教案對于教師在教學當中是非常要重視的一部分，小編整理了“《伯牙絕弦》教學實錄及點評”僅供參考，希望能幫助到大家！

【教學實錄】

教師：為什么六年級有那么多班，獨獨選擇你們班，我憋了很久。

學生：這不簡單嗎，因為我們班是最優(yōu)秀的。

教師：這么自信的話，為什么不自信的說。你們平時喜歡聽歌嗎?戴眼鏡的喜歡周杰倫的，你們呢?

學生：不喜歡，因為聽不清楚。

教師：我特別喜歡，這里有首曲子，聽一聽，閉上眼睛，眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面?

(教師放音樂。)

學生：流水潺潺。

學生：聽見了樹林里鳥叫。

學生：青蛙叫。

生：歡樂的心情。

生：蝴蝶翩翩起舞。

生：所有動物在起舞，天籟之音。

教師：真是一群會聽的孩子。只要用心聽，就會與它心心相印，今天我們就學一首與音樂有關的文章。(出示課題)這是發(fā)生在2000多年前，初秋時候的一個故事，誰來讀題。

生讀生評：不夠自信。

教師：清晰響亮，字正腔圓。

另一生讀，師評：頭一次學就把最難度的字音讀這么正確。

(點評：當聽錢峰老師說要上古文，覺得吃驚：小學生能理解古文嗎?古文如此難懂，該怎么上?一上課，錢峰老師幽默的言語就把學生的積極性調動起來了。而且錢老師叫學生讀課題時，能及時灌輸進古文的朗讀方法：字正腔圓，為學生下面整讀全首古文的方法奠定了基礎。但我個人認為，對于六年級的學生而言，應該在平時的學習中，都有古文的學習方法，錢老師在點評完后，我認為可以再次點撥：我們學古文還要注意什么?一個幫助學生收集積累經驗，而且可以為下文學習古文提供有效的方法。)

生朗讀整首古文。

第一次讀感覺如何?

生：這些詞語讀起來不順口。

生：難讀。

師：短短的五句話但不好讀，不好懂，跟老師一句一句讀。(師讀生跟讀，自由讀，指生讀)怎么沒有掌聲呢?真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。(一生讀停頓讀得好)了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的節(jié)奏來。

(點評：如果說錢老師上課的幽默與大氣吸引了學生和在座的老師，我覺得此時錢老師能采用這么簡單的教學方法更讓我感動。如果是家常課，我一定也會讓學生跟我讀幾個來回，但要在這么一種賽課中，讓學生連續(xù)跟自己朗讀兩遍，需要多大的氣魄和勇氣。而且正是這么一種簡單的教學方法，讓學生讀出了古詩特有的韻味，品位出了古詩詞的節(jié)奏美。一個簡簡單單的跟讀，跟讀出了多少學生對古文的喜愛。當老師再次個別抽讀的時候，看著他們那自信的小臉，投入的表情，禁不住自己也想去秀一次。所以我認為，學習古詩詞，教師有時需要有“給”的氣魄。)

師：幾遍讀下來，咱們一定知道，整篇文章寫了哪兩個人?

師：讀讀第一句，你對他們有何理解?

生：伯牙喜歡彈琴，鐘子期喜歡聽。

師：哪個字告訴你?(善)讀讀，僅僅是喜歡嗎?

生：善于。

師：讀出他們的特點。(朗讀句子)伯牙善鼓琴這個鼓是什么意思?

生：就是彈的意思。

師：這說明你會發(fā)現(xiàn)啊?？磥碜x古文結合下面的注解也是一種非常好的理解方法。剛才我們知道，一個善于彈琴，一個善于聽。同學們，從課文中找找哪些句子也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽?

(生默讀劃。)

板書：

琴

(點評：葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的?要去細細地體會它的神韻所在。比如錢峰老師，抓住一個善字來理解古文，讓學生聯(lián)系上下文去感受、體會伯牙的琴技，從而更深刻的體會出鐘子期與伯牙是知音。正是一個善字的教學，上出了語文課的語言味，也讓我突然明白：原來古文也可以讓學生去朗讀體會，琢磨字詞。減少教師的分析講解，即使是字詞的體會，也是可以讓學生從朗讀體會，“入情人境”的進行朗讀，是有效感悟的基礎。)

出示句子：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“……”

師：細讀第一句，從什么地放體會出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽?

生：伯牙彈琴，鐘子期一下子就能聽出來內容是什么。

師：真好，你把古文內容理解了。

生：伯牙彈琴技術非常高超，如果伯牙沒有把全部意念在彈琴上，鐘子期就不會聽出內容。

師：哪個詞看出是全部意念?(志)讀句子。當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期的腦中浮現(xiàn)出了什么樣高山?

