從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，語(yǔ)文閱讀理解能力的提高非一日一時(shí)之功。它需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中多關(guān)注最新信息，多閱讀名家名著，開(kāi)闊視野，增加實(shí)踐。下面是小編整理的湖底的書(shū)香現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

湖底的書(shū)香現(xiàn)代文閱讀答案

①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩(shī)性的潤(rùn)澤。

②翠屏湖是一個(gè)人工湖。我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書(shū)畫(huà)院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書(shū)院已沒(méi)在湖底的某一處。

③我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。

④宋寧宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)，稱(chēng)道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來(lái)與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門(mén)人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門(mén)人邀請(qǐng)，從閩北建陽(yáng)來(lái)到了古田。

⑤貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為!但穿透幾百年的時(shí)，我們看到，當(dāng)年那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。他在溪山書(shū)院講學(xué)，為書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)：真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺。

⑥這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書(shū)院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書(shū)院為軸心，來(lái)往于古田境內(nèi)的螺峰、談書(shū)、魁龍等多個(gè)書(shū)院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素;又是一位宅心仁厚的長(zhǎng)者，心無(wú)旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。

⑦站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅(jiān)持行走，在絕望里堅(jiān)持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問(wèn)的高深;而像這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是支撐生命前行的力量。據(jù)說(shuō)，溪山書(shū)院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開(kāi)拓。不久，朱熹為亭題匾日“溪山第一”。溪山書(shū)院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50年代，政府修建古田溪水庫(kù)，書(shū)院被淹沒(méi)湖底。沒(méi)于湖底的，當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。但我知道，對(duì)于古田人民，這溢滿書(shū)香的湖底，依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以淹沒(méi)，但是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光培育起來(lái)的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。

⑧古田安頓過(guò)朱熹晚年一段困厄的時(shí)光。朱熹在古田的門(mén)人，表現(xiàn)出了對(duì)理學(xué)的堅(jiān)定信念和對(duì)朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來(lái)了莫大的慰藉;而朱子的過(guò)化，為古田培育了濃濃書(shū)香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時(shí)期就出了大約100名進(jìn)士。

⑨時(shí)至今日，藍(lán)田書(shū)院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書(shū)院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且書(shū)院不時(shí)會(huì)舉辦各類(lèi)知識(shí)講座和國(guó)學(xué)班;還有人提議從水庫(kù)中的溪山書(shū)院舊址里搶救朱熹碑刻。

⑩這湖底的書(shū)香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地。

(有刪改)

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.第①段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了翠屏湖的柔媚與詩(shī)意，引出下文將要寫(xiě)的朱熹以及溪山書(shū)院等內(nèi)容。

B.第⑤段引用朱熹為溪山書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)“真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺”，寫(xiě)出了朱子在孤絕之境中陶然自樂(lè)的達(dá)觀情懷。

C.文章寫(xiě)上世紀(jì)政府因修建古田溪水庫(kù)淹沒(méi)書(shū)院，與現(xiàn)在新建溪山書(shū)院形成鮮明對(duì)比，也暗含了作者對(duì)書(shū)院被淹沒(méi)湖底的不滿。

D.朱熹的門(mén)人及士子大都對(duì)理學(xué)有著堅(jiān)定信念，他們緬懷朱子的功績(jī)，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷。

2.結(jié)合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點(diǎn)。(5分)

3文章寫(xiě)湖底的書(shū)香，蘊(yùn)含著作者怎樣的情感態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)

參考答案

1.C 【評(píng)分說(shuō)明】3分

2.要點(diǎn)：①?gòu)娜輬?jiān)定;②身體力行;③倔強(qiáng)執(zhí)著;④宅心仁厚;⑤奉獻(xiàn)自我;⑥學(xué)問(wèn)高深。

【評(píng)分說(shuō)明】此題5分。每個(gè)要點(diǎn)1分，答出5點(diǎn)得5分;意思對(duì)即可。

3.①對(duì)溪山書(shū)院沉入湖底的惋惜;②對(duì)朱子傳播文化精神的贊美;③對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)弘揚(yáng)的欣慰。

散文特點(diǎn)

形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫(xiě)法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。

“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

做閱讀題必須有四種意識(shí)

文體意識(shí)：根據(jù)文章的不同體裁去答題;

語(yǔ)境意識(shí)：聯(lián)系文章中心和上下文答題;

文本意識(shí)：一切答案可以在文中找到，答題不能脫離文本;

題目意識(shí)：注意答案在問(wèn)題中，從問(wèn)題中找命題意圖、答題要點(diǎn)和要求，按分值答題。