中華禮儀,作為中國(guó)寶貴的精神財(cái)富,是中華傳統(tǒng)文明的延續(xù),也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)促進(jìn)歷史發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步起著不可估量的作用。下面小編給大家分享古代傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
古代傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀
1、【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱(chēng)元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
2、【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
3、【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
4、【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。
5、【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
6、【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)?；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
7、【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱(chēng)中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
8、【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。
9、【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的.節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
10、【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱(chēng)“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
傳統(tǒng)宗法禮儀
1、【宗法】以家族為中心，根據(jù)血緣遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別嫡庶親疏的法則。體現(xiàn)這一法則，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的等級(jí)制度，就叫宗法制。
2、【世襲】世代繼承先人帝位、爵位和領(lǐng)地等叫世襲。相傳原始社會(huì)堯傳舜，舜傳禹，這種傳賢制度叫禪讓。禹死后，其子啟始立傳子制度。
3、【宗族】由共同祖先的血緣關(guān)系而形成的親屬群體。古代有九族、三族之說(shuō)。九族，一般認(rèn)為是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫；三族，說(shuō)法較多，或指父、母、妻三族，或指父、子、孫三族，或指父母、兄弟、妻子三族。古代一人犯罪常牽連到宗族，有“族滅”的刑法。
4、【大小宗】大宗、小宗的區(qū)別是宗法制的基本特征。大宗是指家族中嫡長(zhǎng)子孫世代相襲的系統(tǒng)，大宗的嫡系長(zhǎng)房，名稱(chēng)有嫡子、宗子、嫡長(zhǎng)子等；小宗是指家族中嫡系長(zhǎng)子以外其他兒子的世系，他們被稱(chēng)作支子、別子、庶子等。
5、【昭穆】古代宗法制度，把始祖以下同族男子逐代先后相承地分為“昭”“穆”兩輩，以區(qū)分父子兩代。按左昭、右穆，規(guī)定宗廟次序、墳地葬位、祭祀排列等，即始祖居中，昭位次居左，穆位次居右。
6、【宗廟】古代天子、諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所。古代宗廟制度規(guī)定：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟。天子七廟，太祖廟居中，左邊三廟為“三昭”，右邊為“三穆”，所以宗廟制度又叫昭穆制度。
7、【五服】按照生者與死者之間親屬關(guān)系的親疏，古代的喪服分為五個(gè)等級(jí)，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。如在五服之外，就不再是親屬。如杜甫《遣興》“共指親戚大，緦麻百夫行”中，“緦麻”非指喪服，而是指親屬關(guān)系。
8、【伯仲叔季】古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季表示最小。
9、【三從四德】封建禮教給女子規(guī)定的道德標(biāo)準(zhǔn)。“三從”是“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；“四德”是“婦德(品德)、婦言(辭令)、婦容(儀態(tài))、婦功(女工)”。
10、【三綱五?！糠饨ǘY教所倡導(dǎo)的人與人之道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭V”指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。綱是提網(wǎng)的總繩，為綱是居于主要或支配地位的意思?！拔宄！敝溉?、義、禮、智、信。
11、【七出】封建社會(huì)丈夫遺棄妻子的七種借口：無(wú)子、淫逸、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中一種，即可遺棄。是維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的反動(dòng)禮教。
12、【五禮】古時(shí)，祭祀之事稱(chēng)“吉禮”，冠婚之事稱(chēng)“嘉禮”，賓客之事稱(chēng)“賓禮”，軍旅之事稱(chēng)“軍禮”，喪葬之事稱(chēng)“兇禮”，合稱(chēng)為“五禮”。此外，五禮還指五種等級(jí)的禮，即天子、諸侯、卿大夫、士、庶民五等之禮。
13、【祭祀】祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地只、人鬼。
