語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。下面是小編整理的九下語文知識點提綱，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

九下語文知識點提綱

第一節(jié)

第1課詩兩首

一、生字清單。

嘶啞(sīyǎ)喉嚨(hóu、lóng)洶涌(xiōng、yóng)

二、重點句子背記知識清單

1.為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……

2.小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

三、中心思想

《我愛這土地》全詩采用象征的手法，歌頌了中國人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國主義的斗爭精神，表達了作者對祖國深沉的愛和對侵略者的切齒痛恨。

《鄉(xiāng)愁》這首抒情詩，借郵票、船票、墳墓和海峽這些具體的事物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實物化了，變成了具體可感的東西，表達了作者渴望與親人團聚，渴望祖國早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強烈愿望。

四、文學(文體)常識背記知識清單

1.《我愛這土地》作者艾青，是詩人(稱謂)。

2.《鄉(xiāng)愁》作者余光中，臺灣詩人。

第2課我用殘損的手掌

一、生字清單

錦幛(zhàng)荇(xìng)藻(zǎo)蘸(zhàn)憔悴(qiáo、cuì)螻蟻(lóu、yǐ)

二、重點句子背記知識清單

1.這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。

2.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。

三、中心思想

這首抒情詩，用虛擬和想像的手法設想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國土地，表達了詩人對侵略者的痛恨，對祖國被入侵的痛苦以及熱愛祖國并對人民戰(zhàn)勝侵略者的堅定信心。

四、段背記知識清單

我把全部的力量運在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因為只有那里是太陽，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因為只有那里我們不像牲口一樣活，/螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!

五、文學(文體)常識背記知識清單

《我用殘損的手掌》作者是戴望舒，詩人(稱謂)。

第3課祖國啊，我親愛的祖國

一、生字清單

干癟(biě)纖(qiàn)繩簇新(cù)笑渦(wō)緋紅(fēi)淤灘(yū)

二、重點句子背記知識清單

1.我是你河邊上破舊的老水車，/數(shù)百年來紡著疲憊的歌;/我是你額上熏黑的礦燈，/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。

2.那就從我的血肉之軀上/去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。

三、段背記知識清單

我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫，/我是你雪被下古蓮的胚芽;/我是你掛著眼淚的笑渦;/我是新刷出的雪白的起跑線，/是緋紅的黎明/正在噴薄，/——祖國啊!

四、中心思想

這是一首深情的愛國之歌，詩中將個體的自我放在祖國的大形象里，并承擔起使祖國繁榮富強的重任，表達了強烈的愛國之情和深沉的歷史責任感。

五、文學(文體)常識背記知識清單

《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，原名龔佩瑜，我國當代的女詩人。

第4課外國詩兩首

一、生字清單

虔信(qián)鑲嵌(xiāng、qiàn)深邃(suì)晨曦(xī)瞰望(kàn)

二、重點句子背記知識清單

1.我愛祖國，但用的是奇異的愛情!/連我的理智也不能把它制勝。

2.我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動的血液更古老的河流。

三、中心思想

《祖國》表現(xiàn)在詩人把自己對祖國的愛和對俄羅斯大自然、對普通百姓的愛糅合，化為一體;即對俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。

《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達了黑人對祖先和故土的尋根意識、對自己種族的自豪感。同時，在當時種族歧視的惡習尚未根除的美國，這首詩還起到了一定的號召作用，即鼓勵黑人同胞不要放棄希望，要對自己的種族充滿信心。

四、文學(文體)常識背記知識清單

1.《祖國》作者萊蒙托夫，是十九世紀_繼普希金之后的偉大詩人。

2.《黑人談河流》的作者是休斯，美國詩人，黑人文藝復興運動的領袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩人”。

第5課孔乙己

一、生字清單

羼水(chàn)闊綽(chuò)綻出(zhàn)拭(shì)模樣(mú)

二、中心思想

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

三、文學(文體)常識背記知識清單

《孔乙己》選自《吶喊》，作者是魯迅。寫出我們學過的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉(xiāng)》。

第6課蒲柳人家(節(jié)選)

一、生字詞清單

1.生字

痱子(fèi)搟面杖(gǎn)梆(bāng)腌臜(āzā)捯氣(dáo)咯吧(kā)

隱匿(nì)名諱(huì)戲謔(xuè)榮膺(yīng)跳跶(da)檎(qín)

嘬(zuō)捎馬子(shào)斷壁殘垣(yuán)

