《登飛來峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。下面是小編給大家分享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。希望大家能夠喜歡!

《登飛來峰》教學(xué)課件1

《登飛來峰》

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在層。

《登飛來峰》作品評(píng)述

塔指紹興城南飛來山(又名寶林山、塔山)上的應(yīng)天塔

①②句寫景，①句實(shí)寫，②句虛寫，虛實(shí)結(jié)合，組成一幅壯麗的美景?！扒ぁ睂懫涓摺＂邰芫渚啊⑶?、理相結(jié)合。這是一首哲理詩，表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難，立志革新的政治抱負(fù)。

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別有佳處愜人意——說《登飛來峰》與《題西林壁》

湯文熙

清代紀(jì)昀說：“東坡、半山，旗鼓對(duì)壘，似應(yīng)別有佳處，方愜人意?！?《批點(diǎn)蘇文忠公詩集卷二十三》)認(rèn)為蘇軾與王安石在新法上政見分馳，互相對(duì)峙，似乎冰炭不能相容，故希望這兩位奇人在別的事情上能有某種相通之處，才能使人們滿意。

其實(shí)，蘇軾與王安石雖然年齡相差15歲，確有很多事跡不獨(dú)相通，而且巧合。比如：兩人都21歲進(jìn)士及第，享年都65歲。王安石號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡，字號(hào)用意的情趣隱合。蘇軾解職黃州、赴任汝州、途經(jīng)金陵時(shí)，曾與王安石一起居留一月之久。據(jù)蘇軾在《與荊公書》中吐露，兩人曾相約在金陵買田卜鄰，相從林下。兩人平素多有詩歌唱和，并且見解吻合。據(jù)《西清詩話》：王安石在蔣山時(shí)，以近作《寄蔡氏女》示蘇軾，蘇軾看后說：“離騷句法，乃今見之?！蓖醢彩嗾f：“非你見諛，我亦自負(fù)如此?！庇謸?jù)宋人筆記稱：王安石在鐘山，有人自京師來，王安石問：蘇軾近來有無詩作?來人說：近聞蘇軾游廬山，有《題西林壁》一絕，即誦之。王安石聽后，頷首稱善。兩人都以文章盛名躋身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。這些相通巧合的事跡使人感到，半山與東坡似乎是一對(duì)傳奇人物。這里有二人的詩作為證：一是王安石的《登飛來峰》，一是蘇軾的《題西林壁》。

《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在層?！?/p>

《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏?！额}西林壁》為蘇軾47歲時(shí)所作。元豐七年(1084)四月，蘇軾離任黃州、就職汝州時(shí)，途次江西游廬山，寫下此詩。這首詩是他總結(jié)廬山之游的絕唱。《東坡志林》第7條載：“仆廬山詩盡于此矣”，可見這首詩是蘇軾的精心力構(gòu)，也是他勘透世情的杰作，悟徹人生的妙諦。兩詩寫作，一先一后，時(shí)間相隔34年，一寫登飛來峰，一寫游廬山，地點(diǎn)相去一二千里。然而對(duì)讀比較兩詩，總覺字里行間似有同出一轍的蛛絲馬跡。

《登飛來峰》層次井然，安排穩(wěn)妥。起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，據(jù)《杭州圖經(jīng)》：峰自天竺飛來，故名。而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉(zhuǎn)句直入情語，著“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結(jié)句用“身在層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓趯?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才觸發(fā)得出;但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來峰上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實(shí);也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫，勾連緊密;天衣無縫，一氣呵成;前后關(guān)照，渾然一體。

