語(yǔ)文是每一個(gè)高中生必修的課程,我們都離不開語(yǔ)文,它可在你心煩意躁的時(shí)候,輕輕得撫平你的聒噪,教你如何冷靜地思考問(wèn)題。下面小編給大家分享蘇州高三期末作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

蘇州高三期末作文1

常言道：獨(dú)善其身，練好內(nèi)功，提高自身修養(yǎng)。古今知識(shí)分子把其美好的愿望寄托于讀書，正如蘇東坡所言：“腹有詩(shī)書氣自華?！?/p>

何為修養(yǎng)？修養(yǎng)不僅是展示給別人的一種氣質(zhì)，更是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)。修養(yǎng)不是與生俱有的，而是從后天的教育、生活中汲取的。

修養(yǎng)是蓮花的出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。身處官場(chǎng)的陶淵明沒(méi)有被權(quán)勢(shì)、地位、權(quán)益而沖昏頭腦，曾因“不為五斗米而折腰”棄官而去，歸隱田園，選擇“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。面對(duì)世事，李白沒(méi)有批判命運(yùn)的不公，而是仰天長(zhǎng)嘯：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”折去歷史的一頁(yè)，翻開《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。中國(guó)人被侵略者玩弄于手掌之間，被當(dāng)作靶子，而圍觀的國(guó)人卻發(fā)出的最刺耳的狂笑，此所謂失其本心，修養(yǎng)何在？

修養(yǎng)是比天空更寬廣的胸懷。因?yàn)橼w王把“完璧歸趙”歸功于藺相如，廉頗不忍為之下，心中憤憤不平，揚(yáng)言見之必辱。而藺相如以先國(guó)家之急而后私仇的胸襟，望見廉頗便引車避匿。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。藺相如用寬廣的胸懷容納謙頗，最終換取“卒相與歡，為刎頸之交”的完美結(jié)局。被人稱作個(gè)頭不達(dá)標(biāo)的鄧?yán)蠐崞鹆瞬恍⌒膾鄣沟摹坝?guó)首相”撒切爾夫人，此時(shí)，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于滑坡趨勢(shì)，這一舉動(dòng)，使中國(guó)在國(guó)際中的地位邁出一步。如果藺相如魯莽沖動(dòng)，找廉頗理論；如果鄧?yán)闲涫峙杂^，那么歷史的鏡頭又將顯示怎樣的畫面？

修養(yǎng)是“命運(yùn)可以毀滅我，但永遠(yuǎn)都不能把我打敗”。面對(duì)命運(yùn)的摧殘，不會(huì)順從，而是奮起反抗?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币粋€(gè)有道德修養(yǎng)的人是不會(huì)隨波逐流，在惡風(fēng)惡習(xí)面前，找準(zhǔn)自己的方向；在困難挫折面前，思考把大的困難化為小困難，“走一步，再走一步。”

修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活的待人處事，言行舉上。一個(gè)人談吐文雅，這是修養(yǎng)的第一步，心靈美，就可達(dá)修養(yǎng)之梯的高一級(jí)，此謂真修養(yǎng)。

修養(yǎng)是為人之本，為人的根本標(biāo)志。有修養(yǎng)的人，人人敬之，人人愛之。

蘇州高三期末作文2

水跟大地妥協(xié)，拐來(lái)拐去，最后往東匯入大海。人生亦如是，總是要在無(wú)數(shù)的妥協(xié)后，方能抵達(dá)勝利的彼岸。

一些命中之劫，難以擺脫，就像俄狄浦斯王無(wú)法改變弒父娶母的悲劇結(jié)局。若是執(zhí)著于堂吉訶德式的苦斗，也將陷入他騎士生涯的荒誕。

所以人們?cè)谂c命運(yùn)的搏斗中學(xué)會(huì)了妥協(xié)。勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；程嬰委曲求全，趙氏孤兒上演王子復(fù)仇；伽利略向教會(huì)讓步，物理學(xué)的成果得以保留。在攀登人生的山峰時(shí)，他們后退一步，為的是進(jìn)發(fā)兩步直至登上頂峰。

然而當(dāng)我們放眼社會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)钡牟皇巧朴谕讌f(xié)的人，而是在妥協(xié)后仍能走著朝圣路的信徒。一些人為了五斗米而折腰，辦事員向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié)，商人向巨額利潤(rùn)妥協(xié)，藝人向低俗平庸妥協(xié)……有許多弓著背的諂媚之人，更有許多以“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”為托辭的假和尚，卻少有如達(dá)摩面壁十年的虔誠(chéng)信仰……

