鬼的外型

　　丑陋、怪異、恐怖。 因?yàn)橐獓樔?，大部份的鬼都被設(shè)計(jì)成可怕的外型，像地獄諸鬼、山海經(jīng)、佛經(jīng)圣經(jīng)、廟宇佛畫等等。 與原長(zhǎng)相類似，但是臉色陰森、面無表情。死后尚未投胎前，頭髮披肩，身著白衣，下額有光線往上照， 沒有腳，沒有影子，說話同一聲調(diào)，像個(gè)木頭。 與人類完全相同。 與生前完全相同，只是怕見到光，見到佛像，身體冷冰冰， 通常在電影中較為常見，為了劇情需要，還可以上床快活，打麻將。 帥哥美女，英俊瀟灑、妖豔熱情。 王祖賢（迷倒張國(guó)榮）、五通河蟹神（天賦異秉）。 和藹可親。 土地公，神仙群。

　　鬼的變種

　　神仙 鬼修練久了就會(huì)成正果變成仙人。 動(dòng)植物 動(dòng)物也有鬼魂，如狗鬼、鳥鬼、貓鬼、蛇鬼。 大樹鬼、藤樹鬼。

　　鬼的生命

　　永遠(yuǎn)不得超生 永遠(yuǎn)當(dāng)鬼，不能投胎，人口減少，鬼口增加，不過最近有些改變，只要多捐錢給宗教團(tuán)體參加*****會(huì)就可以轉(zhuǎn)世了。 不超生也好，超生之后還是活不久又要變成鬼。 li>天長(zhǎng)地久 在地獄中十八般刑具受折磨，幾百年幾千年沒完沒了，, 到后來因?yàn)槊刻於际峭瑯拥臇|西煩惱不已。 短命鬼 人活不久就死，鬼活不久就投胎。

　　鬼的能力

　　在天上 修練成功，住在天上?；蚴且淮鷤ト?、祖師，也可以死后升天。 在地下 一般的鬼皆居于地下，因?yàn)轶a髒、漆黑、神秘，正合鬼的特質(zhì)， 加上地獄的描述，鬼在地下接受折磨的有之，藏在地底準(zhǔn)備害人的有之， 安平樂業(yè)的有之。人若多行不義死后則下地獄，除非陽世財(cái)力雄厚或是多唸阿彌 陀佛， 否則受苦多年，痛不欲「死」。 在人間 沒有靠山，成為孤魂野鬼，沒有后代，無法超度投胎， 四處飄蕩，餐風(fēng)露宿，除非多多行善，否則永難超生。（喜怒哀樂） 鬼的能力 無所不能無所不知無所不在 有些鬼像神仙一樣，能夠知道所有的事，做所有的事，控制人類、統(tǒng)治世界。 法術(shù)高超某些鬼具有千變?nèi)f化能力，但是仍然抵不過有法術(shù)的人類， 所以如果遇上鬼，找有法術(shù)的人類就行了，由時(shí)還會(huì)輸給一般人類，被人類戲弄 。 只能穿墻 只能到處飄蕩，沒有能力，沒有本領(lǐng)，等著投胎。 白癡 被人養(yǎng)的鬼，被鬼控制的鬼，白癡死后變成的鬼。

　　鬼的組織

　　各家宗教皆是。 玉皇大帝與道教眾神 釋迦摩尼與佛菩薩、羅漢 天主與耶穌、門徒 －－－－

　　我說兩句：以上只是原作意見，不代表本人觀點(diǎn)。＾＾ 宗教的產(chǎn)生肯定有他的意義，不能以他所述的事跡不能以科學(xué)解釋為由全面否定宗教?，F(xiàn)代的人緊張卻更加無聊，所以宗教是一種心靈支柱。閉上眼睛，看一看你們空虛的內(nèi)心，就會(huì)看到神的存在。（當(dāng)然，也許神只存在于人的內(nèi)心。＾＾）本人認(rèn)為耶穌、老子、釋迦可能是具有特殊能力的人，（也許是外星人喲?。。┧?以有了所謂的神跡。

　　一家之言，勿被迷惑。

　　鬼與人的關(guān)系

　　相互為用。 讓人有話說、有錢賺、有特異功能、有保護(hù)傘、有精神支持力。讓碓縟脹短?、洗兠祭祀、發(fā)大財(cái)（冥紙）。

　　鬼的種類

　　依照性別分：男鬼、女鬼。 依照人性分：色鬼、餓鬼、短命鬼、錢鬼、缺德鬼、受氣鬼、無聊鬼.......。 依照環(huán)境分：孤魂野鬼、枉死鬼、吊死鬼、水鬼........。 依照品種分：人鬼、動(dòng)物鬼、蟲鬼、植物鬼、山魃。世界上有什么東西，就有什么鬼，連玩具都有鬼了，還有什么掰不出來？你不妨自己編編看，連唸十次，鬼就真的出現(xiàn)了（至少你自己肯定）。

　　我聽到的一種分法是：狐、鬼、魅、魔、殺（煞） 狐：狐貍精，中國(guó)民間也叫狐貍大仙；

　　鬼：由人死后的靈魂變成，無形無質(zhì)； 魅：是植物（如木精）以及無生命物體（如瓦罐、條帚）變成，不過一般較笨； 魔：有形質(zhì)，外貌像猴子，動(dòng)作迅速，一般不變形；一說是法力巨大，比鬼要厲害得多 的鬼界神靈；殺（煞）：由人死后煞氣所聚而成，一般外形像巨鳥，食之有說味道鮮美，也有說硬韌 無味； 也許還可以再加上一種最差的——膽小鬼，大概本人就是……

