第六章
一、單項選擇題
1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，這是因為（ ）
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關系則是相對穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關系，生產(chǎn)關系是人與社會的關系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關系是派生的第二性的因素
2.上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于（ ）
A.它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì) B.它是否同自己的經(jīng)濟基礎相適合
C.它本身的各個組成部分是否協(xié)調(diào) D.它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展
3.20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（ ）
A.人與自然的和諧最終以恢復原始生態(tài)為歸宿
B.人們發(fā)行自然的一切行為都會遭到“自然界的報復”
C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
4.我國農(nóng)村推廣多種形式的承包責任制之所以促進了生產(chǎn)力發(fā)展，在于它遵循了（ ）
A.生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律 B.上層建筑適合經(jīng)濟基礎的規(guī)律
C.社會存在決定社會意識的規(guī)律 D.階級斗爭推動階級社會發(fā)展的規(guī)律
5.“任何英雄人物的歷史作用都不超出他們所處歷史條件所許可的范圍”這種看法是（ ）
A.宿命論觀點 B.機械論觀點
C.歷史循環(huán)論觀點 D.歷史唯物主義觀點
6.最早提出階級和階級斗爭理論的是（ ）
A.封建階級的思想家 B.德國古典哲學家
C.資產(chǎn)階級歷史學家與經(jīng)濟學家 D.馬克思和恩格斯
7.“群眾追隨英雄創(chuàng)造歷史”是（ ）
A.歷史唯心主義觀點B.歷史唯物主義觀點C.二元論觀點D.不可論觀點
8.表明古人意識到人在世界中主體地位的觀點是（ ）
A.“人是萬物的尺度” B.“人是一個世界”
C.“人無有不善” D.“人是萬物之靈”
9.人民群眾的主體是（ ）
A.體力勞動者 B.各個時代的進步階級
C.進步的知識分子 D.包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾
10.在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系問題上，宿命論的錯誤在于（ ）
A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性
B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動
C.否認人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一
D.承認社會規(guī)律的必然性
11.否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于（ ）
A.非決定論 B.辯證決定論
C.機械決定論 D.唯心主義決定論
12.承認杰出人物在歷史發(fā)展中的作用的觀點是（ ）
A.僅僅是唯物史觀的觀點 B.唯心史觀的觀點
C.歷史二元論的觀點 D.唯物史觀和唯心史觀都能接受的觀點
二、多項選擇題
1.經(jīng)濟基礎是生產(chǎn)關系的各方面的總和，這個總和是指（ ）
A.各種不同類型的生產(chǎn)關系的總和
B.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系中的三個方面的總和
C.占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的總和
D.作為經(jīng)濟基礎的生產(chǎn)關系內(nèi)部各方面的總和
2.我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范圍，因為（ ）
A.改革是解決社會主義的基本矛盾 B.改革并不觸及生產(chǎn)關系
C.改革只在上層建筑領域中進行 D.改革不是改變現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟制度
3.下列哪些制度、設施及意識形態(tài)屬于上層建筑領域（ ）
A.監(jiān)獄 B.《紅樓夢》 C.化工廠 D.生產(chǎn)資料所有制
4.“時勢造英雄”，這在哲學上說明了（ ）
A.英雄的出現(xiàn)都是必然的 B.英雄沒有階級性
C.英雄的出現(xiàn)都是必然性和偶然性的統(tǒng)一 D.英雄都有其歷史的局限性
5.在我國要充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用就必須（ ）
A.從根本上改造社會制度 B.不斷完善和發(fā)展社會主義經(jīng)濟制度
C.建設具有高度民主的社會主義政治制度 D.大力提高社會生產(chǎn)力和科學文化水平
6.社會規(guī)律特點是（ ）
A.社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中