《題西林壁》為蘇軾游廬山在西林寺題壁之作。西林即西林寺，晉江州刺史陶范所建，為廬山重要景觀之一。蘇軾《東坡志林》第7條《記游廬山》說：“往來山南北十余日，以為勝絕”，“最后與總老同游西林，又作一絕云”，即指此詩。他先后寫了7首廬山記游詩，這是最后一首。這首詩對(duì)廬山作總體描述，作者立足西林寺，全詩景狀從平視、俯視中寫出。起句寫廬山橫面?zhèn)让娴纳絼?，平視廬山，奇勢疊出。概括精密準(zhǔn)確，描繪細(xì)膩生動(dòng)。廬山的峰嶺走向，基本如此。據(jù)南山宣律師《感通錄》：廬山有七座主要山嶺，一起向廬山之東，會(huì)合而成山峰，故姚寬的《西溪叢語》說：“因知東坡‘橫看成嶺側(cè)成峰’之句，有自來矣。”承句寫廬山遠(yuǎn)近高低的山勢，俯視廬山，變幻莫測，補(bǔ)足起句未盡之景。可見起、承兩句寫景不失其真，狀難寫之景如在目前。是景語，亦是情語。過去有的注本對(duì)這兩句的注解多有穿鑿，如施元之《施注蘇詩》卷二十一，特引《華嚴(yán)經(jīng)》中的話：“于一塵中，大小剎種.種差別如塵數(shù)，平坦高下各不同，佛悉往詣，各轉(zhuǎn)_”，來坐實(shí)“遠(yuǎn)近高低各不同”句所自來。又如《冷齋夜話》記黃庭堅(jiān)評(píng)此詩說：“此老于般若橫說豎說，了無剩語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙?！贝擞帧吧ΠW不著”的贊語。似此注詩評(píng)詩，俱無足取，早有注家批駁，認(rèn)為“凡此種詩，皆一時(shí)性靈所發(fā)，若必胸有釋典，而后爐錘出之，則意味索然矣?！?王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三)轉(zhuǎn)、結(jié)二句作情語，以議論的筆觸，寓哲理于抒情之中，暢寫人們習(xí)見的理念，即：人的主觀認(rèn)識(shí)，各自都有局限性。寥寥14字，道盡人情事理，故此詩一出，立成典故，雅俗咸通，競相援引。從全詩看，后聯(lián)的理念，全從前聯(lián)的景語熔鑄鋪墊出來。理念的產(chǎn)生，來自奇幻瑰麗的想象，而雋永深刻的理趣，自會(huì)啟發(fā)出新鮮貼切的妙語。故歷代評(píng)家咸推此詩深含哲理，評(píng)價(jià)極高，最著者如《宋詩精華錄》卷二云：“此詩有新思想，似未經(jīng)人道過。”現(xiàn)代《唐宋詩詞探勝》說此詩“善狀目前之景，又妙寄物外之理，兩者融洽無間”，非禪偈所能比擬，所評(píng)極是，似可定論。

通過兩詩對(duì)讀比較，可以得出這樣的結(jié)論：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動(dòng)詞“登”，蘇詩用動(dòng)詞“題”，都用地名作賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構(gòu)思看，王詩借寫景抒發(fā)壯懷，句句入扣;蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯(lián)寫景，后聯(lián)抒情。從表達(dá)的語勢看，兩詩的情語中幾個(gè)用字幾乎雷同。如王詩轉(zhuǎn)句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉(zhuǎn)句用“不識(shí)”承上啟下作過渡，各自的關(guān)照都極穩(wěn)妥，又如兩詩都用“只緣”導(dǎo)引結(jié)穴;又如王詩的“身在層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達(dá)到逼肖，如出一轍。真是英雄所見極同，何其相似乃爾!世界上有這樣的奇人奇詩，豈不是愜人心意的一大佳事么!

《登飛來峰》教學(xué)課件2

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。下面是無憂考網(wǎng)為大家?guī)淼耐醢彩兜秋w來峰》及賞析，歡迎大家閱讀。

登飛來峰

宋代：王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在層。

譯文

韻譯

聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。

不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓趯印?/p>

散譯

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

注釋

飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。

千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長度單位，八尺為尋。

聞?wù)f：聽說。

浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。

緣：因?yàn)椤?/p>

創(chuàng)作背景

宋仁宗皇祐二年(1050)夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。

賞析

詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感_彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上_遠(yuǎn)矚，不畏_邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻_邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句用“身在層”拔高詩境，有_遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓趯?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、_遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在層?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座右銘。

《登飛來峰》教學(xué)課件3

《登飛來峰》

宋?王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在層。

【注釋】

①飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。

②千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長度單位，八尺為尋。

③浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。

【賞析】

“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”兩句，議論說理，兼有抒情。詩人不怕被浮云遮蔽了雙眼，只因?yàn)樽约罕阏驹谶@山的層。“浮云遮望眼”，語義雙關(guān)，既指眼前之實(shí)景，又暗喻奸邪小人。據(jù)考證，古人常把浮云比作奸邪小人，以浮云蔽日喻指邪臣蔽君，混淆視聽。但作者以“不畏”二字，加以否定，表現(xiàn)了詩人在政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，和不畏奸邪的勇氣決心。此外，此二句還蘊(yùn)含著“站得高方能望得遠(yuǎn)”的深刻哲理，反映了作者胸懷寬闊，不懼困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志，這種敢于斗爭、積極進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)信念，值得我們學(xué)習(xí)。

擴(kuò)展閱讀：王安石的簡介

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，臨川人，北宋思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