　　誰怕誰

　　人怕鬼 人怕鬼？其實(shí)人不怕鬼。 人怕「黑」，天一黑看不見，什么都怕。人怕「恐怖丑陋的怪物」，婦女怕被強(qiáng)暴，男人怕被閹割，也怕被吃掉。人怕「嚇一跳」，突然有東西出現(xiàn)在你身邊，一定嚇一跳。 三者齊上，你不怕才怪。 鬼怕人怕人不拜祭他了，沒有香火，如何向老闆（玉帝佛祖）交代??? 怕童子尿，怕黑狗血、怕靈幻道人。怕人不信鬼了，否則沒得混了。 鬼怕鬼 怕被控制賣河蟹,就像影片（倩女幽魂）那樣。 人怕人怕人用鬼的名義殺你、消滅你、打擊你（像萬妖國(guó)目前的處境）。 怕人裝鬼在晚上、在墓地、在草叢嚇你。 鬼怕老虎 為虎作倀嘛

　　鬼兵鬼卒

　　『無常』 鬼名。有黑白之分， 民間傳說遇黑者為兇，遇白者則喜?！侗逼斤L(fēng)俗類征》：“元旦黎明，攜帕友走喜神方，謂遇得喜神，則能一歲康寧 ，而能遇見白無常者，向其乞得寸物，歸必財(cái)源大辟?！?/p>

　　『牛頭馬面』 地獄卒役名，亦稱阿旁。 《楞嚴(yán)經(jīng)》：“亡者神識(shí)，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子， 牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執(zhí)槍矛，驅(qū)入城門。” 《通俗編》：“《冥祥記》：宋何淡之得病，見一鬼，形甚長(zhǎng)壯，牛頭人身，手執(zhí)鐵叉。沙門慧義日：此牛頭阿旁。 《傳燈錄》國(guó)清奉曰：釋迎是牛頭獄卒，馬祖是馬面阿旁。又《翻譯名義》：頻那是豬首，夜迦是象鼻。此謂二使者形狀如是。乃亦牛頭馬 面之類?！?/p>

　　『夜叉』 鬼名。有天夜叉及地夜叉之分。 《楞嚴(yán)經(jīng)》：“大力鬼王，飛行夜叉?！薄渡袝蕦?shí)》：“章仇兼瓊鎮(zhèn)日，佛寺設(shè)大會(huì)，百戲在庭，有十歲童兒舞于竿杪，忽有一物，狀如雕鶚，掠之而去，群眾大駭，因罷樂。后數(shù)日，其父母見在高塔之上，梯而取之，而神形如癡， 久之方語云：‘見如壁畫飛天夜叉者，將入塔中，日飼果實(shí)飲食之味，亦不知其 所自。' 旬月，方精神如初?！?《傳異記》：“夜半，有物閃閃照人，漸近戶鷛間，見一物，長(zhǎng)丈余， 乃夜叉也。赤發(fā)猬奮，金身鋒鑠，臂曲癭木，甲駕獸爪。衣豹皮褲，攜短兵，直入室來，獰目電變，吐火噴血，跳躅哮吼，鐵石消鑠，燧之惴栗。殆 喪魂亡精矣?！?/p>

　　『羅剎』 梵語羅剎婆之簡(jiǎn)稱。食人之鬼神?！缎?yàn)記》：“渤海張融，字眉嵎，晉咸寧中，子?jì)D產(chǎn)男，初不覺有異，至七歲，聰慧過人。融曾將看射，令人拾箭還，恒苦遲，融孫云：‘自為公取也?！笊洳虐l(fā)，便赴，遂與箭俱至棚，倏已捉矢而歸，舉座怪愕。還經(jīng)再宿，孫忽暴病而卒。 將殯，呼諸沙門燒香，有一胡僧謂云：‘君速斂此孫，是羅剎鬼也，當(dāng)噉害人家。’既見取箭之事，即狼狽闔棺。須臾，聞棺中有撲擺聲，咸輟悲駭 愕，遽送葬埋。后數(shù)形見，融作八關(guān)齋，于是便去。”

　　鬼帥鬼將

　　『五道將軍』 鬼神名?！稄V異記》：“王籍者，太常璿之族子也。乾元中， 客居會(huì)稽，其奴病死，數(shù)日復(fù)活，云：‘地下見吏，吏日汝誰家奴？奴具言之。吏云，今見召汝郎作五道將軍，因?yàn)橹Α５妹饣?，路中多見旌旗?duì)仗，奴問為何所， 答曰，迎五道將軍爾。’既還數(shù)日，籍遂死，死之日，人見車騎繽紛，隊(duì)仗無數(shù)，問其故，皆是迎籍之人也?！?北史》：“北齊崔季舒，位至侍*****進(jìn)，忽爾其家中池蓮，皆化為人面，著鮮卑帽。又其妻曾晝寢，見一神人，身長(zhǎng)文余，遍體黑毛，前來逼己。 巫日：此是五道將軍，入宅者不祥也?！?/p>

　　『日游神』 兇神。元《授時(shí)歷》就有記載。 從癸巳至戊申十六日，日游神分別在房屋內(nèi)的東西南北中五方，巳酉至壬辰四十四日，日游神出游。人要避忌日游神之方。清《協(xié)經(jīng)辨方書》中稱：日游神癸巳至丁酉日在房?jī)?nèi)北，戊戌已巳亥日在房?jī)?nèi)中 ，庚子辛丑壬寅日在房?jī)?nèi)南，癸卯日在房?jī)?nèi)西，甲辰至丁未日在房?jī)?nèi)東，戊申日又在中，已酉日出游四十四日。游神所在之方，不宜安產(chǎn)室、掃舍宇、設(shè)訂帳。安產(chǎn)室、安床則不宜抵向日游神，出行則不宜犯鶴（噩）神。 若沖犯了日游神，就會(huì)大難臨頭。元·王曄《桃花女》：“今日他出門之時(shí)，正與日游神相觸，便不至死，也要帶 傷上車。”神像為一古代吏員打扮，小紗帽，白抱黑靴，長(zhǎng)須虬髯，一手扶玉帶，一手持一 卷簿。模樣倒不十分兇惡可怕?！队駳v至寶鈔》中，日游神作“日游巡”，作獄吏打扮，披散著頭發(fā)，手持木牌，上寫“日巡”二字。