B.社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能實現(xiàn)出來
C.人們不可能準確地預見社會事件的發(fā)生，而只能預見社會發(fā)展的大概趨勢
D.社會規(guī)律與自然規(guī)律是一致的
7.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”這種觀點是（ ）
A.歷史唯物主義的觀點 B.歷史唯心主義的觀點
C.歷史辯證法的觀點 D.宿命論的觀點
8.目前社會上存在著以權謀私等腐敗現(xiàn)象是（ ）
A.社會主義社會存在商品生產(chǎn)的必然結果
B.社會主義制度的必然產(chǎn)物
C.剝削階級思想意識的影響
D.無產(chǎn)階級思想對資產(chǎn)階級思想斗爭放松的結果
9.生產(chǎn)力標準的內(nèi)涵是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力（ ）
A.作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標準
B.作為判斷我們工作的是非得失的根本標準
C.作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標準
D.作為檢驗真理正確性的標準
10.革命在社會發(fā)展中的重要作用是（ ）
A.革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)
B.革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮
C.革命能改造和教育群眾和革命階級本身
D.革命可以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展
11.下列有關歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有：（ ）
A.人人創(chuàng)造歷史 B.歷史活動是群眾的事業(yè)
C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史 D.人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史
12.馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是（ ）
A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在
B.指出階級斗爭的長期性
C.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
D.說明階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政
13.評價歷史人物的科學原則是（ ）
A.發(fā)動群眾的方法 B.辯證分析的方法
C.歷史分析的方法 D.階級分析的方法
14.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾之所以構成社會的基本矛盾是因為它們（ ）
A.概括了社會生活的基本領域
B.形成了整個社會的最基本結構
C.貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終
D.是社會發(fā)展的基本動力
15.改革在我國社會主義社會發(fā)展中的重要作用是（ ）
A.解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑
B.社會主義社會發(fā)展的重要動力
C.社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D.為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步
三、分析題
1.說明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進規(guī)律的一致性。
2.試析“多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性是有決定性的因素”。
3.閱讀下面材料，回答后面問題：
材料1
1998年，我國石油企業(yè)為適應市場經(jīng)濟的需要，進行大重組，打破了舊的格局，建立了中國石油天然氣集團公司。但是集團內(nèi)部的整個體制仍然靠行政手段和上下級關系管理企業(yè)，國有資本的營運質(zhì)量和效率難以迅速提高，缺乏國際市場競爭力。從1999年開始，中國石油天然氣集團公司進行了我國企業(yè)規(guī)模的一次資產(chǎn)重組。他們按照國際通行的模式，將集團內(nèi)部所有主營企業(yè)及相應的資產(chǎn)和人員，整體從原企事業(yè)單位中分離出來，于1999年11月創(chuàng)立了中國石油天然氣股份有限公司，2000年4月在國際資本市場成功上市，成為集團公司控股子公司，一個規(guī)范的母子公司體制建成了。從此，集團公司的管理體制和運行機制發(fā)生了一系列深刻變化，以多種形式開拓了國際市場。
材料2
中國石油天然氣集團公司認為，市場競爭力是企業(yè)的生命，而競爭力體現(xiàn)在企業(yè)是否具有強大的技術開發(fā)能力、良好的產(chǎn)品結構、產(chǎn)品質(zhì)量和穩(wěn)定的市場占有率上。他們十分重視科技創(chuàng)新，在新產(chǎn)品開發(fā)上具有較強的科研力量，多項加工技術和生產(chǎn)技術都居國內(nèi)外水平。
2000年，中國石油天然氣集團公司贏利600億元，居國有及國有控股企業(yè)之首，創(chuàng)歷史水平。
閱讀上述材料，結合所學知識回答：
