編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，精心設(shè)計(jì)。下面是小編為大家收據(jù)了夏朝和商朝教案，希望你們能喜歡，
夏朝和商朝歷史教案大全一
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過對夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價(jià)，培養(yǎng)評價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國悠久歷史，進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國家的含義。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、談話導(dǎo)入新課
禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時(shí)嗎?
認(rèn)真聽，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、夏朝----我國的第一個(gè)王朝
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱為----夏朝，建立的時(shí)間約公元前2070年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽講。
回答教師提出的問題。
2、夏朝的統(tǒng)治
?、儆硭篮螅渫跷皇侨绾卫^承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個(gè)字。③為什么把禹開始這個(gè)政權(quán)稱為國家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?
學(xué)生通過閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對這幾個(gè)問題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都
1、商朝的建立：過渡。然后
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個(gè)怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭是正義的還是非正義的
2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)是非善惡，戰(zhàn)爭的正義與非正義的性質(zhì)
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊
四、商朝的盛衰
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說說。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材，說說商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對比、歸納、概括的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國家興亡與暴政的關(guān)系
五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力
夏朝和商朝歷史教案大全二
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
(一)知識(shí)目標(biāo)
了解夏、商的更替的脈絡(luò),對每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。
(二)能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料,識(shí)別歷史地圖,合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí),分析得出結(jié)論:夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組,鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想,開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加課堂容量。
[度價(jià)值觀]
通過夏、商歷史的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗,最終_其統(tǒng)治,人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的,樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。
[重點(diǎn)]我國的原始人類
[難點(diǎn)]通過奴隸制國家與原始社會(huì)對比,分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]地圖冊、我國夏、商相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
[教學(xué)思路]
課前導(dǎo)學(xué)
1據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位,查閱書籍、雜志、網(wǎng)站,搜集有關(guān)夏、商的文字、圖片、及視頻資料。
2.夏、商朝代更替情況表格。
3.有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。
二、教學(xué)滲透
1.上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料,滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。
2.可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn),如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解,使文、史融為一體。
[教學(xué)過程]
1、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,導(dǎo)入新課。"前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容,到原始社會(huì)末期,公元前2070年,禹建立了中國歷第一個(gè)國家--夏。從此奴隸制在我國建立。"
2、學(xué)習(xí)新課
學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商兩朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時(shí)間:公元前2070年2、都城:陽城3、建立人:禹
4、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國王是桀