2.解釋下列詞語。

(1)一氣呵成：①比喻文章的氣勢首尾貫通。②比喻整個工作過程中不間斷、不松懈

(2)斷壁殘垣：形容建筑物倒塌殘破的景象。(3)如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。(4)影影綽綽：模模糊糊，不真切。(5)望眼欲穿：形容盼望殷切。

二、中心思想

小說以講究壓韻對偶的說唱語言和活潑伶俐.凝練而富有動感.充滿鄉(xiāng)土氣息的語言，為我們塑造了具有俠肝義膽.仗義疏財.疾惡如仇.扶危濟困的品格的一丈青大娘和何大學問的形象，在將20世紀30年代京東北運河一帶農(nóng)村的風景習俗.世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時，熱情贊頌了那些淳厚樸實的勞動人民。

三、文學(文體)常識背記知識清單

《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當代作家(稱謂)。

第二節(jié)

一、文學常識

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學說基礎上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學說，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。

二、語音

簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)

三、通假字

1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前

2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

3、今為所識窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別

5、所識窮乏者得我與?與：通“歟”，語氣詞。

四、一詞多義

(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美

(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之

表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者

表對象“對”如：萬鐘于我何加焉

五、重點詞語解釋

1、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。

2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動詞)是名詞性詞組，譯“……的東西”。

3、如使：假如，假使。

4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。

5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。

6、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給

7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。

9、萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。

10、妻妾之奉。奉：侍奉。

11、所識窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。

13、是亦不可以已乎?已：停止、放棄。

14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。

六、特殊句式

1、狀語后置句

(1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。

想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴重的。

(2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也?

假使，人想要的沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢?

(3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也?

假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴重的，那么凡是可以避免災禍的手段，有什么不可以使用呢?

2、判斷句

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生命也是我想要的，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時擁有，(我要)舍去生命而選取正義。

七、理解性默寫

1、本文的中心論點是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4、孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

5、孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。

6、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我。

8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

9、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈。

八、重點字詞及句子的翻譯：

1.魚，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

重點字詞：①欲：想要，喜愛。②得兼：同時得到。

譯文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，(那么我就只好)放棄魚而選取熊掌了。

2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

重點字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。

譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

重點字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存)

③惡(wù)：討厭，不喜歡④患：禍患、災難⑤辟：通“避”，躲避。

譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。

4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

重點字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢?

譯文：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?

5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?

譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么心是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁可以不干呢?

6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

重點字詞：①是故：由此，因此。

譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事，(那就是“不義”)。

8.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

重點字詞：①非獨：不僅②喪：喪失、失掉。

譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

重點字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。

③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。

10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

重點字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語氣詞。②蹴(cù)：用腳踐踏。

③不屑(xiè)：因輕視而不肯接受。

譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。

11.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

重點字詞：①萬鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別

③何加：有什么好處。

譯文：(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!

12.為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?

重點字詞：①為(wèi)：介詞，為了。②奉：侍奉。

③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財。

④得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與(yú)：通“歟”，語氣詞。

譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?

13.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?

重點字詞：①鄉(xiāng)(xiàng)：通“向”，從前。②已：停止，放棄。

譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?

14.此之謂失其本心。

重點字詞：①本心：天性、天良。

譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。

第三節(jié)

家

課文分為三個部分：

第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運。

第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎上將人生比作乘船遠航，既是遠航，就需要休息、停靠港灣、補充給養(yǎng)、恢復體力、放松精神、放飛自由。

第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎上提出的，既是遠航，就要有目標，學要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和?？康谋税?。

石縫間的生命

潸(shān)：流淚的樣子。如：潸潸。

擷(xié)：摘下，取下。如：采擷。

吮(shǔn)：吮吸，嘬。如：吮乳。

扼(è)：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。

瘠(jí)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。

蔓：1.(màn)細長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wàn)細長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”(màn)，用于口語。

廢墟的召喚

廢墟，是歷史的見證，通過對圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號召人們在改造歷盡每一個“我”的責任。主題的表達并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。

更浩瀚的海洋

卡里?紀伯倫(KahlilGibran)1883年出生在黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年逝世。紀伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家，被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。其主要作品蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。代表作品有《我的心靈告誡我》，《先知》，《論友誼》。

段意的概括歸納

1.記敘類文章：回答清楚(什么時間、什么地點)什么人做什么事。

格式：(時間+地點)+人+事。

2.說明類文章：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么。

格式：說明(介紹)+說明對象+說明內(nèi)容(特點)

3.議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點怎樣。

格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點

某句話開頭的作用

(1)引起下文，為下文作鋪墊(記敘文)

(2)開篇點題，提出中心(中心論點)

(3)用故事或典故引出論點或論題(說明時象),激起讀者閱讀興趣