也許正如陳虹所說(shuō)，我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。當(dāng)人們拋棄了理想，迷失了目標(biāo)，他們就變成了所謂“精致的利己主義者”。妥協(xié)這一權(quán)宜之計(jì)，變成了他們的生存狀態(tài)；這一實(shí)現(xiàn)目的的工具，竟變成了目的本身。他們?cè)谌松飞腺橘肭靶?，尊妥協(xié)退讓為圣經(jīng)，奉明哲保身為真理，最后在精神的荒漠中迷失了自己。

盧梭曾云，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”。但我們也應(yīng)明白，“人無(wú)往不在枷鎖之中，卻生而自由”。在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的同時(shí)，我們?nèi)詰?yīng)保持追求自由的熱忱和到達(dá)彼岸的信念。

是的，每個(gè)人的生命中都有一座自己的肖申克。在這座監(jiān)獄中，你是要做安迪般的斗士，還是要做那位被監(jiān)獄馴化的老人，取決于你的選擇。畢竟，正如大地?fù)醪蛔∷畺|流一樣，自由的鳥兒是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝！

水跟大地妥協(xié)，最后仍往東流；我們?cè)匠鋈松男ど昕?，方能?shí)現(xiàn)自己的救贖！

蘇州高三期末作文3

人生在世不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種坎坷與磨難，凡事保持一顆平常心，謀定而后動(dòng)，你終將戰(zhàn)勝磨難，取得成功！

當(dāng)你揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，航行在人生的海面上，風(fēng)浪、暗礁、暴雨接踵而來(lái)，我們應(yīng)該選擇鼓起勇氣，一往無(wú)前的沖過(guò)去嗎？不，那樣意氣用事的后果只會(huì)是船毀人亡。也許我們會(huì)有很好的運(yùn)氣，沖過(guò)眼前的困境，但我們的生命之船同樣會(huì)千瘡百孔，搖搖欲墜。何況我們永遠(yuǎn)不可能一直得到幸運(yùn)之神的眷顧，所以謀定而后動(dòng)才是我們的最佳選擇。也許在旁邊不遠(yuǎn)處就有一個(gè)小島可以讓我們暫時(shí)躲避風(fēng)雨。

不曾忘“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的越王勾踐。勾踐在吳國(guó)滅亡自己的國(guó)家之后，并沒(méi)有意氣用事選擇自殺或逃跑隱居，他認(rèn)為自己應(yīng)該選擇暫時(shí)隱忍，君子報(bào)仇十年不晚。于是他按自己的計(jì)劃，不惜品嘗吳王的糞便來(lái)討好夫差，使其放下戒心，最終覆滅吳國(guó)，成為一方霸主，他的事跡至今被人們傳頌。若是他沒(méi)有謀定而后動(dòng)，選擇自刎而死，他的名字也許只會(huì)是史書中的一個(gè)一筆帶過(guò)的配角罷了。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！边@是陶淵明對(duì)去官場(chǎng)生涯的大膽否定。在看透了官場(chǎng)的黑暗后，陶淵明認(rèn)真思索了自己是否真的喜歡爾虞我詐的官場(chǎng)生活。于是，他毅然選擇歸隱，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。閑來(lái)一壺清酒，一架長(zhǎng)椅，憑欄飲酒，看云卷云舒，好不快哉！謀定而后動(dòng)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一直努力爭(zhēng)取的并不一定是你想要的。停下來(lái)吧！想一想自己追求的是什么，然后再去努力，你的辛苦和汗水才不會(huì)白費(fèi)。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”古人的告誡至今記憶猶新，無(wú)論做什么事，在做之前使自己冷靜下來(lái)，認(rèn)真權(quán)衡利弊得失，定下目標(biāo)后再為之不懈努力，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)也不是那么困難，只要我們心中有堅(jiān)定的信念，學(xué)會(huì)謀定而后動(dòng)。

旭日東升，即將迎來(lái)嶄新的一天，讓我們學(xué)會(huì)在做事之前思考權(quán)衡，謀定而后動(dòng)，我們的生命風(fēng)帆終將到達(dá)勝利的彼岸！

蘇州高三期末作文4

“人”之所以為“人”，不僅僅是因?yàn)橛辛松绻麅H僅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入“人”的行列中，一個(gè)有生命的人應(yīng)該具有修養(yǎng)與品質(zhì)，修養(yǎng)好似人生的步行梯，一個(gè)人的修養(yǎng)是與人的高度成正比的。

所以，修養(yǎng)造就人生的高度。

不知你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，21世紀(jì)的世界是五彩繽紛的，但魚龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時(shí)尚了，修養(yǎng)卻在時(shí)代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚(yáng)拔扈起來(lái)。