14、【犧牲】古代為祭祀而宰殺的豬、羊、牛等牲畜，稱(chēng)為“犧牲”。要求純色體全。
15、【齋戒】古代祭祀或重大時(shí)間，事先要更衣、沐浴、獨(dú)居、素食、戒酒，以示心地誠(chéng)敬，稱(chēng)為“齋戒”。
16、【居喪】尊親死后，在家守喪，不辦理外事。在服喪期滿之前停止娛樂(lè)和交際，表示哀悼。還需遵守喪禮制度和喪服制度。無(wú)論是喪禮制度、喪服制度，都具有等級(jí)分明、形式繁縟這兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。
17、【稽首】為最隆重的拜禮，一般為臣子拜見(jiàn)君王和祭祀祖先的禮儀。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后緩緩叩頭在地。頭叩地時(shí)要停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。
18、【頓首】方式與“稽首”相似，不同之處在于施禮者必須急叩頭，額頭觸地而拜。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜別等。也常用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。
19、【長(zhǎng)揖】古代的一種相見(jiàn)禮，不分尊卑。拱手高舉，自上而下。
20、【膜拜】行禮時(shí)，兩只手放在額頭，伏地跪拜，表示極端尊敬或畏服。也專(zhuān)指拜神拜佛。
21、【萬(wàn)?！刻?、宋時(shí)婦女對(duì)人行禮，雙手在襟前合拜，口中說(shuō)著“萬(wàn)?！保缓髞?lái)“萬(wàn)?！眲t作為敬禮的代稱(chēng)。
22、【冠禮】古代男子成年(二十歲)時(shí)舉行加冠的禮儀，冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持。加冠后即可成婚，享受成人的待遇。
23、【笄禮】古代貴族女子十五歲舉行笄禮后結(jié)發(fā)加笄，即在頭頂上盤(pán)成發(fā)髻，用簪子插住，表示已成人，可結(jié)婚。
24、【三書(shū)六禮】中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。“三書(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)。“六禮”即納采(向女家送禮求親)、問(wèn)名(向女家問(wèn)清女子名字與生辰)、納吉(卜得吉兆后到女家報(bào)喜、送禮、訂婚)、納征(訂婚后向女家送較重的聘禮，也叫納幣)、請(qǐng)期(選定完婚吉日，向女家征求同意)、親迎(新郎到女家迎娶)。
25、【嫁娶】“嫁”指女子出嫁；“娶”指男子娶婦?！凹蕖币馕吨佑屑?，“娶”表示男方把女子娶到家中。從“嫁娶”兩字可以看出舊時(shí)男尊女卑的觀念。
26、【席座】古代君主、諸侯臨朝聽(tīng)政，或各級(jí)官員治事料民時(shí)，都是“南面”而坐(坐北朝南)，以北邊座位為尊。漢代賓主之間，一般以向東的座位(即西邊)為尊。其次是向南的座位，再次是向北的座位，最末是向西的座位。
27、【左右】古代禮儀習(xí)俗，席位以左為尊。主客之間，主居右而客居左。但就地位來(lái)說(shuō)，卻是以右為尊。如“右姓”“右族”，即指有聲望的世家大族；“右職”指重要職位。與此相反，“左”則示其“卑”“下”。如“左遷”即降職?！白蠊佟奔粗傅匚坏陀诔⒐賳T的官員。
婚禮禮儀
舊時(shí)結(jié)婚儀禮，從古代“六禮”：一納采、二問(wèn)名、三納吉、四納征、五請(qǐng)期、六迎親演變而來(lái)的。今天的婚禮形式上雖然有很多變化，但傳統(tǒng)“六禮”的主體內(nèi)容基本保存。在現(xiàn)今社會(huì)人們更加青睞于中式婚禮，將這些傳統(tǒng)禮儀穿插在自己的結(jié)婚慶典中將更加凸顯自己的個(gè)性特征及品味風(fēng)格。下面就將介紹一些古代的婚嫁知識(shí)。
1、 納采
那才是婚禮的第一階段，有初步達(dá)成協(xié)議、交納定金之意。其程序是：男方家請(qǐng)媒人到女方家提親，如女家不拒絕，則備少量財(cái)禮正式求婚，財(cái)力中應(yīng)有大雁，即《儀禮》中所謂“昏禮下達(dá)，納彩用雁”。故納彩稱(chēng)“奠雁”禮。
2、問(wèn)名
男方家托媒人再到女方家問(wèn)清女方家姓名、出生年、月、日、時(shí)準(zhǔn)備和婚的儀式，民間俗稱(chēng)為“下帖”。問(wèn)明禮由問(wèn)生辰八字發(fā)展到后來(lái)問(wèn)生母的身份、門(mén)第的職位的高低、財(cái)產(chǎn)、容貌健康等方面。問(wèn)名禮實(shí)際涉及兩個(gè)問(wèn)題，一是占卜男女雙方的生辰八字的命相、陰陽(yáng)，一是社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)。
3、納吉
納吉是把問(wèn)名后占卜和婚的好結(jié)果通知女方家的儀式，現(xiàn)在多稱(chēng)訂婚。問(wèn)名后，男方家將女方生辰八字和兒子的生辰八字開(kāi)列，請(qǐng)巫卜“算命”，問(wèn)兇吉禍福(俗稱(chēng)“合八字”)同時(shí)男方家還的再備禮物到女方家決定婚約。舊式婚禮多用戒指、首飾、彩綢、禮餅、香燭、豬羊等。民間又將此儀式稱(chēng)為“小聘”、“訂聘”。
4、納征
男女上方父母邀集部分親友訂立婚約儀式，由男方向女家交納聘財(cái)，婚約至此成立。這是六禮中最主要程序之一。這是所送聘禮多為錢(qián)財(cái)布帛之類(lèi)，而且禮品多取吉祥如意的含義，數(shù)目取雙忌單，這時(shí)夫妻關(guān)系既定。
5、請(qǐng)期
男方家向女方家商定結(jié)婚日期的儀式。納征后，男方與女方家協(xié)商晚婚的日期，如女方家推辭由男方家決定，民間俗稱(chēng)“提日子”、“送日子”。古代選擇日期多請(qǐng)算命先生確定所謂“黃道吉日”而且多以逢雙的日子為主?，F(xiàn)代這一習(xí)俗雖然保存，但在選擇時(shí)多以有紀(jì)念意義的日子為主。這一階段到親迎儀式時(shí)，女方家要準(zhǔn)備嫁妝，而嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥柜、盆桶等。
6、親迎
新婿前往女方家迎娶新娘的儀式，到商定迎親之日新婿帶著迎親隊(duì)伍到女家迎娶新娘，迎歸后，新婚夫妻再舉行拜堂儀式，即傳統(tǒng)“三拜”儀式。隨后舉辦宴席，宴請(qǐng)賓客，宴席結(jié)束還有熱鬧非凡的“鬧洞房”活動(dòng)。至此女方才入夫家，成為丈夫宗族的正式成員。
