記敘了文天祥出使敵營，如何大義凜然，痛罵漢奸以及嚴詞抗爭痛斥敵人的情況;敘述了文天祥尋機從敵營逃出后，顛沛流離的苦難經(jīng)歷，從中我們可以看出文天祥不屈不撓、堅忍不拔的意志和視死如歸、凜然不屈的民族氣節(jié)。今天小編在這給大家整理了一些必修三語文《指南錄后序》教案，我們一起來看看吧！

必修三語文《指南錄后序》教案

教學設(shè)想

本文的教學重點為教學目的第2、4點。教學難點是：要求學生在課堂上于較短時間內(nèi)對第4段基本能熟讀成誦。教學方法：以導讀為主。教具：按書上圖例用小黑板預先繪制一幅文天祥北行路線脫險行程圖，為分析課文以及學生練習背誦第4段時備用。

教學時數(shù) 2教時。

導入新課

我國歷史上的科舉制度，通過考試曾出現(xiàn)過許多進士、狀元，隨著時間流逝，這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了，但有一個人物卻不是因為他曾經(jīng)是狀元而被人們熟記，而是因為他凜然的正氣和忠貞的愛國精神而留傳千古，這個人物就是文天祥。

我們在初中第六冊的古代詩歌中曾學過他的一首七言律詩，有誰還記得這首詩的篇名和名句?(《過零丁洋》，“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！?

文天祥的詩歌，特別是他后期的詩歌，大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達他以死報國的決心，今天我們要講讀的這篇課文(板書課題、作者)就是文天祥為自己的詩集寫的一篇序言。簡介作者(參看人教社1991年5月第1版高中第四冊《教參》第166頁)。

指導預習：

學生閱讀“預習堤示”，教師提問并歸納“提示”要點：(1)為什么稱《后序》;(2)詩集的命名由來;(3)課文的主要內(nèi)容(書序的一般格式);(4)課文采用的表達方式和遣詞造句的特色。根據(jù)要點讓學生：

1.初讀課文，給全文劃分段落層次：

第一部分：第1——4自然段(記敘部分);

第二部分：第5——6自然段(說明部分)。

2.細讀(或誦讀)課文，結(jié)合注釋，運用工具書疏通文意。教師巡堂進行答疑、提問并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。

實詞(課本已有注釋的除外)：

縉紳：原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代?？N，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的帶子。

萃：聚集。

會使轍交馳：使，使者。名詞。

奉使往來：使，使命。名詞。

意使遇哨：使，假使。連詞。

使北營：使，出使。動詞。

眾謂予一行為可以紓禍：“謂……為……”，“說……是……”。

覘(chān)：窺視、觀測。

遽(jù)：匆忙。

自度(duó)：度，估計，忖度。

付之度(dù)外：度，所考慮的、所打算的。

庶幾(jī)：也許可以，表示希望。

無聊：無所依托。

迥(jiǒng)：遠。

靡(mǐ)：無。

虛詞(參看課本第296頁，虛詞用法(三)，并要求學生摘抄或畫出有關(guān)例句)：

莫知計所出：莫，在句中用作不定代詞，充當主語，相當于“沒有人”;所，在句中用作助詞，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。全句譯為：誰都想不出辦法來。

夜則以兵圍所寓舍：所字結(jié)構(gòu)，后面有名詞“舍”(或名詞性結(jié)構(gòu))，則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語作用。

為巡船所物色：“為”和“所”相呼應(yīng)，表示被動。

為巡徼所陵迫死：同上。

當國者：者，助詞。附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。譯為“……的人”。

以上字詞的釋義或正音，不必在“指導預習”一欄中全部列出。為便于歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時詳細解釋。

研習新課

1.講讀第1自然段。

教師先列出問題(1)(2)(見下文)，要求學生用課文原句回答，對重點詞語用現(xiàn)代漢語作出解釋;疑難的字詞句可適當插問。例如：“修門”用了什么修辭方法;“莫知計所出”應(yīng)如何串講;“眾謂一行為可以紓禍”應(yīng)如何誦讀等等。

(1)提問：文天祥是在怎樣的形勢下出使北營的?

明確：是在“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(當時元兵已迫近國都門外，出戰(zhàn)、堅守、遷都全都來不及實施)的嚴重形勢下出使北營的。

(2)提問：文天祥當時的心情和意圖怎樣?

明確：心情是：“予不得愛身”(我不能只顧愛惜自己)，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”(估計元軍方面還是可以用言語說動的)，企圖以外交手段來挽回敗局;另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”(更希望去觀察一下元軍的情況，回來后好尋求挽救國家的策略)。

小結(jié)段意：出使北營的背景、心情與意圖;表達了作者在國事危急之際挺身自任的思想感情。

2.講讀第2自然段。

(1)提問：文天祥至北營大致經(jīng)歷了三個階段，這三個階段是怎樣的?