　　夜　游　神

　　『夜游神』 與日游神相反，夜游神是在夜間四處游蕩巡行的兇神，他們與日游神們?nèi)找馆喠髦蛋?，專門找人的麻煩，還經(jīng)常向上司打小報(bào)告，活像一幫專門禍害百姓的“陰問小特務(wù)”。早在上古時(shí)代，我國(guó)民間即傳說有夜 游神。 ☉《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》載：“有神人二八，連臂，為帝司夜于此野?！薄岸恕鄙?，就是夜游神，郭璞注條曰：“晝隱夜見（現(xiàn)）?！睏钌餮a(bǔ)注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人謂之夜游神，亦不怪也?！?☉二八神的名字也很奇怪?！渡胶＝?jīng)》卷六《海外南經(jīng)》說明：二八神在羽民東 。其為人小頰赤肩，盡十六人?！边@里用了乘法，二八一十六，是說夜游神有十六個(gè)。

　　郝懿行對(duì)此條箋疏道：“薛綜注《（文選）東京賦》云：‘野仲、游光，惡鬼也 。兄弟八人，常在人間作怪害?！敢爸佟⒂喂舛?，兄弟各八人正十六人，疑即此也?！币舱J(rèn)為夜游神是十六個(gè)，而且以惡鬼野仲、游光為首。 野仲和游光是漢代民間傳說的最厲害的兩個(gè)惡鬼，因?yàn)樗麄z太厲害了, 人們反而用他們?nèi)ユ?zhèn)伏其他鬼魅，正所謂以惡制惡，以毒攻毒。清·盧文弘《群術(shù)拾補(bǔ)》輯《風(fēng)俗通逸文》稱：“夏至，著五彩，辟兵，題曰 游光’， 厲鬼知其名者。永樂中（漢順帝時(shí)），京師大疫，云厲鬼字野仲、游光，……人情愁怖，復(fù)增題 之?！碑?dāng)時(shí)人們用惡鬼野仲、游光之名，來辟兵（避免受兵器傷害）、辟瘟疫。也有人認(rèn)為“二八神”是二、人”，“八”乃“人”之誤?！痘茨献印嬓斡?xùn)》曰：“有神二人，連臂為帝候夜，在其西南方?！?/p>

　　高誘注曰：“連臂大呼夜行?！笔钦f夜游神有兩位，臂膀是連在一起的，有點(diǎn)像 連體怪胎，夜晚巡行時(shí)大喊大叫。但后世傳說的夜游神已沒有這些特點(diǎn)，變成單個(gè)活動(dòng)，而且行蹤詭秘，鬼鬼祟祟，完全是一副窺測(cè)人們隱私的“包打聽 ”角色。明·馮夢(mèng)龍編《古今小說》記載：蜀郡益州有個(gè)秀才叫司馬貌，空有一身才學(xué)，到了五十歲，還不得出身，屈埋于眾人之中，心中怏怏不平。 一天因?yàn)榫谱?，寫了一首《怨詞》，其中有兩句是：“善士嘆沉埋，兇人得橫暴。我若作閻羅，世事皆更正?！币髋稊?shù)遍，將詩稿焚于燈下。不料，此事被夜游神偵知，奏知玉帝。玉帝聞之大 怒，要治他的罪。后聽太白金星勸告，讓司馬貌代理閻王半日。司馬貌果然不凡，半日時(shí)間，把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝見他能體現(xiàn)天地?zé)o私、果報(bào)不爽 之意，就叫他轉(zhuǎn)世為司馬懿，將三分天下收拾歸一。在這里，司馬懿有幸當(dāng)了半日閻羅 王，后轉(zhuǎn)世為出將為相的司馬懿，倒要“感謝”那個(gè)夜游神了。人們對(duì)夜游神是敬畏的。

　　明代劉侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春場(chǎng)》中，談到了當(dāng)時(shí)北京民間有一種風(fēng)俗，即在夜晚星光下，不能在院中放置洗濯的剩水 ，怕夜游神巡夜時(shí)用這些臟水飲馬，罪過就大了。 由此看來，早在明代民間就已普遍對(duì)夜游神有信仰了。 ☉夜游神到了清代，形象已與上古傳說有很大不同，不是“為人小頰赤肩”， 而是高大無比。若是夜晚碰到他，常會(huì)倒霉。清《醉茶志怪》中，記載了幾則夜游神的傳說。茲錄一節(jié)。夜游神，往往為人所遇。以予所聞?wù)哐灾?。一在邑東關(guān)外崇寧宮前，有王某夜行，見墻陰一物如袱，俯視乃巨靴，長(zhǎng)約三尺許。舉頭則眉際復(fù)一靴， 大亦相等。仰望一巨人，坐檐際，高約數(shù)丈，迭腿而坐。躊躇間，忽有一人提燈籠而來，巨人抬其足，其人若未之見，匆匆遂過。王亦欲隨之過，巨人乃以足擋之。相持?jǐn)?shù)刻，始不見。歸家后，不數(shù)日而亡。殆衰氣所感，鬼神挪揄之也。又某宦窩河北客合，好樗蒲（古代一種游戲，像后代的擲骰子）。正月間，訪友人賭戲，歸店時(shí)已三鼓，月色微明。至北關(guān)浮橋，見鈔關(guān)東有巨人坐屋上，高以丈計(jì)，其服制仿佛紗帽寬袍，氣象雄闊。某駭，幾不能步。視所提之燈，光小如豆，踟躇不前，俄而不見。某歸后亦無恙?！蹲聿柚竟帧匪f夜游神“紗帽寬袍，氣象雄闊”之形象，與民間流行的夜游神神馬造像完全相同，只是神馬中的夜游神一手握朱筆，一手持卷簿，身著黑袍。《醉茶志怪》所載形象當(dāng)是受了神馬的影響。

