當(dāng)面對現(xiàn)代文閱讀時，學(xué)生不僅要掌握其中的答題技巧與規(guī)律，而且還需了解出題人的意圖和評分標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能知道怎樣抓住重點答題。下面是小編整理的部編八年級上冊語文文言文知識點，僅供參考希望能夠幫助到大家。

部編八年級上冊語文文言文知識點

《三峽》

1.文學(xué)常識

酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

2.文章思想內(nèi)容

本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。

3.重點字詞

【字音】

闕處( quē )襄陵(xiāng)絕巘(yǎn)

屬引(zhǔ)沿溯(sù)飛漱(shù)

御風(fēng)(yù) 猿鳴(yuán)曦月(xī)

素湍(tuān)長嘯(xiào)酈道元(lì)

林寒澗(jiàn)肅 重巖疊嶂(zhàng)

【通假字】

略無闕處。通“缺”,空隙、缺口。

【古今異義】

(1)或王命急宣

古義：有時。

今義：或者。

(2)雖乘奔御風(fēng)

古義：即使。

今義：雖然。

(3)至于夏水襄陵

古義：是兩個詞，動詞“至”和介詞“于”。

今義：連用在一起，表示另提一事。

【一詞多義】

(1)自

自峽三峽七百里中 介詞，在

自非亭午夜分 連詞，假如，如果

(2)絕

沿溯阻絕 動詞，斷絕

絕巘多生怪柏 形容詞，極高的

衷轉(zhuǎn)久絕 動詞，消失

【詞類活用】

(1)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

動詞用作名詞，飛奔的馬

(2)回清倒影

形容詞用作名詞，清波

(3)空谷傳響

名詞作狀語，從空曠的山谷

【特殊句式】

省略句：

(1)清榮峻茂(分別省略了主語水、樹、山、草)

(2)有時朝發(fā)白帝(“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”)

4.重點問題

(1)作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的?

文章先總寫三峽形貌，接下來分寫三峽四季不同的景色。因為三峽的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛;寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無限生機(jī)，令人心曠神怡;寫三峽的秋天，則通過描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。

(2)結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用?

探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時三峽漁民、船夫的悲慘生活。

探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。

探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心

《短文兩篇》

1.文學(xué)常識

陶弘景，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時思想家，著有《陶隱居集》等。

蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長詩詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。

2.文章思想內(nèi)容

《答謝中書書》：

本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來共談”的觀點，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》：

本文通過對庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。

3.重點字詞

【字音】

夕日欲頹(tuí)沉鱗競躍(yuè)

與其奇者(yù)未寢(qǐn )相與(yǔ)

遂(suì) 藻(zǎo)荇(xìng)

竹柏(bǎi) 猿(yuán)

【古今異義】

(1)四時俱備

古義：季節(jié)

今義：某個時候

(2)曉霧將歇

古義：消散

今義：停止、休息

(3)夕日欲頹

古義：墜落

今義：衰敗，萎靡

(4)蓋竹柏影也

古義：大概是

今義：器物上部有遮蓋作用的東西

(5)但少閑人如吾兩人者耳

古義：清閑的人

今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義

(6)念無與為樂者

古義：考慮，想到

今義：想念

(7)月色入戶

古義：單扇的門

今義：主要指人家

【一詞多義】

(1)與

未復(fù)有能與其奇者(動詞，參與，文中指置身其中)

念無與為樂者(動詞，和)

【詞類活用】

(1)五色交輝(名詞做動詞，輝映)

(2)夕日欲頹(形容詞做動詞，墜落)

(3)相與步于中庭(名詞做動詞，散步)

【特殊句式】

(1)判斷句：

蓋竹柏影也(“……也”表判斷) 省略句：解衣欲睡(省略主語“余”)

(2)倒裝句：

相與步于中庭(狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)

4.重點問題

(1)《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動靜相襯之美的?

一是形體的動與靜，高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。

(2)你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義?

“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個被貶的閑人。

《生于憂患，死于安樂》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。

2.重點字詞

舜(shùn)畎(quǎn)畝 膠鬲(gé)

曾益(zēng)拂士(bì)

【通假字】

(1)所以動心忍性

忍，通“韌”，堅韌

(2)入則無法家拂士

拂，通“弼”，輔佐

(3)曾益其所不能

曾，通“增”，增加

(4)困于心衡于慮而后作

衡，通“橫”，梗塞，不順

【古今異義詞】

(1)故天將降大任于是人也

古義：這;

今義：判斷動詞

(2)富貴不能淫

古義;使……惑亂、迷惑;

今義：淫亂

(3)傅說舉于版筑之間

古義，搗土用的杵;

今義，建筑，修建

(4)管夷吾舉于士

古義：獄官;

今義：軍人

(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻

古義：征驗，表現(xiàn);

今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊);討伐

(6)征于色，發(fā)于聲，面后喻

古義：了解，明白;

今義：比方

【詞類活用】

(1)使動用法：

必先苦其心志(苦：使……痛苦)

勞其筋骨(勞:使……勞累)

餓其體膚(餓:使……饑餓)

空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)

動心忍性(忍：使……堅韌)

行拂亂其所為(亂：使……受到阻擾)

(2)動作狀：

入則無法家拂士(入：在國內(nèi))

出則無股國外患者(出：在國外)

(3)名作動：

人恒過(過：犯錯誤)

【一詞多義】

(1)發(fā)

舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)

征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)

(2)于

舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)

故天將降大任于是人也(于：介詞，給)

然后知生于憂患，而死于安樂也(于：介詞，在)

(3)拂

行拂亂其所為(fú，違背)

入則無法家拂士(bì，同“弼”，輔佐)

(4)士

管夷吾舉于士(名詞，獄官)

入則無法家拂士(名詞，賢士)

【其他重點詞語解釋】

1.故天將降大任于是人也

任：責(zé)任，擔(dān)子

2.行拂亂其所為

拂：違背，逆，不順

3.而后作

作，奮起，指有所作為

4.征于色

征：征驗

5.而后喻

喻：明白，了解

6.入則無法家拂士

入：在里面，指國內(nèi)

法家：守法度的大臣

拂士：輔佐君主的賢士

7.國恒亡

恒：常

3.重點語句翻譯：

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2.困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險。

4.生于憂患，死于安樂。

翻譯：憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5.所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動，性情堅忍起來，增加他原來所沒有的才干。

4.重點內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人(國家)死亡。

二、具體問題：

1.文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4.第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

5.第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國家滅亡的原因(國家)：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

7.孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

副詞知識點

副詞總是用在動詞形容詞前面做狀語，如 很、頗、極、十分、就、都、馬上、立 刻、曾經(jīng)、居然、重新、不斷等。

副詞通常用在動詞、形容詞前面。 如就來、馬上走、十分好、重新開始，只有很極可以用在動詞、形容詞后面做補(bǔ)語，如高興得很、喜歡極了。

中間某句話或者某段作用

(1)結(jié)構(gòu)上的作用是：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下(過渡)、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點題、推動情節(jié)發(fā)展。

(2)語句在表情達(dá)意方面的作用:渲染氣氛、烘托人物形象(或人物感情)、點明中心(揭示主旨)、突出主題(深化中心)。