慶歷二年(1042年)，王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年(1074年)罷相。元祐元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，曾隨文宦游南北各地，接觸到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)農(nóng)民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時(shí)便立下了“矯世變俗”之志，他于二十二歲中進(jìn)士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年(1058)任支度判官時(shí)，向宋仁宗上萬言書，對(duì)官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗風(fēng)氣作了深刻的揭露，請(qǐng)求改革政治，加強(qiáng)邊防，提出了“收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”的理財(cái)原則，但并未引起朝廷的重視。[1]

1067年神宗即位，王安石出任江寧(今南京)知府，旋被詔為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年(1069)任參知政事，次年拜相，即開始實(shí)施變法，所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農(nóng)田水利法;在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時(shí)，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對(duì)農(nóng)民的剝削，促進(jìn)了農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展。國家財(cái)政狀況有所改善，軍事力量也得到加強(qiáng)。但由于司馬光等保守勢力的激烈反對(duì)，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時(shí)有動(dòng)搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任江寧知府，次年二月復(fù)任宰相，不久又因維護(hù)新法得罪了神宗而再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國公”。后人稱其王荊公。

擴(kuò)展閱讀：王安石的文學(xué)成就

從文學(xué)角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開展的詩_新運(yùn)動(dòng)，在他手中得到了有力推動(dòng)，對(duì)掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。但是，王安石的文學(xué)主張，卻過于強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”，對(duì)藝術(shù)形式的作用往往估計(jì)不足。他的不少詩文，又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風(fēng)范。

詩歌

王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年(1076年)王安石第二次罷相為界分為兩個(gè)階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露;晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。

后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用事切、對(duì)偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。張舜民評(píng)：“王介甫(詩)如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣?！蹦纤伟教諏O稱其詩“如鄧艾縋兵入蜀，要以險(xiǎn)絕為功”。

詞

王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸的形象，營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響。

《登飛來峰》教學(xué)課件4

上課前，我準(zhǔn)備了課件。把古詩及重點(diǎn)字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把重點(diǎn)出示，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學(xué)生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對(duì)其進(jìn)行了研究方法的指導(dǎo)：把注釋中關(guān)鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯(lián)系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學(xué)生試著通過自己的力量來解決問題，然后，進(jìn)行小組合作的探究。把自己思考的結(jié)果告訴小組成員，經(jīng)過小組成員的集體評(píng)議達(dá)成共識(shí)。

小組合作中每一個(gè)學(xué)生都充分參與了探究過程。對(duì)于那些學(xué)生在探究過程中的難點(diǎn)，在巡回指導(dǎo)時(shí)，引導(dǎo)其解決，及時(shí)糾正他們?cè)谔骄繒r(shí)所出現(xiàn)的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。

為課文配圖，在小組合作的過程中，成員之間把“太陽”、“人”、“飛來峰”的位置擺放在一張圖片上，這樣既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，又有利于對(duì)文章哲理的理解。

成果匯報(bào)后，根據(jù)小組解決問題的質(zhì)量和速度排出了名次。作為獎(jiǎng)勵(lì)，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴(kuò)大并填色的獎(jiǎng)勵(lì)。

在理解了文章所蘊(yùn)含的哲理后，我開始讓學(xué)生背了背古詩。由于對(duì)古詩的意思理解的透。不少學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)都可以背下來，但是并不熟練。

那尷尬的一幕 -----古詩兩首課后隨筆

前幾天我們學(xué)習(xí)了《古詩兩首》中的《登飛來峰》和《題西林壁》，課堂上我先讓同學(xué)們同桌討論弄清每句詩的意思，然后集體交流。在大家的共同努力下我們很快的進(jìn)行完了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

正當(dāng)我要進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)，張明宇突然舉起了手：“老師，怎么兩首詩都有‘只緣’?這不是抄人家的嗎?”聽到他的問題，班上的學(xué)生也跟著起哄，我也有點(diǎn)慌了?！翱刹皇菃?我怎么沒注意到這個(gè)問題?”面對(duì)學(xué)生一雙雙好奇的眼睛我稍稍鎮(zhèn)定了一下對(duì)他們說：“這不是抄，而是借鑒，所謂英雄所見略同!況且中國漢字幾千個(gè)，總不能個(gè)別字相同就說人家是抄襲的吧!”話一說出，許多孩子用那雙能銳利的眼神看著我，我知道他們對(duì)于我的話持懷疑態(tài)度，心已砰砰亂跳的我只得紅著臉進(jìn)行著接下來的教學(xué)。