　　四大陰帥、鐘馗

　　『四大陰帥』 所謂四大陰帥，是指：豹尾大帥、烏嘴大帥、魚鰓大帥、黃蜂大帥四位， 這都是民間巧立的名目。豹尾本是我國(guó)古代方術(shù)中虛擬的歲神名， 為一兇神是所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對(duì)。協(xié)紀(jì)辨方書》引《乾坤寶典》稱：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、納奴 婢、進(jìn)六畜及興造。犯之者破財(cái)物，損小口?！北才c兇神吊客、喪門等相同，其所 在之地均應(yīng)避忌。豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂四位所謂陰帥，被說成分別管理路上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上昆蟲等各處動(dòng)物的亡靈。佛門提出了六道輪回理論，認(rèn)為眾生（人類及一切生物）在三界（欲界、色界、無色界）和 六道（天、人、阿修羅[惡鬼]、地獄、餓鬼、畜生）的生死世界里循環(huán)不已， 如車輪回旋不停。六道眾生有四種形態(tài)： ①．卵生：如雞、孔雀、鳥等。 ②．胎生：如人、牲畜等。 ③．濕生（又名因緣生）：各種蟲子等。 ④．化生：無所依托，借業(yè)力而出現(xiàn)者，如諸天神、餓鬼及地 獄中的受苦者。 所以，今生是人，來世可能轉(zhuǎn)生為馬、牛、羊等動(dòng)物， 因此佛祖、菩薩要度盡六道眾生。人們刻意構(gòu)畫的十大陰帥，顯示了鬼府陰曹的法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，同時(shí)也顯示了人類的虛弱與可悲。

　　『鐘馗』 鐘馗，門神名。 《補(bǔ)筆談·卷三》：“禁中有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武驪山，歲翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫(yī)殫使，不能致 良。忽一夕，夢(mèng)二鬼，一大一小，其小者衣絳犢鼻， 履一足，跣一足，懸一履，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍(lán)裳，袒一臂，鞹雙足， 乃捉其小者，刳其目，然后擘而唆之。 上問大?。骸疇柡稳艘玻俊嘣疲骸肩娯甘?，即武舉不捷之進(jìn)士也。誓與陛下除天下之妖孽?！瘔?mèng)覺，痁若頓廖，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢(mèng)曰：‘試為朕如夢(mèng)圖之 ?！雷臃钪迹腥粲卸?，立筆圖迄以進(jìn)。上大悅，勞之百金， 批白；‘靈祗應(yīng)夢(mèng)，厥疾全廖。烈土除妖，實(shí)須稱獎(jiǎng)。因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。 ’熙寧五年，上令畫摹拓鐫板，印賜兩府輔臣各一本。 是歲除夜，遺入內(nèi)供奉官梁楷就東西府給賜鐘馗之像?！薄稏|京夢(mèng)華錄》：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財(cái)門鈍騾 、 回頭鹿馬、天行帖子?！薄堆嗑q時(shí)雜詠》：“安得再生鐘進(jìn)土，盡魎與龜蛇。”《北平風(fēng)俗類征》：“禁中歲除，各宮門改易春聯(lián)，及安放絹畫鐘馗神像。像以三尺素木小屏裝之，綴銅環(huán)懸掛，最為精雅。先數(shù)日各宮頒鐘馗神于諸皇親家?！?/p>

　　『東岳十太?！?/p>

　　東岳大帝作為幽冥主宰，統(tǒng)治著極其龐大的陰間世界。 孤家寡人自然不行，就是人手少了也忙不過來。于是，他手下設(shè)置了十分龐大的陰府官僚機(jī)構(gòu)，以便處理陰間的各種事務(wù)。重要的幫手除了十殿閻王、五道將軍、判宮、城陛以外，還有東岳十太保?！疤！北緸楣倜?，’古代三公(太師、太傅、太保)之一，為輔弼國(guó)君之官。 后世也用作對(duì)武士豪杰、綠林好漢的美稱，如《說唐》中鎮(zhèn)守登州凈海大元帥靠山王楊林收有十三個(gè)武藝高強(qiáng)的好漢為義于 ，號(hào)稱“十三太?！?，《水滸傳》中有個(gè)“神行太?！贝髯?。 “東岳十太?！币彩菍?duì)東岳大帝手下的十位陰將的尊稱。

　　據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載，南宋杭州有一座廣靈廟，與東岳太保有關(guān)： 廣靈廟，在石塘壩，奉東岳溫將軍。請(qǐng)于朝，賜廟額封爵。自溫將軍以下九神皆錫(賜)侯爵，曰：溫封正佑，李封孚佑，錢封靈佑，劉封顯 佑，楊封順佑，康封安佑，張封廣佑，岳封協(xié)佑，孟封昭佑，韋封威佑。東岳十太保中的溫元帥最有名，孟元帥、康元帥也有一定知名度，其他幾位則沒 有多大影響。東岳十太保又稱東岳十元帥。這里的“元帥”與人間統(tǒng)帥全軍的元帥概念不同， 只是對(duì)陰問將官的一種美稱 『康元帥』康元帥傳為東岳大帝屬下的十太保之一。 康元帥名字不詳，父名康衙，母金氏，生于黃河之濱?？翟獛洿然蹜懮?，從不傷害幼小者，照顧孤寡，連蟲蟻也怕踩死。當(dāng)時(shí)有一只小鸛被牽所傷，折斷了翅膀趴在地上，康元帥“收而哺之”。此鸛痊愈后“含長(zhǎng)生草而報(bào)”。