明確：第一階段是：“初至北營……北亦未敢遽輕吾國?！钡诙A段是：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后……予不得歸矣?！?按：呂師孟叔侄先后投降元軍，文天祥曾上書要求宋朝殺掉他們的親屬，因此和呂師孟結(jié)下了仇恨?！皹?gòu)”，造成、結(jié)成;“惡”，怨恨、仇恨。“構(gòu)惡”，即“結(jié)仇”。賈余慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫之后，他以右丞相充“祈請使”出使元軍，與元軍合謀扣留文天祥?！矮I諂”，向敵人獻媚，指合謀 扣留文天祥。這兩個分句也可澤為：呂師孟以前和我有仇，賈余慶在背后(賣國)媚敵出賣我。)第三階段是：“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目?！?/p>

(2)提問：文天祥既然“分當引決”(按理應(yīng)當自殺)，為什么卻又“隱忍以行”(暗中忍受著去了)?

明確：“將以有為也”(“以”后省代詞“此”。全句可譯為：是打算借此機會有所作為啊!這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》：“巡呼云曰：‘南八，男兒死耳，不可為不義屈?！菩υ唬骸麑⒁杂袨橐玻醒?，云敢不死!’”)。

小結(jié)段意：出使北營，震懾敵方，身受羈縻和被驅(qū)北上;表達了他忍辱負重，圖謀再舉的思想。

3.講讀第3自然段。

出示繪有圖例的小黑板。教師范讀，同時以教鞭指示文天祥北行路線得脫險行程。幫助學生理解課文內(nèi)容。

范讀前，教師應(yīng)提示學生，本段寫了三層意思：第1層，得脫后的喜悅;第2層，受誤會后的困境;第3層，得舟后急于南下的急迫心情。要求學生注意畫出那些既能準確表明作者活動的特點，又能表達作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動詞;領(lǐng)會作者用詞靈活多樣的特點及其表達效果。

極富表現(xiàn)力的動詞有：“奔”寫出了當時迫不擇路的極快速度;“變”“詭”二字反映了形勢突變以及自己采取的果敢行動;“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動詞，反映了作者迅速離開險境的情況，同時也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報效國家的急切心情。

小結(jié)段意：寫出京口抵永嘉的苦難歷程，表現(xiàn)了作者經(jīng)歷艱險，仍力圖中興的心愿。

4.講讀第4自然段。

先給學生指出本段在結(jié)構(gòu)上與前面1、2、3段的關(guān)系：如“預習提示”所指出，本文在表達方式上有一顯著特點，即“敘述和抒情相結(jié)合”。這具體體現(xiàn)在第1—3自然段側(cè)重記敘曲折艱難的經(jīng)歷，第4自然段則偏重于對這種經(jīng)歷的慨嘆，前者是后者的必要鋪墊，后者是在前者的基礎(chǔ)上的自然流露與抒發(fā)。例如，第2自然有“予自度不得脫，則直前詬虜帥失信……”，第4自然段則有“詆大酋當死……”;再如，第3自然段有“至京口，得間奔真州”，第4自然段則有“去京口……幾自剄死?！弊寣W生理解了上述關(guān)系之后，然后引導學生理解本段的層次結(jié)構(gòu)(完成“思考和練習”二)。

本段可分三個層次：

第1層：“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”(唉!我接近死亡的危險，真不知有多少次了啊!“之”，結(jié)構(gòu)助詞?！罢摺?，指示代詞，代及于死的情況?！捌洹?，語氣詞，表測度。)用“嗚呼”引出“及于死”的危難，總起下文。

第2層：承接上文，連用了“……當死”“幾……死”“……死”等17個排比句，最后用一“無可奈何，而死固付之度外矣!”情感真摯，氣勢磅礴，大大提高了表達效果。

第3層：“嗚呼!死生，晝夜事也……痛定思痛，痛何如哉!”(……痛苦過去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊!“痛何如”即“如何痛”;為強調(diào)“痛”，故將“痛”提前)三句，把思想感情向前推進，進一步抒發(fā)了出生入死而國事難為的傷痛。

小結(jié)段意：以抒情為主，表明愛國、憂國心志。

至此，要求學生當堂熟讀、背誦本段，使他們受到作者高潔情操的強烈感染。為強化記憶，可先將課文結(jié)合北行路線、脫險行程圖例來理解記憶，也可將課文化整為零分塊識記，如前三個“當死”、三個“幾……死”可為一塊，后十二“……死”又可分為三塊。先個人讀，再分組讀，后全班讀。

以上第1——4自然段是全文的第一部分，第4自然段是全文抒發(fā)感慨、表達心志的高潮，是前一部分的深化和后一部分的提引。

5.講讀第二部分(第5——6自然段)。

列出題目(見下文)，要求用課文原句回答并解說。

(1)提問：詩集的由來是怎樣的?

