婚禮嫁娶，古今中外都被認(rèn)為是人生中最大的禮儀。和其他習(xí)俗相比，婚嫁禮儀隨世情而多變。從一定的程度反映出了人類當(dāng)時(shí)文明教化的程度。古代的婚姻中間有許多繁瑣的程序，盡管如此人們卻也都認(rèn)認(rèn)真真，絕不馬虎。下面是小編為大家整理古代婚嫁禮儀禁忌，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
古代婚嫁禮儀
婚禮嫁娶，古今中外都被認(rèn)為是人生中最大的禮儀。和其他習(xí)俗相比，婚嫁禮儀隨世情而多變。從一定的程度反映出了人類當(dāng)時(shí)文明教化的程度。古代的婚姻中間有許多繁瑣的程序，盡管如此人們卻也都認(rèn)認(rèn)真真，絕不馬虎，目的只有二個(gè)：一是使婚姻得到社會(huì)的確認(rèn)，二是為新婚夫婦清除邪惡，祈求美滿幸福的生活。
三書(shū)六禮
三書(shū)六禮是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀,包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過(guò)程的文書(shū)和禮儀,歷史悠久，可以追溯到西周。“三書(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)?！傲Y”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程?！傲Y”即六個(gè)禮法，指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。
“三書(shū)”的作用應(yīng)是古人為保障婚姻所立的有效文字記錄，但“三書(shū)”并非周制昏禮。
聘書(shū)： 訂親之書(shū)，是男女雙方正式締結(jié)婚約;納吉﹝過(guò)文定﹞時(shí)用。
禮書(shū)： 過(guò)禮之書(shū)，是禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量;納徵﹝過(guò)大禮﹞時(shí)用。
迎親書(shū)： 即迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日﹝親迎﹞接新娘過(guò)門時(shí)用。
六禮是指:
納采： 訂親之書(shū)，是男女雙方正式締結(jié)婚約;納吉(過(guò)文定)時(shí)用。
問(wèn)名： 過(guò)禮之書(shū)，是禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量;納征(過(guò)大禮)時(shí)用。
納吉：即迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過(guò)門時(shí)用。
納征：呈送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，稱為納征。
請(qǐng)期：是男家請(qǐng)算命先生擇日，今稱“擇日”。
親迎：婚禮之日，新郎乘禮車赴女家迎接新娘。
信物
1、戒指
古代未婚女子都不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或者定情信物，所以這個(gè)最小的信物在古代女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對(duì)面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴上一輩子，或者早晚有一天對(duì)著它哭到心碎。
2、手鐲
手鐲雖然被認(rèn)為是作為手臂的裝飾物，是人們最早萌生的一種朦朧的愛(ài)美意識(shí)，但也有許多科學(xué)家認(rèn)為，手鐲最初的出現(xiàn) 并非完全是出自于愛(ài)美，而是與圖騰崇拜、巫術(shù)禮儀有關(guān)。同時(shí)，也有史學(xué)家認(rèn)為，由于男性在經(jīng)濟(jì)生活中占有絕對(duì)的統(tǒng)治地 位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習(xí)俗。這種隱喻性在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里一直存在著。
3、耳環(huán)
我國(guó)女性從很早以前就開(kāi)始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見(jiàn)于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以 鎼”，《三國(guó)志》中諸葛恪說(shuō)：“穿耳貫珠，蓋古尚也?！笨芍┒鷱娜鷷r(shí)起至今不衰的時(shí)尚。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳 環(huán)、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記 生容》里將耳飾里小巧簡(jiǎn)潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“ 絡(luò)索”。他說(shuō)女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見(jiàn)耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。
4、纏臂金
早期臂釧實(shí)物多出現(xiàn)于北方地區(qū)，通常將金銀條錘扁，盤(pán)繞成螺旋圈狀。所盤(pán)圈數(shù)多少不等，少則三圈，多則五圈八圈， 并有花、素之分：鏤刻有花紋的，稱“花釧”，素而無(wú)紋的，稱“素釧”。無(wú)論從什么角度觀察，所見(jiàn)都為數(shù)道圓環(huán)，宛如佩 戴著幾個(gè)手鐲。“釧”字的造形從“金”，從“川”，其中的“川”字即象形而來(lái)。
5、香囊
香囊的歷史由來(lái)已久。古時(shí)又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。 據(jù)《禮記.內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用;……衿纓，以適父母舅姑?！本褪钦f(shuō)青年人去見(jiàn)父母長(zhǎng)輩時(shí)要佩戴“衿纓”即編織 的香囊以示敬意。又因?yàn)橄隳沂请S身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送，以表衷情。
流程
1祭祖：傳統(tǒng)中式婚禮里，男方在出門迎娶新娘前，在家先要祭拜祖先。(也就是現(xiàn)在大家能看到的出門前燃香祭祖)
2動(dòng)身：迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。新郎帶著花轎(轎夫)出發(fā)接新娘
3燃炮：迎親花轎禮車準(zhǔn)備出發(fā)，應(yīng)燃放鞭炮以示慶賀。
4等候：新郎禮車至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤(pán)等候新郎，新郎下車后，應(yīng)[1]賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。
5討喜：新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時(shí)，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，顛末后才得進(jìn)入。
6拜別：新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上紅蓋頭，而新郎僅鞠躬行禮即可。
7出門：新娘應(yīng)由福氣滿堂的女性長(zhǎng)輩(現(xiàn)代中式婚禮中叫喜婆)持竹篩或黑傘，踩著米袋護(hù)其走至花轎或者禮車，因?yàn)樾履镒釉诔苫楫?dāng)天不能將娘家土(晦氣)帶入男方家。
8禮車：新娘上花轎后，女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，將來(lái)的一切再也不予干預(yù)干與，并祝女兒事事有成，有吃有穿?；ㄞI會(huì)經(jīng)過(guò)起轎，顛轎等過(guò)程，一般行走10分鐘左右，新郎新娘坐入禮車直奔男方家。
9燃炮：由女方家快達(dá)到男方家，男方家準(zhǔn)備燃放禮炮。
10摸橘：新娘子迎新車隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí)，由一位拿著橘子的小孩來(lái)迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)橘子要放到早晨，讓新娘親自剝皮，意謂招來(lái)"長(zhǎng)壽"之意
11牽新娘：新娘由禮車走出時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩持竹篩頂在新娘頭上，傳著米袋扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門時(shí)，新人毫不可踩門檻，而是跨入。
12喜宴：時(shí)下頗流行的是純中式婚禮，喜宴上，新郎新娘身著中式古代禮服，來(lái)進(jìn)行一個(gè)最最傳統(tǒng)的古韻婚禮儀式。
13送客：喜宴完畢后，新人立于門口送客。