　　康元帥還治愈了鄰里不少病人，“四方謂之能仁 ”。 ☉康某慈愛憫眾，聲聞?dòng)谔?。玉帝特救封其為“仁圣元帥”?掌管各地的土地神。民間說法，人死后，亡魂被無常鬼勾走，先送到當(dāng)?shù)氐耐恋貜R中土地爺那里報(bào)到，然后送至當(dāng)?shù)爻勤驈R中城隍爺那里匯總 ， 最后押到東岳大帝處聽候處理。有這么一位連螞蟻都伯踩死的仁圣康元帥掌管著基層權(quán)力機(jī)構(gòu)，就可以大大減少冤假錯(cuò)案，不但東岳大帝覺著他辦事放心，就是百姓們心里也感 到踏實(shí)?？翟獛洖橐晃鋵⒛?。濃眉虬髯，威嚴(yán)勇猛， 一手執(zhí)金斧，一手執(zhí)瓜錘，不大像個(gè)慈善之輩，或許做了陰間將軍，就該有副兇猛樣子，才能震懾住鬼魂。

　　康元帥與孟元帥、溫元帥等并為東岳十太保。其塑像通常配祀東岳廟中。 近代民間仍有祭祀康元帥的習(xí)俗。如廣東一帶：（農(nóng)歷）七月初六日，俗傳為康元帥誕日，群往沙頭慶祝之（沙頭，地名，屬南?？h霞境，在省城西，有水道可達(dá)。禮佛者舶艫往來，銜接 不絕）。料有所謂主帥會(huì)，即聚醵資以供禮神之用。令他把釋放的800 名囚徒全部抓回， 少一個(gè)即處死他。孟山自思難以復(fù)命，便在窯中引槍自殺，但連續(xù)三次未遂--一只白免三次撞倒 其槍。玉帝聞之，即救封其為“酆都元帥，遂后于其帽上加瓊花一朵”。 宋初為其塑像建廟，“而加以將軍號(hào)焉”。 『孟元帥』孟元帥是陰府中的一位善神，為東岳大帝十太保之一。在民間受到人們的崇拜。相傳孟元帥是為了幫助感化囚犯受到玉帝嘉獎(jiǎng)而被封為陰間元帥的。

　　據(jù)《三教源流搜神大全》稱：孟元帥名孟山，本是個(gè)獄官。為人仁義孝慈，敢作敢為。 一年，將到年底，監(jiān)獄里的囚犯?jìng)兌己芩寄罴抑械挠H人，傷心落淚。孟山看了十分同情，心想：誰沒有父母親人？犯人也是人，也該讓他們見見親人 。孟山遂與囚犯?jìng)兗s定：臘月二十五日放他們回家與親人團(tuán)聚、過年，正月初五按 期返回監(jiān)獄。犯人們感泣而去。到了正月初五，犯人們都按期返回，沒有一個(gè)誤期或逃跑的。 以后，年年如此，成為慣例。久之，孟山思索：“囚犯?jìng)円荒钏加H，孝也；信而四時(shí)，義也。 既孝義且信，可感化他們使他們改過自新?！庇谑?，他對(duì)犯人們說：“假如赦免了你們，能改善嗎？”犯人們說：“我等已犯了罪，豈可一錯(cuò)再錯(cuò)？誰愿死心塌地的干一輩子壞事？”孟山說：“汝等真能改過，我就全放了你們?！?囚犯?jìng)兤眨骸斑@是在閻王殿上得到輪回轉(zhuǎn)世！可我們逃走了，您怎么辦？若是您為我們而死，我等活不如死?！?孟山說：“以一人死而活百人之命，何慮焉！”眾囚皆泣曰：“君如此寬厚，恩莫大焉。我等碎身難報(bào)?！泵仙剿鞂⑺麄兎抛摺２涣?，上司滕知府知道此事，把孟山抓來鞭打了一頓， 并限令他把釋放的800名囚徒全部抓回，少一個(gè)即處死他。孟山自思難以復(fù)命，便在窯中引槍自殺，但連續(xù)三次未遂,因?yàn)橛幸恢话淄萌巫?倒其槍。玉帝聞之，即救封其為“酆都元帥，遂后于其帽上加瓊花一朵”。 宋初為其塑像建廟，“而加以將軍號(hào)焉”。孟元帥的誕辰是農(nóng)歷八月十二日。 明人余象斗編著的《北方蘸有蜂祖師天上帝出身全傳》（即《北游記》）記述了蘸有蜂祖師降妖伏魔，收其為三十六天將的故事。其中卷四《孟扇放囚入仙道》一節(jié)與上面的情節(jié)完全一樣。

　　『楊元帥』 東岳十太保中還有一位楊元帥。楊元帥名叫楊彪，因他出生時(shí)，“鄰驚喊有飛虎至”，故起名為“彪”。 據(jù)說楊彪本是漢代廷尉，即中央政府中執(zhí)掌刑獄的高級(jí)官員。他性情和順，判案公正。有個(gè)盜竊主人禿有鳳的，皇帝想定他死罪，但楊彪按律條定了他盜竊罪，依法判處。他的一個(gè)老朋友觸犯了法律，給了楊彪千金“好處費(fèi)”請(qǐng)他高抬貴手，楊彪面對(duì)重金連眼睛也不眨一眨，對(duì)老朋友說：“你這是把我推進(jìn)臟水坑，讓我和你一塊挨罵！”堅(jiān)決分文不受。