?。?）材料1反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象？體現(xiàn)了我國企業(yè)發(fā)展的什么戰(zhàn)略？
?。?）聯(lián)系兩材料指出中國石油天然氣集團公司在2000年為什么能贏利600億元，創(chuàng)歷史水平？
4.下面是一組關于文明發(fā)展的材料：
材料1
美國學者亨廷頓提出“文明沖突論”，認為21世紀是文明沖突的世紀，文明的沖突將代替經(jīng)濟、政治的沖突，成為沖突的主要形式。特別是基督教文明與伊斯蘭文明會發(fā)生沖突，如果伊斯蘭文明與儒家文明聯(lián)合起來，西方基督教文明將會有滅頂之災。
材料2
美國9.11恐怖事件后，有些人將這一事件看做是文明沖突的開始。站在基督教文明的立場上的，主張十字軍遠征；站在伊斯蘭文明立場上，主張圣戰(zhàn)。兩方面立場對立。
材料3
江澤民同志在“七一”講話中指出，世界是豐富多彩的，應該承認世界多樣化的現(xiàn)實，“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。
材料4
世界文明發(fā)展的歷史表明，各國文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。文明的形式不可能是單一的。
請回答：
?。?）材料1、2，說明文明沖突論的實質(zhì)是什么。
?。?）比較材料3與材料1、2，說明二者觀點的區(qū)別
（3）運用材料3、4的觀點，說明文明發(fā)展的基本特征。
四、新增考點突破
1?。ǘ噙x）下列對交往在社會發(fā)展中的作用的論述正確的是（ ）
A交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展B 交往推動社會關系的變革和改善
C交往是科學文化繼承和發(fā)展的重要途徑D交往有利于人自身的發(fā)展
一、單項選擇題
1.A 「解析」考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證統(tǒng)一關系原理，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力的社會形式，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。
2.A 「解析」經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)。
3.D 「解析」本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)關系。人類的活動要與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但另一方面，人類又必須注意保護生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復。本題即是一個活生生的例子。
4.A 「解析」聯(lián)系改革的實際考察社會基本矛盾的問題，承包責任制屬于生產(chǎn)關系的范疇。
5.D 「解析」歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史任務所起的作用取決于個人所處的社會歷史條件，雖然個人可能加速或延緩歷史的發(fā)展，但不會改變或決定歷史發(fā)展的總趨勢。
6.C 「解析」本題考察的是對基本知識點：階級斗爭理論的提出的掌握。
7.A 「解析」歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者， 群眾追隨英雄創(chuàng)造歷史，認為英雄是歷史的創(chuàng)造者，犯了歷史唯心主義的錯誤。
8.A 「解析」本題通過對句意的理解考察對基本知識點的掌握。
9.D 「解析」本題考察對人民群眾概念的理解。人民群眾的范圍隨著社會的發(fā)展不斷擴大，人民群眾的主體是包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾。
10.A 「解析」割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動，否認社會規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤；相反如果夸大社會規(guī)律的必然性，否認人的自覺活動就是宿命論錯誤。題中的四個選項A符合題意，為正確選項。B項是唯意志論觀點。C項是二元史觀觀點。D項是一個不完整的錯誤觀點。
11.C 「解析」主體不能決定歷史的發(fā)展方向，但可以在允許的范圍內(nèi)做出選擇，從而影響歷史的進程，否認這一觀點屬于機械決定論。
12.D 「解析」唯物史觀和唯心史觀都承認杰出人物在歷史發(fā)展中的作用，但唯心史觀過于夸大了這種作用。
二、多項選擇題
1.BD 「解析」考察對基本知識點經(jīng)濟基礎的理解和掌握。
2.AD 「解析」社會革命屬于激烈的社會變革，改革不屬于這一范疇，改革是解決社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系不相適應的方面，不是改變現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟制度。
3.AB 「解析」本體考察上層建筑這一范疇，C屬于生產(chǎn)力范疇，D屬于生產(chǎn)關系范疇，因此都不正確。
4.CD 「解析」在某一社會歷史時期，英雄的出現(xiàn)是必然的，但誰會成為英雄有其偶然性，是必然性和偶然性的統(tǒng)一。英雄的出現(xiàn)受社會歷史條件的制約，因此有其歷史局限性。