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏
2、商朝最后一個(gè)國王:紂(暴君),酷刑"炮烙"
3、周武王繼位,在公元前1046年,周、商在牧野大戰(zhàn),商朝滅亡,西周建立。
三、課堂小結(jié):多媒體顯示歷史坐標(biāo)圖,對本節(jié)課內(nèi)容作一個(gè)概括總結(jié)。
四、開發(fā)思維
這是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就"夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,人民的反抗。"在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫,講故事,寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來為自己服務(wù),在形式問題上可以大膽探索,要百花齊放,百家爭鳴。
5、自我測驗(yàn)
利用選擇題和材料題兩種題型對學(xué)生的掌握情況作一個(gè)了解。所以,選擇題主要是基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn),材料題是一個(gè)知識(shí)拓展題。向?qū)W生提供了奴隸制下奴隸的悲慘處境,加深對討論問題的理解。這部分采用搶答的方式,使學(xué)生有興趣參與進(jìn)來,主動(dòng)思考,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。
附:板書設(shè)計(jì)
一、夏朝
1、建立時(shí)間:公元前2070年2、都城:陽城3、建立人:禹
4、地位---我國歷第一個(gè)奴隸制國家
5、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。6、夏朝最后一個(gè)國王是桀
二、商湯滅夏和武王伐紂
夏朝和商朝歷史教案大全三
新石器時(shí)代和銅石并用時(shí)代
至少在五千年到六千年之前，中國大地上就出現(xiàn)了原始的國家，最有名的是良渚遺址，良渚遺址擁有高大的城墻以及雄偉的宮室，包括豪華的王陵――反山王陵，考古學(xué)者認(rèn)為反山大墓的規(guī)模就是相比于后世的諸侯國國君陵墓都毫不遜色，但是良渚遺址終究是新石器時(shí)代的遺址，所存留下的"文字"也不過就是陶器上的刻畫符號(hào)，士兵的武器也只能使用石器。在山西襄汾地區(qū)和陜西榆林神木地區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩座4300年前的史前古城――石卯古城和陶寺古城如果僅僅以規(guī)模判斷，它們完全可以被看作是中國的兩個(gè)早期王國的都城(陶寺古城大約280萬平方米，石卯古城大約425萬平方米)。
這些考古發(fā)掘成果說明，中國上古時(shí)代(新石器時(shí)代晚期和銅石并用時(shí)代)的歷史是十分豐富多彩的，而在民國時(shí)期被大肆攻擊的中國史書中關(guān)于上古歷史的記載，現(xiàn)在看來，并非空穴來風(fēng)。
夏王朝時(shí)期
夏王朝的歷史，現(xiàn)在一般認(rèn)為是從大禹開始，但實(shí)際上應(yīng)該從大禹的兒子――啟開始，大禹還是屬于上古的"禪讓制"中的帝王。大禹死前把他的帝位讓給益，但是大禹的兒子啟卻奪取了益的帝位，由此招致了同屬姒姓的有扈氏的反叛，雙方在甘這個(gè)地方展開大戰(zhàn)，史稱"甘之戰(zhàn)"最終啟攻殺有扈氏，鞏固了帝位。關(guān)于上古時(shí)代的所謂"禪讓制"，有證據(jù)表明這只是后世儒家學(xué)者美好的想像，在《竹書紀(jì)年》中就記載:"昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也。"，其實(shí)這種現(xiàn)象也屬正常，畢竟誰會(huì)甘心放棄到手的權(quán)利呢?誰又能在權(quán)力面前潔身自好，出淤泥而不染呢?而在夏王朝的中前期又發(fā)生了殘酷的權(quán)力爭奪戰(zhàn)，夏后太康被權(quán)臣羿架空，其子相又被逐出國都到帝丘暫避，后來羿的部下寒浞烹殺了羿，再次篡奪了帝位，又派其子澆攻滅了相的小朝廷，十幾年后相的兒子少康又攻滅寒浞，之后中原大地混戰(zhàn)了將近三十余年，直到少康的兒子杼繼承帝位，夏朝才重新興盛起來。
大禹治水。
在上個(gè)世紀(jì)五十年代，河南偃師二里頭村發(fā)現(xiàn)了一座4000年前的宮殿遺址，同時(shí)也有大量的墓葬被發(fā)現(xiàn)，石器，陶器甚至于青銅器都被大量發(fā)現(xiàn)，有人猜測二里頭遺址就是夏朝末代帝王――夏桀的都城斟鄩，然而遺憾的是并未發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的文字遺存，可能是由于四千年的滄海桑田，地貌地形改變太大，以至于有一部分文物(比如竹簡)沒有成功保存下來，當(dāng)然中國的考古事業(yè)仍然在發(fā)展，或許以后會(huì)有更驚人的考古發(fā)現(xiàn)也說不定啊。
商朝時(shí)期
其實(shí)關(guān)于商朝我有一點(diǎn)很不明白，那就是殷商時(shí)代的青銅器在1928年之前也不少出土，宋代明代清代甚至有專門研究商周青銅禮器的著作，那為什么只有在殷墟(河南安陽小屯村)被發(fā)掘之后，商朝的存在才被承認(rèn)，難道說是因?yàn)槊駠鴷r(shí)期的疑古風(fēng)潮太盛?導(dǎo)致大量不知其所以然的人"跟風(fēng)"疑古?看來在評論一些自己不了解的事務(wù)的時(shí)候，謹(jǐn)慎思考，不輕易得出結(jié)論才是好的。
商朝的統(tǒng)治者在之前也是臣服于夏朝天子的諸侯，后來夏朝逐漸衰微，商人于是一鼓而起，在鳴條打跑了夏桀，成為了新的天子。相比于夏王朝，商王朝可以說是夏商周三代最為穩(wěn)定，最為長久的一個(gè)政權(quán)(夏朝470年，商朝600年，西周大約250年左右，混亂的東周持續(xù)約六百年，天子名存實(shí)亡)。但這種長久是建立在殘酷的屠殺上的，根據(jù)考古發(fā)掘的遺址，在商朝有大量的俘虜被殘殺，這種殘酷的殺戮除了是為了祭祀與殉葬之外，還有就是為了震懾周圍的小國，在商朝的興盛時(shí)期――武丁時(shí)期，就有近萬名奴隸被殺死。這種建立在殘暴的殺戮和強(qiáng)大軍事實(shí)力的穩(wěn)定局面一旦崩塌，那商人必定會(huì)遭遇殘酷的報(bào)復(fù)，僅僅在牧野之戰(zhàn)，就有數(shù)萬名商朝士兵被擊斃，而周武王姬發(fā)在牧野之戰(zhàn)后竟然也像商朝那樣大肆使用人牲祭祀祖先，只不過這次的人牲不是悲哀小國的犧牲品，而是商王帝辛和他的嬪妃們的首級還有近百名商朝王公大臣。
結(jié)語
中國先秦時(shí)代的歷史是十分精彩的，也是十分吸引人的，但是我們在了解這段歷史的時(shí)候一定要用心思考，不能人云亦云，當(dāng)然做出任何的質(zhì)疑也一定要有依據(jù)，不能無理取鬧，大肆宣揚(yáng)自己毫無根據(jù)的猜測。例如"夏朝來自于古埃及。"之類的無腦言論。一場注重證據(jù)的討論才是有意義的。
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