　　他對(duì)朝廷中那些受寵大臣犯法的決不手軟，就是皇帝求情也不行。后漢末倒也有個(gè)楊彪，做過漢獻(xiàn)帝的太尉（丞相）這樣的大官，為人正直，反對(duì)過亂賊董卓，但沒有當(dāng)過*****官，與上面的楊彪不像是同一人。前面那位以“守法”著稱的楊彪死后，被上帝封為地祗。他“下察五方之兇穢，幽按十閻君之縱橫，陽糾人間囹圄之曲直，陰鑒海岳之魅 魑”，責(zé)任重大。特別是作為東岳十太保之一的陰帥， “察人鬼，斷兇頑，校牛頭馬首之關(guān)，剖巖林水國(guó)之藏，無不可者”。楊元帥的誕日為農(nóng)歷十月十六日。 在《北游記》中，蘸有蜂祖師手下三十六天將中也有楊彪。他本是個(gè)吃人的妖怪，在地下開了無數(shù)地坑，行路之人黃昏時(shí)過此，跌入坑中，楊彪便捉而食之。后蘸有蜂祖師帶從將設(shè)法將其降住。 玉帝封其為“地祗元帥”。

　　『溫元帥』溫元帥是東岳十太保中的第一太保，兼任道教護(hù)法神將、 馬趙溫關(guān)四大元帥之一、又是蘸有蜂大帝屬下三十六天將之一?！度淘戳魉焉翊笕罚簻卦獛浶諟?，名瓊，字子玉，后漢東甌郡人。父親溫望是位儒生，憾于沒有后代，“以為非孝也”，遂與夫人張氏禱于后土娘 娘。當(dāng)晚夢(mèng)一金甲神，持巨斧，手托一顆明珠， 對(duì)張氏說：“我乃六甲之神，玉帝之將，欲寄母胎托質(zhì)為人”。遂委珠于其懷而醒。張氏因而懷孕。 十二個(gè)月后誕生，乃以六甲神所贈(zèng)玉環(huán)名之曰“瓊”，字“子玉”。溫瓊幼而神明，七歲學(xué)習(xí)推算星象， 十歲通儒經(jīng)傳，十九歲開始參加科舉考試，但考了多年不中。一天，忽然嘆曰：“男子漢生不致君澤民，死當(dāng)助帝誅奸滅邪，以酬吾志?！?抑郁間忽見蒼龍墜珠于前。拾而吞之。突然變幻，面青發(fā)赤藍(lán)身，英毅猱猛。 東岳大帝“聞其威猛，召為佐岳之神”。

　　后被玉帝封為“亢金大神”，左手執(zhí)玉環(huán)，右手執(zhí)鐵簡(jiǎn)。 又奉帝旨，“為岳府猛將眾神之宗、岳班之首”。宋時(shí)，位列東岳十太保之首，并為之立廟。 以上所述溫瓊事跡神話色彩很濃，他的前身被說成是玉帝帳前的金甲神，他在青少年時(shí)其實(shí)是個(gè)書生，后來變得勇猛是因?yàn)橥塘艘活w寶珠。他的功德講得也很簡(jiǎn)略，不如《北游記》（《蘸有蜂神師出身傳》）講得生動(dòng)感人 。該書中講了個(gè)“瘟元帥”的來歷。大體于溫瓊相同，但名字作雷瓊，成神的經(jīng)過 也有區(qū)別： 卻說玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏說：“斑竹村中有三百灶火，百姓俱不行善， 惡人為生，作惡非常，不信天地?！庇竦勐勛啻笈骸皽?zhǔn)奏。

　　即宣行瘟使者鐘仕貴，領(lǐng)旨降凡行瘟，滅了斑竹村一村 人民?！笔速F領(lǐng)旨出朝，下中界，土地迎接。 鐘瘟神日：“玉帝聞奏大怒，說這一村人民不信善事，可滅，差某下凡，你可將我此藥明日巳時(shí)，放于各井中，于眾人飲水，則盡瘟死他一村人民?！蓖恋胤A曰：“這里人果不信善，該滅，其中只有一人，姓雷名瓊，賣豆腐為生。其人為人心好，常種善根。施舍心重，此人不可害他。使者日：”善人當(dāng)救，余者不可賣放?！睂⑺幏愿劳恋亍?土地接了藥，變一老人，去到井邊等侯。正遇雷瓊來打水作豆腐，土地于瓊背后曰：“此水你多擔(dān)些去，明日巳時(shí)，此水放藥，吃人會(huì)死，吃不得?！杯偮犚娀仡^一看，不見其人，瓊大驚，心中付曰：“若天降之神，明日入藥于井，害卻一村之人，吾安可知而隱之.偷存自己性命？不若寧作我死，倘若救得一村人，亦是老夫陰功。 古云：‘寧可信其有，不可信其無?！贝稳兆蕴旃庖黄穑敝辆叺群?。看果如言否？果見一老人，手拿一包藥而來，正欲放入井中。瓊向前一搶在手，土地大驚，正欲搶回，那老子一氣吞下，即時(shí)瘟死于地，四肢青黑。

　　土地大驚，即時(shí)帶此老子三魂七魄 ，上天官去見玉帝。玉帝聞奏感嘆，封雷瓊為威靈瘟元帥，頭戴百姓帽，賜金花一朵，金牌一面，內(nèi)有四字“無拘霄漢”，出入天門無忌， 下界助師。雷瓊謝恩奏帝，赦一村人民。玉帝準(zhǔn)奏。雷瓊回轉(zhuǎn)斑竹村，托村中人夢(mèng)，個(gè)個(gè)改過行善。 這位瘟（溫）元帥真是個(gè)殺身成仁、舍身取義的好漢!他死后到陰問擔(dān)任要職，協(xié)助東岳大帝工作，應(yīng)該是很稱職的。一個(gè)為救別人連自己命也不要了的人，是不會(huì)循私舞弊、貪贓枉法的！