明確：文天祥“在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，……”(在患難當中，有時用詩來記錄所遭遇的事情，現(xiàn)在保存著那些稿本不忍心丟掉……)。

(2)提問：結(jié)集的目的是什么?

明確：目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。”(打算把它藏在家里，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么?中興復國。)

(3)提問：為什么要以《指南錄》命名?

明確：取詩集中《揚子江》一詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情。

小結(jié)第二部分5——6段段意：說明詩篇的寫作情況和結(jié)集的目的，交代詩集的命名。

歸納中心思想，并評價文天祥的行動。(完成“思考和練習”一，答案參見“教參”170頁)。

研究與討論：

本文是什么文體?表達方式上有什么顯著特色?舉例說明(完成“思考和練習”四)。

本文是一篇序跋文章，作者通過對自身出使元營、逃歸永嘉的歷程的記敘，扼要地敘述了詩作產(chǎn)生的背景，同時也簡要說明了詩集編輯的體例和目的，作序的時間和詩集命名，是一篇典范的書序;但又是一篇文質(zhì)兼美的敘事散文。寫作上的特點是記敘中兼用了抒情和議論。舉例(略。參見《教參》第168頁)。

布置作業(yè)：

課外完成“思考和練習”四。

〔附〕 助讀資料——有關(guān)文天祥的祠聯(lián)

浙江溫州文信國①祠聯(lián)：

久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石;敢問何為浩然正氣③，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星④?；ㄍ庾右?guī)⑤燕市⑥冷;柳邊精衛(wèi)⑦浙江潮。

北京文天祥祠聯(lián)：

南宋狀元宰相;西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河岳日星傳萬世;明禋⑧崇廟觀，丹心碧血照千秋。

海豐縣方飯亭聯(lián)：

熱血腔中只有宋;孤忠?guī)X外更無人。

〔注釋〕

①文信國：文天祥曾被封為信國公。

②龜鑒：龜，龜卜;鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。

③浩然正氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

④鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！?。

⑤子規(guī)：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說。李白《蜀道難》：“又見子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

⑥燕市：元大都，今北京。

⑦精衛(wèi)：神話中的鳥。“精衛(wèi)填?！?，常指按照己定目標，奮斗不止。

⑧禋：祭祀。

《指南錄后序》原文和譯文

原文：

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身;意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。

嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!詆大酋當死;罵逆賊當死;與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死;去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死;經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死;真州逐之城門外，幾旁徨死;如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死;揚州城下，進退不由，殆例送死;坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵，迷失道，幾陷死;質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所救死;至高郵，制府檄下，幾以捕系死;行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死;至海陵，如高沙，?？譄o辜死;道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死;至通州，幾以不納死;以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣!嗚呼!死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關(guān)外，為一卷;發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷;脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷;自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼!予之生也幸，而幸生也何所為?求乎為臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許;請罪于母，母不許;請罪于先人之墓。生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也;賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫!若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何?誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉!復何憾哉!

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》

譯文：

德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了;料想元方也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。

剛到元營時，據(jù)理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國?？刹恍业氖?，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。

不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作為啊!”到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應(yīng)。后來得到一條船，避開元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉(zhuǎn)在四明、天臺等地，最后到達永嘉。

唉!我到達死亡的境地不知有多少次了!痛罵元軍統(tǒng)帥該當死;辱罵叛國賊該當死;與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死;離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死;經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死;真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死;到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死;揚州城下，進退兩難，幾乎等于送死;坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過，幾乎落到敵人手中而死;在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死;天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死;到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死;經(jīng)過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進，幾乎不期而遇被殺死;到海陵，往高沙，常擔心無罪而死;經(jīng)過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死;到通州，幾乎由于不被收留而死;靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對于死本已置之度外了!唉!死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現(xiàn)，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊!

我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄?，F(xiàn)在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷;從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷;逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷;從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。

唉!我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢?要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的;要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應(yīng);向母親請罪，母親不答應(yīng);我只好向祖先的墳?zāi)拐堊?。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義;依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉!像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢?實在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢!還有什么遺憾呢!

這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》

《指南錄后序》知識點歸納

一、 注音

縉紳( ) 萃( ) 紓禍( ) 覘北( )

翌日( ) 遽( )輕吾國 羈縻 ( )

獻諂( ) 巡徼( ) 邂逅( ) 毗陵(　)

貴酋( ) 詣北( ) 分當(　)　　二閫(　)

天高地迥(　　)　　　號呼靡及(　)　　　渚洲(　)

自剄(　)　　彷徨(　)　檄下(　)　　　如皋(　)

層見錯出(　)　　　　遺體(　)　　　　　愧怍(　)

二、 通假字

1、具以北虛實告東西二閫

2、層見錯出

3、幾為巡徼所陵迫死

4、臣死有余僇

三、詞類活用

1、北雖貌敬

2、予分當引決

3、草行露宿

4、日與北騎相出沒