層次及各層次的具體內(nèi)容。

二、引導(dǎo)學(xué)生充分探討、理解文章“堅守”這種精神對人生的意義，探索作品的豐富意蘊，從而進一步感受張承志散文的精神魅力。

[教學(xué)安排]

兩課時。

[教學(xué)過程]

第一課時

一、導(dǎo)入(由各名家散文風(fēng)格及散文的意義引入，激發(fā)學(xué)生探討的興趣)

在充滿詩情畫意卻又富含哲理的散文天地里，如果說我們在冰心委婉明麗的散文中明白了平淡日子里的無數(shù)哲理，在朱自清清麗雋永、溫文爾雅的散文中體會到生活的溫情，在沈從文極具地方特色的濃郁韻味的散文中了解到對生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默閑適、詼諧風(fēng)趣的散文中體會到大智若愚的睿智及對生活的自適與豁達(dá)，那么，今天我們將在張承志的《漢家寨》中看到些什么?

二、通讀全文、整體把握

1快速閱讀全文，理清文章層次及作者的行文思路，并試用簡潔明了的語言概括層次內(nèi)容。

點撥：了解隔行分層的知識。

學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵句把握行文思路，確定層次內(nèi)容。

明確：行文思路

“走近漢家寨”——“走近了漢家寨”——“離開漢家寨”

課文層次：

(1)“走近漢家寨”，主要寫漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。

(可通過抓住“我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”等作者主觀感受的語句，感受漢家寨生存環(huán)境的惡劣。)

(2)“走近了漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘、隔絕、真實、堅忍。

(可通過“猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷”“在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎”及“但是這不是幻覺也不是神話”“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅守著生存了一千多年了”來引導(dǎo)學(xué)生初步感受漢家寨所體現(xiàn)出來的“堅守”精神。)

(3)“離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅守。

(可通過“我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊”“遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸，涼峰和干溝裸谷相映襯，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石”及“也是從那一日起，無論我走哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么”進一步感受漢家寨體現(xiàn)的“堅守”精神對作者的影響。)

注：因為最后一部分是作者情感的集中體現(xiàn)點，因此這部分要讓學(xué)生集體朗讀，反復(fù)品味，最好留適當(dāng)?shù)臅r間給學(xué)生自由品讀。

第二課時

一、探討與拓展

(說明：這個環(huán)節(jié)是學(xué)生活動，在第一課時結(jié)束后，留下探討與拓展的話題，鼓勵學(xué)生各抒己見，有自己獨到的見解和發(fā)現(xiàn)。)

(1)“在美國、在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”可見漢家寨對作者影響深遠(yuǎn)。那么你認(rèn)為對于作者來說漢家寨給予作者最重要的是什么?

(2)“也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么?！弊髡哒f“我不知道那是什么”。你認(rèn)為這個作者堅守的“什么”會包含哪些東西?

(3)文章還有哪些描寫觸動了你的心靈?說說你的感受。

課下上網(wǎng)查閱資料，進一步了解作者張承志的作品、生平及其寫作背景和創(chuàng)作初衷。

二、作業(yè)

完成課后練習(xí)五。

《漢家寨》原文閱讀

張承志，1948年生。作家?；刈?。原籍山東濟南。長期從事有關(guān)北方邊疆地區(qū)的研究，并進行文學(xué)創(chuàng)作。著有中篇小說《黑駿馬》《北方的河》、長篇小說《金牧場》、《心靈史》。

1)那是大風(fēng)景和大地貌薈集的一個點。我從天山大坂上下來，心被四野的寧寂——那充斥天宇六合的恐怖一樣的死寂包裹著，聽著馬蹄聲單調(diào)地試探著和這靜默碰擊，不由得屏住了呼吸。

2)若是沒有這匹馬弄出的蹄聲，或許還好受些。三百里空山絕谷，一路單騎，我回想著不覺一陣陣陰涼襲向周身。那種山野之靜是永恒的：一旦你被它收容過，有生之年便再也無法離開它了。無論后來我走到哪里，總是兩眼幻視、滿心幻覺，天涯何處都像是那個鐵色戈壁，都那么空曠寧寂、四顧無援。我只有憑著一種茫然的感覺，任那匹伊犁馬負(fù)著我，一步步遠(yuǎn)離了背后的雄偉天山。