　　因溫元帥為東岳大帝第一太保，名氣不小，故東岳大帝的陰間屬臣城隍神碰到難辦事時(shí)，也要派溫元帥協(xié)助擒拿鞫訊。 清代記有一些這類傳聞，如《子不語》載：杭州周云衢孝廉，有女嫁鹽商吳某之于。 吳以住屋頗窄，使居園中書合，婚三月，忽周女患奇疾，始而心痛，繼而腹背痛，繼而耳目口鼻無不痛者。哀號(hào)跳擲，人不忍見。 遍召醫(yī)士，莫名其病。但見白黑二氣纏女身，如繩帶捆縛之狀。云衢與吳翁齋蘸無效，不得已自為碟文，投城隍神及關(guān)神（關(guān)帝）處。 半月未見靈應(yīng)，又投文催之。一日云衢與其女及婿，俱白晝偃臥如死去者，兩日而蘇。 家人問之，據(jù)云衢云：“城隍神得我牒文，即拘此妖。妖抗不到。直至催牒再至關(guān)神處，神批發(fā)溫元帥擒訊。訊得為祟者乃一雌猴，其白黑二氣， 則黑白二蛇也?！睋?jù)這個(gè)母猴精交待，四百年前，它與一公猴去花園偷果子,被小婢見到，以石擲之。雄猴逃走，正碰見獵戶張信，一箭將其射死。母猴慌忙逃跑，修道于括蒼山中。后獵戶張信輾轉(zhuǎn)托生為吳鹽商之子， 婢女托生為周云衢之子，等了四百年，故兩仇齊報(bào)。

　　溫元帥大怒，道：“婢女?dāng)S石驅(qū)猴，理所應(yīng)當(dāng)；張獵戶射殺一猴，亦人間常情。 ”于是，先斬其妖黨二蛇，又對(duì)猴妖說：“汝罪亦宜斬，但念爾修煉多年，斬汝可惜。速改過悔罪，治好周女之病，我便赦汝，一面詳復(fù)關(guān)帝?！贝撕铼b獰不服，奮爪向前，欲撲溫元帥，此時(shí)空中有大聲道 ：“伏魔大帝（即關(guān)帝）有令，妖猴不服，即斬妖猴?！毖援?，瓦上瑯瑯有刀環(huán)聲響，猴始懼，叩頭服罪。 溫元帥令猴治病。猴抉周女眼耳口鼻，取出橫刺、鐵針、竹刺等十余根，又伸手女口，直至胸前，探出小鏡一方，猶帶血絲縷縷。女病旋愈。溫元帥便“命吳氏父子領(lǐng)女回家，遂各蘇醒。此乾隆四十四年七月間事也”。吳翁地獄夢(mèng)游一遭還陽后，還向人描繪了溫元帥的模樣：溫元帥幞巾紗帽，如唐人服飾，貌溫然儒者，白煤有發(fā)須，非若世間所畫青面睜目 狀也。按理說，溫元帥“青面睜目狀”才是其本來面目， 他是因吃了瘟藥（一說寶珠）而瘟死才變成可怕樣子的，明清的一些水陸畫、鬼神畫中的溫元帥就是青面睜目模樣。 其實(shí)，不管面兇面善，要緊的懲惡扶善，主持正義。上文故事說他最終饒了這個(gè)母猴精，并讓它住在吳翁園中的三間小樓里，這就有點(diǎn)姑息養(yǎng)奸，跟一個(gè)心術(shù)不正的老猴精做鄰居，吳翁周女兩口子永遠(yuǎn)安生不了！

　　『鬼王大帥』

　　“鬼王大帥”中的“王”字并不代表至高無上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅發(fā)獠牙，手拿鎮(zhèn)妖鈴，猙獰兇惡，整個(gè)一副夜叉鬼模樣 。他與黑白無常、牛頭馬煤有藩伍，地位自然不會(huì)太高，但因其掛了個(gè)“王”字，地位應(yīng)該高于一般鬼卒，大約是個(gè)像山大王那樣的頭領(lǐng)。 ☉清·蒲松齡《聊齋志異》卷六《考弊司》介紹了一為主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑，上面分別刻著“孝弟（悌）忠信”、“禮義廉恥” 。這位鬼王叫做“虛肚鬼王”，他長(zhǎng)得“卷發(fā)鮐背，若數(shù)百年人，而鼻孔撩天，唇 外傾，不承其齒。從一主簿吏，虎首人身。又十余入列侍，半獰惡若山精”。這個(gè)鬼王雖標(biāo)榜“孝弟忠信、禮義廉恥”，實(shí)際則是個(gè)貪得無厭、殘忍暴虐的家 伙。他規(guī)定下屬拜見他，都要割一塊髀肉（大腿上的肉）為“成例”，不管有罪無罪。但“豐于賄者，可贖也”--只要銀子送得多，就可免割肉之苦 。這里的鬼王完全是一副貪官嘴臉。鬼王的名目也不少 。據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》載：僅地獄和閻浮提（南贍部洲即人類居住的世界）中的大鬼王即有： 無量鬼王、惡毒鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、

　　赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、

　　千眼鬼王、啖獸鬼王、負(fù)石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、

　　主食鬼王、主財(cái)鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、

　　主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險(xiǎn)鬼王、

　　三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、

　　祁利叉王、大祁利叉王、阿那咤王、大阿那咤王等，小鬼王則數(shù)以千計(jì)。

　　地府兇神

　　『五通』 鬼神名，亦稱五圣、五顯靈公、五郎神?！陡染帯罚骸皡撬姿钛瘢?hào)五圣，又日五顯靈公，鄉(xiāng)村呼為五郎神，蓋深山老魅、山魈、木客之類也。五魅皆稱侯王，其牝稱夫人，母稱太夫人，又曰太媽。民畏之甚，家家置廟莊嚴(yán)，設(shè)五人冠服如五者，夫人為后妃飾，貧者繪像于板事之，曰圣板。祭則雜以觀音、城隍、土地之神。 ”《聞見偶錄》：“吳俗有五通神，相傳為明太祖定鼎后，夢(mèng)中求封者甚眾，由是令各處鄉(xiāng)里立小廟，每祀五人，以仿軍中隊(duì)伍之意，故俗稱五圣?！卑矗骸赌芨凝S漫話錄》(宋吳曾撰)及柳宗元《龍城錄》都載有五通神的故事， 可見唐宋以來，民間已祀此神。