古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睂捜輾v來(lái)就被人們視為“人”必不可少的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗因妒忌藺相如而伺機(jī)挑釁他，而藺相如卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而又私仇也。”才有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談。藺相如為我們?cè)忈屃诵摒B(yǎng)的含義。如果說(shuō)藺相如缺乏修養(yǎng)，斤斤計(jì)較，與廉頗為敵，那樣，一個(gè)小小的趙國(guó)似乎早就成為秦國(guó)的奴隸了。自己身邊的人都會(huì)犯錯(cuò)，但我們要以坦率的心去對(duì)待他們，如果你斤斤計(jì)較，下一次別人就會(huì)這樣對(duì)待你，修養(yǎng)也就從這里表現(xiàn)出來(lái)了。

有時(shí)候，面對(duì)惡劣的環(huán)境，當(dāng)周遭的人們變得唯利是圖，溜須拍馬時(shí)，修養(yǎng)也就對(duì)面著巨大的考驗(yàn)，有的人“果敢”的扔掉了修養(yǎng)，而有的人卻在靠著修養(yǎng)做著道貌岸然的勾當(dāng)，但歷史可以見證，修養(yǎng)似乎被人們保留下來(lái)，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當(dāng)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，日軍逼迫我國(guó)著名畫家齊百石為他們作畫時(shí)，齊百石硬抱著“寧可死了，也不愿為日本人當(dāng)走狗”，那是一種怎樣的節(jié)操，面對(duì)敵人的鍘刀不屈服，一個(gè)瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強(qiáng)大的歷史使命感?；叵氍F(xiàn)在，多少人為了名利溜須拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養(yǎng)，褻瀆了人類本應(yīng)具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會(huì)被成功拋得越來(lái)越遠(yuǎn)。

我們并沒(méi)有周總理：“為中華崛起而讀書”的偉大理想，我們只是一個(gè)普通人，做正直的人，做正直的事應(yīng)作為人生的修養(yǎng)準(zhǔn)則，這樣，我們的人生才會(huì)攀上更高一層。

蘇州高三期末作文5

家燕不必羨鴻鵠，冬梅何需仿牡丹，世界之大，我們各有各的精彩。細(xì)品生活的味道，活出自我，真我，本我！

品味生活，學(xué)會(huì)生活，用自己真正的思想去生活，感受平凡的幸福！他鄙棄官場(chǎng)，淡漠名利。棄官隱居的他，更懂得享受田園中的樂(lè)趣?！安删諙|籬下”“帶月禾鋤歸”既使早“草盛豆苗稀”，但終愿以山水為樂(lè)。其實(shí)，我們的生活僅“平凡”二字而已，但如仔細(xì)玩味這“平凡”也就樂(lè)在其中了。人生不一定轟轟烈烈才完美，不一定有名利有位才幸福。當(dāng)用心去品味生活時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活中的酸、甜、苦辣滿滿的都是幸福的味道！

品生活便是在“讀人生”。用心讀，你對(duì)人生的態(tài)度也許會(huì)有所改變，當(dāng)眾人都在追名逐利的時(shí)候，“蘇子與客泛舟游于赤壁之上”，“橫塑賦詩(shī)”享受“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的閑適。那將是怎樣的一種恬淡呢？“撐一支長(zhǎng)嵩，向青草更青處漫游，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！比绱说娜松辰?，現(xiàn)實(shí)中又有幾人可以達(dá)到？我們活著便要“生活”。而生活是要慢慢體味的。倉(cāng)促的腳步會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)人生太多的美好，也會(huì)讓你活的太累。學(xué)會(huì)享受生活，用心感受生活中細(xì)微之處的唯美，你便會(huì)感到前所未有的輕松與快樂(lè)！

不要被太多人，太多事左右，生活需要我們自己感受?，F(xiàn)實(shí)中有很多人忙著去實(shí)現(xiàn)他們所謂的“人生價(jià)值”，但是有太多人在做“利益、名望、地位”的奴隸。但當(dāng)他們有了這些時(shí)，卻失去了“親情、友情”等更寶貴的東西。他們的人生是失敗的，他們嘗不到生活的味道。因此，像郁達(dá)夫一樣，坐在院中，呷一品濃茶，從悲秋中品出喜悅，用“黃酒之與白干，稀飯之于饃饃，鯉魚之于大蟹，黃犬之于駱駝”詮釋生活，又何嘗不是一種幸福？生活，無(wú)需太多，快樂(lè)就好！

靜下心來(lái)，用靈魂去感觸生活中那些點(diǎn)滴之中的唯美！當(dāng)窗外陽(yáng)光照在你的臉上，你會(huì)感到溫暖。用陽(yáng)光的心對(duì)待身邊的人和事，活屬于自己的自己。咀嚼生活的味道，我們會(huì)說(shuō)：“嗯，就是這個(gè)味兒——幸福的味道！”