生：巍峨具大的高山。

(生讀，一共讀了四位學生：我看見了高大的山;雖然讀的不是很清楚，但我聽到了;齊讀。)

師：你看，那么多畫面僅用一個“峨峨兮”表達出來。這古人寫話就是簡單而簡約。從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽?

生：我從志在高山，伯牙心里想的是高山，鐘子期話里也是高山。

生：我還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鐘子期已經非常強烈的感受到伯牙彈琴的是高山。

(請生感讀。)

師：我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的贊美。誰也來贊美?

(連讀三位生。)

師：泰山讀得特別好，能說說為什么嗎?

生：泰山很高。

生：泰山很高大，因為孔子曾經說登泰山而走天下。

師：讀出王者的風范來。(指生讀嘆詞一句)剛才同學一個哉就能發(fā)現(xiàn)這么多，細心學生還發(fā)現(xiàn)一個語氣詞。(兮，請生讀)為什么一個句子連用兩個語氣詞?

生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。

(生讀。)

師：同學們，兩個善哉在文章兩字的意思一樣嗎?

生：上面一個善是善長，而這里是贊美。再次讀。

師：如此動聽的琴聲，子期想這樣贊嘆。

生讀。

師：同學們，讀書就應該剛才這樣，從字里行間去體會，在這句我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。那么，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎?

出示第二個句子：

志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。

師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎?

生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。

(生再讀。)

師：聽出了江河的浩蕩之情。(抽生)你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎?

生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。

(生再讀。)

師：高山也罷，流水也罷，善琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能聽懂。這就是。

出示：

伯牙所念，鐘子期必得知

師：結合剛才的兩個句子，這個是什么意思?

生：我讀懂了不管伯牙心里想著什么，子期都知道。

師：哪里看出來?

生：念。

師：剛才上文也有一個跟念相近的詞，誰發(fā)現(xiàn)了嗎?

生：志。

師：真好，能聯(lián)系上下文，上下都聯(lián)系在一起理解。

(生讀句子 。)

生：我認為重點應該是“必”，說明伯牙所念，子期都知道。

(生讀 。)

師：是啊，同學們，當伯牙志在高山(生讀)當伯牙志在流水(生讀)當善琴的伯牙所彈，子期必得知。這就是(讀對后一句) 。

(點評：“學語文，要有強烈的語文意識，要用語文的眼睛看問題，用語文的耳朵聽聲音，用語文的心感受語文?！边@是此次省優(yōu)質課上特級教師王崧舟老師的一番話。短短數(shù)語卻擲地有聲。我想這是王崧舟老師對如今語文教學方向的一次高瞻遠矚的引領，也是對本次語文優(yōu)質課的一個總體評價，而這句話也更是該我們全體語文老師所牢牢銘記，反復咀嚼的。錢峰老師在簡潔凝煉、短小精悍的古語言中細細品味其豐富的內涵，理解兩個“善”字的不同意義，辨別找到“志”與“念”的近義關系，明白古人連續(xù)用語氣詞的用心所在，讀出了語言背后人的心情，猜測了人當時的心理活動，將古文的意境淋漓盡致展現(xiàn)在學生的眼前，打動了學生，也打動我們聽課者。正是對教師有強烈語文意識的體現(xiàn)，上出了語文課的“厚實、豐實”。 )

出示伯牙與子期初時的話，配樂。此時，伯牙心情如何?

生：高興。

師：高興不已。

生：快樂。

師：快樂興奮之極。

生：慶幸，終于有了自己的知音。

師：欣喜若狂。

生：激動。

師：激動不以。同學們，伯牙把這分激動不以，欣喜若狂流淌于高山流水。此時，你就是伯牙，你最想寫點什么。

(配樂書寫。)

生：子期，你真可謂是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲和心聲。

師：還能從琴聲中聽出心聲啊“相識半天下，知音只一人”啊。

生：知我者莫如子期。

師：曾經是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里終相會。

生：子期，我所念你必定能透過琴聲參透，你真是謂世知音啊。

生：我雖然是宮廷樂師，可我內心的空虛誰知小，今日遇見你實乃三生有幸。

師：你真是走入伯牙內心去了，這正是伯牙想說的。

生：沒想到你一個山村農夫卻聽出了我的心聲。

師：讓我們再在高山流水聽出伯牙的心懷。

(生讀，齊讀。)

師：這心聲，這情懷，子期都聽懂了嗎?現(xiàn)在你對這句有什么新的理解?