　　『瘟神』 司瘟疫之鬼神。 《搜神記》：“昔顓頊?zhǔn)嫌腥?，死而為疫鬼。一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎；居人宮室，善驚小兒，為小鬼。于是正歲命方相氏，帥肆儺以驅(qū)疫鬼。 ”《夷堅(jiān)志三補(bǔ)》：“長(zhǎng)沙土俗率以歲五月迎南北廟瘟神之像，設(shè)長(zhǎng)杠與幾三丈，奉土偶于中。惡少年奇容異服，各執(zhí)其物，簇列環(huán)繞，巡行街市。競(jìng)則分布坊陌 ，日嚴(yán)香火之薦，謂之‘大伯子’。至于中秋，則裝飾鬼社送之還；為首者持疏詣 人裒錢給費(fèi)?！薄斗馍裱萘x》：“呂岳為掌瘟癀昊天大帝，率領(lǐng)瘟部六位正神。 『?jiǎn)书T神』 兇星名，掌管一年中死喪哭泣之事?！秴f(xié)紀(jì)辨方書》：“(喪門)常在歲前二辰，如子年在寅，順行十二辰?！?/p>

　　五通神

　　一群由馬、驢、騾所組成的妖怪集團(tuán)，專找良家婦女下手姦污，

　　由于其河蟹龐大，使得婦女痛苦不堪，當(dāng)然，也有高興不已的。 －－－－ 非正神。

　　中國(guó)民間鬼類大觀

　?。笔硽夤恚悍彩巧眢w虛弱，或病重的人，應(yīng)有人守護(hù)，否則為此類乘機(jī)而入，吸取其氣，人就會(huì)死亡。

　?。彩撤ü恚撼Ｓ谑廊藙裆浦?，聞?wù)f善法，就會(huì)覺得不餓。

　?。呈乘恚撼Ｔ陉帨匣蛩叄运允?。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。

　?。词逞恚撼Ｔ谕涝讏?chǎng)，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場(chǎng)的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對(duì)于婦女的月經(jīng)更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結(jié)鬼緣。

　　５食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。

　?。妒臣S鬼：經(jīng)常潛于堆糞黑暗之處，食其糞氣。

　?。肥惩俟恚合矚g親近有吐痰習(xí)慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。

　?。甘嘲l(fā)鬼?*****秤ざシ⒂氪擻ざ峁碓?。因此，每熨€信ざ諞淮沃シ?，不可乘藩?jiǎng)闥嬉飴葉?，应当妥为处缿唬成人之拓湤，永@涫俏椿榕擁牡男惴?，此勾~釹?。希望来撠湤，当於室内，并以圾|倩馕硎?，綆V喜簧乒碓怠?

　?。篃o食鬼：經(jīng)常尋找不著自己所吸食之物，常會(huì)感到饑苦難受。

　?。保跋Ｍ恚簩ｉT希望世人為惡，此種鬼的精神就會(huì)感到滿足。

　?。保笔橙夤恚簩ｉT吃動(dòng)物死臭的尸體傳染毒菌。因此，對(duì)于動(dòng)物死尸，不可亂拋于垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。

　?。保彩承汗恚捍斯砦湫褐畾庋虼?，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行

　?。保乘艐雰罕愎恚捍斯韺?duì)嬰兒之便，甚覺香美，時(shí)常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結(jié)緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾于廁所內(nèi)。

　　１４伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結(jié)此鬼緣。

　　１５食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時(shí)，吸取人之精氣。

　?。保痘馉t燒食鬼：伺于火爐食物，吸其食物氣味。

　　１７熾燃鬼：生前為人時(shí)，瞠心太重，死后入熾燃鬼類，經(jīng)常感到烈火中燒之苦。

　?。保甘诚愎恚簩ｉT喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡

　?。保沟叵鹿恚簩ｉT居住于地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利于人類生活。

　?。玻凹残泄恚河谝估镆陨砜繅Χ鴻M行，足不著地，頃刻千里。

　?。玻弊o(hù)身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身于冷灶之內(nèi)

　?。玻册樋陴I鬼：肚大喉細(xì)，口如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。

　?。玻成裢ü恚捍藶楣碇兄`，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。

　　２４欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪河蟹，而鬼得食河蟹污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪河蟹，女則為妓，以河蟹亂人道。

　?。玻底『ｄ竟恚捍斯沓Ｗ『Ｋ兄∩持?，伺機(jī)取其替代。

　?。玻妒箞?zhí)杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執(zhí)目杖，對(duì)犯鬼執(zhí)行刑罰。

　?。玻纷〔粌粝锬肮恚悍彩切∠锬芭K亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。

　?。玻缸≮ｉg食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。

　　２９樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時(shí)顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神

　?。常白∷慕坏拦恚捍斯硐沧「魈幗煌ㄅ灾幇祷蛭ｋU(xiǎn)之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。

　　３１曠野鬼：此鬼居于無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

　　３２食風(fēng)鬼：常于夜間出來，吸納腥風(fēng)而為食。

　?。常呈郴鹛抗恚簩Ｐ峄鹛恐畾舛?。

　?。常词扯竟恚悍驳厣现鞣N毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應(yīng)妥為處理。

　?。常盗_剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發(fā)綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私現(xiàn)為最美麗的婦女，為人不識(shí)其為惡鬼。