5.BCD 「解析」社會主義、共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的趨勢，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，是先進的社會制度，不能改變。A項錯誤。BCD從不同角度揭示了充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用的社會歷史條件，是正確的。
6.ABC 「解析」ABC都是社會規(guī)律的特點，分別是從社會規(guī)律的形成機制、社會規(guī)律起作用的方式、社會規(guī)律的表現(xiàn)形式等方面分析社會規(guī)律所表現(xiàn)出來的特點。D明顯錯誤。
7.AC 「解析」本題考察的是偶然性在社會歷史發(fā)展中的作用，必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，承認這一作用是歷史唯物主義和歷史辯證法的觀點。
8.CD 「解析」結合社會現(xiàn)象“腐敗”對相關知識點進行考察，AB明顯錯誤。
9.ABC 「解析」ABC三項都是對生產(chǎn)力標準內(nèi)涵的理解；D項錯誤，其標準是實踐。
10.ABCD 「解析」以上各項都是革命在社會發(fā)展中的重要作用的表現(xiàn)。正因為其作用重大，所以，馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！?/p>
11.BCD 「解析」唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不代表人人都是歷史的創(chuàng)造者，A錯誤。
12.CD 「解析」考察對基本知識點馬克思階級斗爭的觀點的掌握。
13.CD 「解析」用歷史分析的方法和階級分析的方法是評價歷史人物的正確方法。
14.ABCD 「解析」考察對基本知識點社會基本矛盾的掌握。
15.ABCD 「解析」很明顯，以上都是改革在我國社會主義社會發(fā)展中的作用。
三、分析題
1. ［參考答案］
?。?）所謂人類歷的“超越”現(xiàn)象，是指有些國家和民族由于特殊的歷史條件，在由一個社會形態(tài)向另一個社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)。例如，美國跨越了奴隸社會和封建社會，由原始社會直接過渡到了資本主義社會；日耳曼人沒有經(jīng)過奴隸社會，而是從農(nóng)村公社經(jīng)過征服奴隸制的羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟上直接建立起封建制；我國在剛剛解放時，藏、彝等少數(shù)民族還處在奴隸社會，東北的鄂倫春族還處在原始公社的部落所有制階段，經(jīng)過民主改革，他們超越了幾個社會形態(tài)，直接進入了社會主義社會。
?。?）上述幾種“超越”現(xiàn)象，與五種社會形態(tài)依次更替的理論不是矛盾的，而是一致的。
這是因為，五種社會形態(tài)依次更替的理論，是就全世界的范圍而言的，并非任何國家和民族，不論其具體情況如何，都必須毫無例外地依次經(jīng)歷五種社會形態(tài)。上述幾種“超越”情況，不僅不違背五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律，反而是以這個規(guī)律為前提的。例如，美國之所以能超越奴隸社會和封建社會兩個社會形態(tài)，由原始社會直接過渡到資本主義社會，是以西歐資本主義的文明成果為前提的；古代日耳曼人之所以能超越奴隸社會而直接進入封建社會，是以羅馬奴隸制所創(chuàng)造的生產(chǎn)力以及在這種生產(chǎn)力基礎上產(chǎn)生的新的封建制因素為基礎的；
中國藏、彝、鄂倫春等少數(shù)民族，之所以能超越幾個社會形態(tài)直接進入社會主義社會，是以中華民族的絕大多數(shù)人口已經(jīng)進入社會主義社會為前提的。因此，不能用歷的“超越”現(xiàn)象，否定五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律。
「思路點撥」本題考察的是社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性，“超越”現(xiàn)象即多樣性的表現(xiàn)，五種社會形態(tài)演進規(guī)律是社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性，社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。
2. ［參考答案］
?。?）歷史唯物主義認為，人民群眾是個歷史范疇，在不同的歷史時期，其包括的內(nèi)容是不完全相同的。十六大根據(jù)我國改革開放以來社會變革的實際指出，除了包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民以外，還產(chǎn)生了一些新的社會階層，他們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設做出了自己的貢獻，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，因而也屬于人民群眾的范疇。