3)和北麓的藍(lán)松嫩草判若兩地——天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。除開一種維吾爾語叫uga的毒草是碧綠色以外，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。山坳折皺之間，風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起，布滿著正對太陽的一面山坡。馬在這種血一樣的碎石中謹(jǐn)慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。

4)然而，親眼看著大地傾斜，親眼看著從高山牧場向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是奇異的。這就是地理，我默想。前方蜃氣溟蒙①處是海拔—154米的吐魯番盆地最低處的艾丁湖。那湖早在萬年之前就被烤干了，我想。背后卻是天山;冰峰泉水，松林牧場都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我去了。一切只有大地的傾斜;左右一望，只見大地斜斜地延伸。嶙峋石頭，焦渴土壤，連同我的坐騎和我自己，都在向前方向深處斜斜地傾斜。

5)——那時，我獨自一人，八面十方數(shù)百里內(nèi)只有我一人單騎，向?qū)б呀?jīng)返回了。在那種過于雄大磅礴的荒涼自然之中，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞。

6)就這樣，走近了漢家寨。

7)僅僅有一炷煙在悵悵升起，猛然間感到所謂“大漠孤煙直”并沒有寫出一種殘酷。

8)漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口;這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。

9)仿佛它是我人生的答案。

10)我走進漢家寨時，天色昏暮了。太陽仍在肆虐，陽光射入眼簾時，一瞬間覺得疼痛?？墒牵欠N將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。

11)幾間破泥屋里，看來住著幾戶人。

12)不知從什么時候起，有了這樣一個地名。新疆的漢語地名大多起源久遠(yuǎn)，漢代以來這里便有中原人屯墾生息，唐宋時又設(shè)府置縣，使無望的甘陜移民遷到了這種異域。

13)真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山;漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

14)三個方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動一下馬蹄了。

15)獨自佇立在漢家寨下午的陽光里，我看見自己的影子一直拖向地平線，又黑又長。

16)三面平坦坦的鐵色礫石灘上，都反射著灼燙的亮光，像熱帶的海面。

17)默立久了，突然意識到什么。轉(zhuǎn)過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個人在盯著我。一個是位老漢，一個是七八歲的小女孩。

18)他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾;一瞬間我明白了，這地方確實叫做漢家寨。

19)我想了想，指著一道戈壁問道：

20)——它通到哪里﹖

21)老人搖搖頭。女孩不眨眼地盯著我。

22)我又指著另一道：

23)——這條路呢﹖

24)老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛。

25)猶豫了一下，我費勁地指向最后一條戈壁灘。太陽正向那里滑下，白熾得令人無法瞭望。地平線上鐵色熔成銀色，閃爍著數(shù)不清的亮點。

26)我剛剛指著，還沒有開口，那老移民突然鉆進了泥屋。

27)我呆呆地舉著手站在原地。

28)那小姑娘一動不動，她一直凝視著我，不知是為了什么。這女孩穿一件破紅花棉襖，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。

29)在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點的地圖上找到。《宋史·高昌傳》據(jù)使臣王延德旅行記，有“又兩日至漢家砦②”之語。砦就是寨，都是人堅守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅守著生存了一千多年了。

30)獨自面對著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。

31)我走下第一道坡坎時，回轉(zhuǎn)身來想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。那無言的老人再也沒有出現(xiàn)。我等了一會兒，最后遺憾地離開了。31)次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地前行。大地傾斜得更急劇了;筆直的斜面上，幾百里鋪伸的黑礫石齊齊地晃閃著白光?；厥滋焐剑麄€南麓都浮升出來了，崢嶸嶙峋，難以言狀。俯瞰前方的吐魯番，蜃氣中已經(jīng)隱約現(xiàn)出了綠洲的輪廓。在如此悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景中上路，心中涌起一股決絕③的氣概。

32)千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。

33)走過—個轉(zhuǎn)彎處——我知道再也不會有和漢家寨重逢的日子——我激動地勒轉(zhuǎn)馬韁。遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸，冰峰和干溝裸谷相襯映，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石。

34)我強忍住心中的激動，繼續(xù)著我的長旅。從那一日我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么。

35)我不知道那是什么。我只覺得它與漢家寨這地名天衣無縫。在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)。直至南麓天山在陽光照耀下的、傷痕累累的山體都清晰地重現(xiàn)，直至大陸的傾斜面、吐魯番低地的白色蜃氣，以及每一塊灼燙的礫石都逼真地重現(xiàn)，直至當(dāng)年走過漢家寨戈壁時有過的那種空山絕谷的難言感受充盈在心底胸間。

【理解·鑒賞】

一、漢家寨是這樣一個與世隔絕的地方，為什么讓作者常?！熬髲姷鼗貞浿?作者說，“無論我走到哪里，都不知不覺之間，堅守著什么”。你認(rèn)為作者這“堅守”意味著什么?