(點評：錢老師讓學生補充，如果你就是當時的伯牙，你最想說什么?拿起筆寫下來。這一讀寫結合，不僅豐滿了伯牙的形象，更將伯牙和子期的深厚情意內化為學生的語言，積淀下來。正是因為老師們能把握時機，找準切入，指導有效，形式多樣，才使課堂教學中的讀寫結合達到有效、高效。正是錢老師的課，讓我們看到了語文教學的本真，引領我們今后要走的方向。所以，這些課值得我們好好回味，細細品味。 )

生：這琴是他們之間的橋梁。

生：子期雖然是山野村夫，但能聽懂子期的音樂。

師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這樣才叫知音啊。伯牙和子期多么想這樣像高山流水之間相伴而行。他們約定來年再在相識地方相見，伯牙滿懷欣喜趁扁舟而來，然后等待他的是子期的死迅。他多想鼓一段琴給他的知音聽啊。于是，他把千言萬語容入了琴聲。

(播放琴聲。)

板書：

知音

師：你聽出了什么?

生：伯牙沒以前動聽，但他似乎說：子期啊，你為什么不等等我。

生：我聽出了琴聲很悲傷，聽出了伯牙對子期的這份訣別。

生：我看出了他對鐘子期的懷念。

(點評：在通過斟字酌句，回環(huán)誦讀，學生體會到了伯牙和鐘子期的那種知音難覓、相間恨晚的情感之后，老師說：“伯牙把自己這種情景記為高山流水，一吐為快。如果，你就是伯牙，你當時最想對鐘子期說什么?”此時，學生早已融入了伯牙的高山流水之中，早就為他們的相知而不能相惜而感到無盡的遺憾，學生分明已成為了伯牙的化身，所以，他們自然而然就抒發(fā)了自己的感想，字里行間流露出的不僅是學生的情感，更是伯牙的心聲，將整堂課推向了另一個高潮。 )

師：悲過悲喜，生別離，可此時，善聽的子期再也聽不到了，能把這份悲傷讀出來嗎?

(生讀。)

師評：悲涼。斷的只是琴嗎?碎的只是琴嗎?

生：伯牙心也碎了。

師：伯牙所念，子期必得知。斷琴絕弦，使得高山流水終成絕響，高山流水依舊，只是山谷之間多了一段知音的千古佳話。倒是“無琴”卻“有情”啊!讓我們記住這段佳話!下課。

【總評】

王崧舟老師在關于教學過程的簡約評價時候說：“我覺得最典型的、最具有說服力的，就是我們今天上午聽的《伯牙絕弦》。嘉興平湖叔同實驗小學錢鋒老師上的這一課，可以說是絕了。這一課在教學設計和實施中，充滿了大氣，充滿了智慧，充滿了靈動。為什么?過程簡約!就像錢鋒老師自己說的，“你的回答，簡約而不簡單”，依我看，錢老師這一課，恰恰是對“簡約而不簡單”地絕妙詮釋。我們看他那個設計，簡簡單單的三個板塊：第一塊，山就是山，水就是水。干什么?老老實實地一句一句地誦讀古文，讀出古文特有的節(jié)奏，那種神韻，那種意味。語就是語，文就是文，就這么簡單。第二塊，山不是山，水不是水。語不是語，文不是文，語文的后面是什么?是琴聲，是心聲，是兩位知音之間的那種生命與生命達到交流碰撞以后所產生的心心相印，心有靈犀，這是兩個生命的疊加，兩個人其實是一個人，這是一個人的兩半，這一半渴望表達，另一半渴望傾聽，無論渴望表達還是渴望傾聽，它們都渴望理解，一種生命深處、靈魂深處的視域融合。那么，這就需要師生在激情和智慧的交流、對話中，將語文還原成這樣一種場景、一種意境、乃至一種境界。這就很不簡單了。第三塊，山還是山，水還是水。再回來，回到哪里?回到文本，回到語言，所謂語還是語，文還是文?；貋砀墒裁?回來不是一個簡單的回歸，那是浪費時間?；貋磉M一步體味，進一步深究。這樣一個感人至深的故事，竟然用如此凝練的語言把它表達出來。這就是古文的魅力，要讓學生在入情入境的誦讀中、在入腦入心的美讀中，體味和深究古文的風骨、古文的意味、古文的精氣神。從而實現(xiàn)“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學旨歸。你看，這就是簡約卻并不簡單的完美體現(xiàn)?！钡拇_是的，教師精湛的語言藝術是孩子上好課的法寶。錢鋒老師是個非常幽默、機智、且功力較為深厚的老師，要讓第一次學古文的學生理解文本，很有難度，但本課中，錢老師卻讓學生學得津津有味，古文味十足。我想很大程度上是靠錢老師的語文功底和語言藝術來感染學生的。