（2）十六大指出：“包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量?！闭{(diào)動一切積極因素，首要的是調(diào)動廣大工人和農(nóng)民的積極性。代表多數(shù)人的利益，首先要代表最廣大的工人和農(nóng)民的利益。因為滿足多數(shù)人的利益要求，始終關系黨的執(zhí)政的全局，關系國家經(jīng)濟政治文化發(fā)展的全局，關系全國各族人民團結和社會安定的全局。要最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。對于在社會變革中出現(xiàn)的新的社會階層的人們要團結，對他們的創(chuàng)業(yè)精神要鼓勵，對他們的合法權益要保護，對他們中的優(yōu)秀分子要表彰，以利于形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
?。?）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體。 “多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是有決定性的因素?！边@是我們必須樹立和牢牢堅持的馬克思主義的基本觀點。我們黨必須始終代表最廣大人民的根本利益，相信人民、依靠人民，必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。
「思路點撥」本題考察的是用哲學原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者來分析十六大報告的內(nèi)容的理解。是最廣大人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富和精神財富。
3. ［參考答案］
?。?）材料1反映了中國石油天然氣集團公司進一步深化了體制改革。建立了適應國際市場競爭的現(xiàn)代企業(yè)制度，順應了經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，增強自己的國際競爭力以迎接加入WTO的挑戰(zhàn)。體現(xiàn)了我國企業(yè)“走出去”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，代表了我國國企改革的發(fā)展方面。
?。?）材料1反映了中石油集團公司的體制創(chuàng)新；材料2反映了他們重視科技創(chuàng)新。體制創(chuàng)新調(diào)整的是生產(chǎn)關系，它對生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用?？萍紕?chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。二者結合，才會使經(jīng)濟效益極大的提高。中石油集團之所以能在2000年贏利600億元，創(chuàng)歷史水平，關鍵在于他們既建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，又有較高的科技水平。
「思路點撥」本題第一問考察的是體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，和“走出去”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。仔細閱讀材料就可以回答出來，并不是很難。第二問較有難度，結合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的原理來回答，體制創(chuàng)新調(diào)整的是生產(chǎn)關系，科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用，要用原理結合材料來回答，分析出這一原理來有些難度，需要考生緊密結合所給的材料來挖掘原理。
4. ［參考答案］
?。?）文明沖突論的實質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀的主導線索，本質(zhì)上是認為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?.11”恐怖事件后，曾有人主張十字軍遠征，或者主張進行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯誤觀點，這種觀點是西方文明中心論的翻版。
（2）材料3是對世界文明發(fā)展的正確的觀點。世界文明是多樣的，不同的文明之所以是不同的，當然有著差異性，這種差異性在一定條件下也會有其沖突。但辯證唯物主義認為，對立總是同一的對立，任何事物都是又對立又統(tǒng)一，不可能文明之間只有對抗和沖突，文明的多樣性在共存中，通過差異會產(chǎn)生互補，從而起到促進的作用。
?。?）世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程，一方面文明是多樣的，另一方面不同的文明內(nèi)在性又有統(tǒng)一性，正是又統(tǒng)一又多樣由此推動著文明的前進。在當今世界，時代的主題已經(jīng)由革命和戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平和發(fā)展，在和平與發(fā)展的時代主題下，文明的發(fā)展應該是“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。
「思路點撥」本題考察的是文明沖突論，第一問較為簡單，回答出實質(zhì)即可；第二問要回答材料之間觀點的區(qū)別，結合矛盾的對立統(tǒng)一原理來回答；第三問要求運用材料說明文明發(fā)展的基本特征，世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，要結合和平與發(fā)展的時代主題來回答。
四、新增考點突破
1 ABCD「解析」本題考查“交往及其在社會發(fā)展中的作用”這一知識點，交往是人類特有的生存方式和活動方式，在社會發(fā)展中起著重要作用，四個選項都是交往對社會發(fā)展的作用。