二、唐代王維曾寫過“大漠孤煙直，長河落日圓”。課文也寫到了大漠中升起的煙和落日景象，給人截然不同的感覺。與王維的詩相比，作者描繪的是怎樣一幅景象?

三、漢家寨的那個小女孩在課文中出現(xiàn)了兩次。熟讀有關(guān)段落，想一想在她身上寄寓著作者怎樣的感情。

四、作者對北方邊遠(yuǎn)地區(qū)一直情有獨鐘，感情色彩在字里行間或隱或顯，都給人很強的沖擊力。下面三段話抒發(fā)了作者怎樣的感受?你對大自然有過類似的體驗嗎?

1、無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口;這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。

仿佛它是我人生的答案。

2、漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

3、遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸，冰峰和干溝裸谷相襯映，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石。

【拓展·應(yīng)用】

五、漢家寨幾乎與世隔絕，生存條件極為惡劣，但仍有人頑強地生存下來。對這種與世隔絕的“社會”，你有什么看法?以小組為單位展開討論或辯論。

如何表達(dá)心靈是張承志將終其一生的大問題。他寫過的所有東西其實都為一件事，那就是表達(dá)心靈。他曾經(jīng)為心靈找到許多替代物，比如草原上的黑駿馬、蒙古額古、北方河流、金牧場、疲憊的搖滾歌手等等。張承志所找到的心靈的替代幾乎全帶有悲愴的表情，承受無邊的孤獨?！肮侣谩笔撬Ｓ玫脑~，它使這些替代全帶有漂泊天涯的形跡。

《漢家寨》教學(xué)反思

一、語文課不但要有深度，更要有溫度。

學(xué)生思想很活躍，也很現(xiàn)實，他們往往會從實用主義的角度去考慮一件事情該不該做，顯得理智有余而情感不足。語文課堂應(yīng)該兼顧智育、美育、德育三方面的功能。在教授學(xué)生知識、技能之外，更應(yīng)該注意從情感層面引導(dǎo)學(xué)生對課文進行解讀。在預(yù)習(xí)這一課的時候，有很多學(xué)生不理解為什么漢家寨人要死守著那塊貧瘠的土地，但是當(dāng)我提示他們要仔細(xì)體會漢家寨人與漢家寨這塊土地之間的情感時，他們馬上意識到，這是一種人們對于家鄉(xiāng)的留戀、對于祖先的懷念。從同學(xué)們在課堂上熱烈的討論中，就可以發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)完全被漢家寨人那種堅守之情所深深地感染了。我想這種情感的教育比單純的知識傳授更能激起學(xué)生思想的火花，正確的情感導(dǎo)向也能夠?qū)λ麄兾磥淼纳町a(chǎn)生積極的影響。

二、語文課上，學(xué)生不是觀眾，而是主角。

為什么高中的學(xué)生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”，甘當(dāng)“觀眾”，我想有三個方面的原因，一是學(xué)生對課文沒有充分的了解，二是老師提出的問題不能引起學(xué)生的興趣。三是老師覺得高中時間寶貴，讓學(xué)生自由表達(dá)思想是在浪費時間。在《漢家寨》的教學(xué)過程中，我首先在早自習(xí)給他們充足的時間預(yù)習(xí)，又從學(xué)生的角度出發(fā)，提出能夠讓他們產(chǎn)生興趣的問題：為什么漢家寨人要死守住這塊土地而不離開。并在課堂上提供充足的時間讓他們展開討論。最終達(dá)到了令人滿意的效果。我想，思想只有在交鋒中才能變得深刻，給學(xué)生足夠的時間去討論、去發(fā)表自己的見解，不但可以加深學(xué)生對課文的理解，而且可以拓展他們的思維、開闊他們的視野。

在教學(xué)的過程中，我還充分認(rèn)識到了自身的不足，比如知識積累不夠深厚，課堂駕馭能力不強等等，這些都是我在以后的教學(xué)中需要加強的