上完這節(jié)課，我立刻在網(wǎng)上查閱了與這兩首詩相關(guān)資料。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這兩首詩的評(píng)析是這樣的：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動(dòng)詞“登”，蘇詩用動(dòng)詞“題”，都用地名作賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構(gòu)思看，王詩借寫景抒發(fā)壯懷，句句入扣;蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯(lián)寫景，后聯(lián)抒情。從表達(dá)的語勢看，兩詩的情語中幾個(gè)用字幾乎雷同。如王詩轉(zhuǎn)句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉(zhuǎn)句用“不識(shí)”承上啟下作過渡，各自的關(guān)照都極穩(wěn)妥，又如兩詩都用“只緣”導(dǎo)引結(jié)穴;又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達(dá)到逼肖，如出一轍。

反思自己的教學(xué)我覺得自己在準(zhǔn)備上做的就不好。在備課中我只是想讓學(xué)生了解作者的個(gè)人資料，寫詩的歷史背景以及詩句的意思，至于兩首詩的異同處我壓根沒注意。如果課前我廣泛查閱資料我想課堂上也不會(huì)出現(xiàn)那尷尬的一幕。

《登飛來峰》教學(xué)課件5

一.目標(biāo)設(shè)計(jì)

1. 知識(shí)與技能

(1)教會(huì)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。

(2)引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，體會(huì)詩的意境，領(lǐng)會(huì)詩所表達(dá)的深刻的思想感情。

(3)幫助學(xué)生了解有關(guān)詩歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。

2. 德育滲透點(diǎn)

這五首詩富于藝術(shù)感染力，有的氣勢充沛、景象宏闊;有的情景交融，形象感人;有的感時(shí)傷別，憂國思親;有的以理入詩，發(fā)人深思。學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)。

3. 重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：熟讀、背誦

難點(diǎn)：理解詩句蘊(yùn)含的情理

二.課時(shí)安排：3課時(shí)

三.教學(xué)流程：

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)入 ：可由唐詩及詩人在中國文學(xué)史上的地位導(dǎo)入 。

(二)明確詩歌講求節(jié)奏、平仄、押韻、語言凝煉、含蓄、形象的特點(diǎn)，向?qū)W生提出學(xué)習(xí)要求。

(三)誦讀——體會(huì)詩的韻律美

1. 聽錄音，要求學(xué)生標(biāo)出節(jié)奏、韻腳，注意語速。

2. 學(xué)生范讀，師生點(diǎn)評(píng)。

3. 全班齊讀，加深體會(huì)。

(四)研讀——品味詩的意境美、情感美

1. 學(xué)習(xí)《使至塞上》

①了解作者及寫作背景，整體感知全詩。

②小組討論：說出這首詩所表現(xiàn)的事、景、情。

③王維的詩曾給后世影響極大，人們?cè)u(píng)其詩，總言“詩中有畫，畫中有詩”，意即其最擅長寫景。品析“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”之妙。并根據(jù)這兩句詩的描繪發(fā)揮相象作一幅畫。

④有感情朗讀，當(dāng)堂背誦。

2. 學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

①釋題，思考：你從此詩的標(biāo)題中知道了哪些信息?

②指名讀，思考：

A. 你從哪些詩句可看出龍標(biāo)這被貶之地極偏遠(yuǎn)?

B. 哪一個(gè)字真實(shí)集中體現(xiàn)了作者的感情?

C. 當(dāng)?shù)弥糜驯毁H到荒涼僻遠(yuǎn)之地、旅途艱辛，假如你是李白，會(huì)有怎樣的感情?

③討論：

A.古人云：情哀而景哀，作者的難過之情也融入了所見之景中。那么詩中寫景的詩句是怎樣表現(xiàn)作者的哀愁之情的?

(體會(huì)情景交融的藝術(shù)特色)

B.作者還大膽想象，以一種大膽新穎的方式來向友人表達(dá)對(duì)其不幸的同情、關(guān)懷和牽掛，這種方式好在哪里?

(理解將客觀景物人格化的藝術(shù)手法)

④有感情朗讀，當(dāng)堂背誦。

(五)布置作業(yè) ：

1. 背誦這兩首詩，熟讀后三首詩。

2. 品讀李煜《虞美人》，完成課外作業(yè) P68練習(xí)。

第二課時(shí)

一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入 ：檢查前兩首詩的背誦情況。

二.學(xué)習(xí)《春望》

1. 聽錄音，自由朗讀。

2. 簡介背景，知人論世。

3. 指名讀，思考：

哪些詞句寫出了當(dāng)時(shí)國家兵荒馬亂的形勢?

題為“春望”，作者站在長安城頭，到底望見了一些什么?

4. 品析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之妙。

5. 聯(lián)想、想象：

本詩最后一句(尾聯(lián))讓你頭腦中浮現(xiàn)出怎樣一個(gè)人物形象?哪一個(gè)動(dòng)作刻畫得十分傳神?

6. 通過寫所見，詩人到底要表達(dá)一種怎樣的思想感情?你從何得知?

7. 背誦。

三.學(xué)習(xí)《登飛來峰》

1. 了解王安石其人及寫作背景。

2. 自由讀詩，注意節(jié)奏。

3. 指名讀，思考：

古人常云：“高處不勝寒”、“木秀于林，風(fēng)必摧之”?，F(xiàn)也常說“槍打出頭鳥”、“人怕出名豬怕壯”。意思是說一個(gè)人地位過高或在某方面造詣很深，勢必招人排斥，顯得與常人格格不入。但是否因?yàn)檫@樣就心有畏懼，永不出頭呢?哪些詩句正表明了王安石對(duì)待此現(xiàn)象的態(tài)度?此詩句又告訴了我們一個(gè)怎樣的哲理呢?

4. 熟讀背誦，進(jìn)一步品味哲理之妙。

四.學(xué)習(xí)《論詩》

1. 作者簡介。

2. 題解：論詩是作者以詩歌的形式寫的一組詩以闡述關(guān)于詩歌創(chuàng)作的一些看法。

3. 自由讀詩，討論：

①趙翼對(duì)李杜等人的詩是持什么態(tài)度?

②趙翼主張什么?

4. 遷移：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”兩句現(xiàn)在已具有更普遍的意義，而不僅僅是談詩歌創(chuàng)作了，想想此句以理入詩，發(fā)人深思，還可如何理解?

5. 讀《論詩》二、四，加深理解。

6. 結(jié)合課后練習(xí)四，訓(xùn)練學(xué)生用辯證的眼光看待《論詩》。

①讀杜甫《戲?yàn)榱^句》(其二)，思考，用詩句填空。

初讀四杰詩文____________，而嘲笑他們?cè)娢妮p薄之人______________。

②討論：文學(xué)創(chuàng)作(學(xué)習(xí))到底應(yīng)該如何?

③齊讀，加深理解。

第三課時(shí)

(習(xí)題課)

一.按要求默寫詩句。

1.《使至塞上》一詩在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感的兩句詩是___________________ ，_____________________。

2.《使至塞上》一詩描繪塞外荒漠的壯美風(fēng)光的詩句__________________，______________________。

3.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩運(yùn)用擬人手法，表達(dá)懷念朋友的思想感情的詩句是____________________，____________________。

4.《春望》中總寫望中所見的兩句詩是_______________，______________。

5.《春望》中屬于心理活動(dòng)描寫的詩句是__________________，_________ ____________。

6.與“感時(shí)花濺淚”的“時(shí)”相照應(yīng)的詩句是__________________;與“恨別鳥驚心”的“別”相照應(yīng)的詩句是____________________。

7.《春望》中最能體現(xiàn)詩人愁苦難解、焦慮萬分的詩__________________ ，

__________________。

8.《登飛來峰》一詩具有哲理性意義的詩句是____________,____________。

9.《論詩》中表明題旨的詩句是__________________，__________________。

二.解釋加點(diǎn)的詞語：

單車欲問邊 城春草木深 家書抵萬金 渾欲不勝簪

只緣身在最高層 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 輕薄為文哂為休

三.課后練習(xí)二。

四.簡答：

1.“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”這句詩好在哪里?

2.“把客觀事物人格化”這種藝術(shù)手法好在哪里?試舉例說明。

五.閱讀下面一首唐詩，完成下列練習(xí)題。

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年，

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

注釋：

次：長途中的暫留，這里指停泊。

歸雁句：傳說鴻雁可以傳書。此言春天雁群北歸，能將我的家書帶到洛陽去嗎?

(1) 頸聯(lián)是全詩的警句，也是歷來傳誦的名句。請(qǐng)具體闡釋詩句描繪的景象?

答：____________________________________________________。

(2) 全詩籠罩著作者怎樣的思想情緒?

答：_____________________________________________________。

六.寫作：根據(jù)《春望》加以合理想像寫一篇500字左右的散文。

板書設(shè)計(jì) ：

詩五首

唐——王維——《使至塞上》——?dú)鈩莩渑?，景象宏?/p>

唐——李白——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》——情景交融，形象感人

唐——杜甫——《春望》——感時(shí)傷別，憂國思親

宋——王安石——《登飛來峰》——借景抒懷，登高頓悟

清——趙翼——《論詩》——以理入詩，發(fā)人深思