《紅樓夢》(又名《石頭記》《金玉緣》)是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，被譽為中國古典四大名著之首。今天小編在這給大家整理了一些必修三語文《紅樓夢》教案，我們一起來看看吧!

必修三語文《紅樓夢》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、能夠結(jié)合小說的具體情節(jié)對林黛玉和薛寶釵進行多角度評析。

2、透過人物命運深入探究人物悲劇的根源。

【教學(xué)重難點】

重點：多角度把握林黛玉和薛寶釵的性格特點。

難點：品讀詩詞，把握人物形象.

【教學(xué)課時】1課時學(xué)生課前準(zhǔn)備，通讀相關(guān)情節(jié)和詩詞，對人物有自己的初步認(rèn)識和把握。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)語：同學(xué)們，大觀園里，可謂百花齊放。其中有一位是不食人間煙火的絳珠仙草，還有一位是眾人眼中標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀，她們就是林黛玉和薛寶釵。今天我們就走人大觀園，走進黛玉和寶釵的世界。

(一)學(xué)習(xí)活動一：林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中兩位光彩奪目的女性，你更喜歡哪一位?請結(jié)合小說的具體情節(jié)，試從她們的出身、日常生活、性格、才華、學(xué)識、待人、處事等方面比較評析。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過梳理相關(guān)情節(jié)，結(jié)合人物在具體事件中的言行舉止來比較分析黛玉和寶釵的性格特點。

(二)學(xué)習(xí)活動二：正所謂“詩如其人”，讀黛玉和寶釵的詩詞，你可以窺見她們各自怎樣的性格。設(shè)計意圖：從情節(jié)的淺層次梳理到詩詞的深層次解讀，引導(dǎo)學(xué)生深入了解黛玉和寶釵的性格，走進她們的精神世界，讓學(xué)生認(rèn)識到詩歌是作者內(nèi)心情感的載體，品讀黛玉和寶釵的詩歌有助于我們更形象具體地把握人物形象。設(shè)計依據(jù)：增強形象思維能力。獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗;在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達。能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達自己的觀點和闡述自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生活動：誦讀詩詞，自主解讀詩歌，小組交流，相互補充，交流分享。

(三)學(xué)習(xí)活動三：假如你是賈寶玉，你更愿意娶誰為妻?你的理由是什么?請結(jié)合小說的情節(jié)從戀愛婚姻的角度闡釋。設(shè)計意圖：借助語言情境的設(shè)計，試圖通過角色代入創(chuàng)設(shè)真實的語言實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從小說人物的經(jīng)歷、處境、性格、人生追求等方面出發(fā)，替人物選擇合適的人生伴侶。同時引導(dǎo)學(xué)生在被動接受父母安排的婚姻和主動選擇人生伴侶、為愛結(jié)婚和受權(quán)勢誘惑結(jié)婚等的思維碰撞中，樹立正確的價值觀念。設(shè)計依據(jù)：語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。語言文字運用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位

(四)學(xué)習(xí)活動四：在曹雪芹的筆下，黛玉和寶釵都是有“行止見識”的女子，最終一個淚盡而逝，一個獨守空房，試探究她們悲劇的根源。設(shè)計意圖：造成二人悲劇的根源是多方面的，引導(dǎo)學(xué)生多角度探究，從認(rèn)為自身到小說中其他人物，進而到社會大背景。并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到一個作家對他筆下人物形象的塑造必然有其一定的意圖。曹雪芹塑造黛玉和寶釵悲劇形象，正是為了揭露封建社會摧殘美好女性的罪惡，同時讓學(xué)生意識到像黛玉和寶釵一樣被社會吞噬的女孩還有許許多多，激發(fā)學(xué)生懷著悲憫的情懷走進文本，去關(guān)注她們的喜怒哀樂。設(shè)計依據(jù)：運用批判性思維審視語言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識。

作業(yè)設(shè)計：結(jié)合本課所學(xué)從《紅樓夢》中再找一組人物比較分析他們的性格，并探究作者的創(chuàng)作意圖。

我的點評相關(guān)鏈接：釵黛詩詞賞析

詠白海棠薛寶釵

我的點評

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。詠白海棠林黛玉半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

唐多令詠絮林黛

玉粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成逑。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管。憑爾去，忍淹留。臨江仙詠絮薛寶釵我的點評白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛;幾曾隨逝水?豈必委芳塵?

我的點評萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根;好風(fēng)憑借力，送我上青云。

詠菊林黛玉

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。

問菊林黛玉

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨片語時。

畫菊薛寶釵

詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

五美吟之西施林黛玉

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。五美吟之明妃林黛玉

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工?葬花詞林黛玉花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁殺葬花人。

我的點評

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

我的點評

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

設(shè)計意圖：黛玉和寶釵創(chuàng)作的詩歌較多，經(jīng)過篩選，選出了這幾首對學(xué)生而言相對好懂又能突出表現(xiàn)二人性格的詩歌。依然想引領(lǐng)學(xué)生從比較的角度，通過讀詩、賞詩來品鑒人物。

《紅樓夢》閱讀資料匯編

《紅樓夢》當(dāng)然并不是曹雪芹的自傳，賈家的故事也絕不是曹家歷史的敷演，但《紅樓夢》里當(dāng)然融鑄著曹雪芹的身世感受。

1728年，雍正六年，曹家終于敗落，直接的原因之一，是查出曹雪芹父親曹替雍正的政敵塞思黑(雍正之九弟允禟，塞思黑據(jù)說是“豬”的意思，是雍正給他改的“名字”;另一政敵八弟允禩則被改叫阿其那，據(jù)說是“狗”的意思)藏匿了寄頓他家的一對“本身連座共高五尺六寸”的金獅子。允禟明明已經(jīng)失勢，逾制私鑄的金獅子明明是一種標(biāo)志著奪權(quán)野心的東西，曹為什么肯敢于替其藏匿?除了種種復(fù)雜因素之外，很重要的一個因素，恐怕就是在那權(quán)利斗爭波詭云譎，前景時常變得模糊難測的情況下，曹這樣的人物總想在表面忠誠于當(dāng)今最高統(tǒng)治者的前提下，再向一個或幾個方面投注政治儲蓄金，這樣一旦政局發(fā)生突變，便可以不至于跟著傾覆，甚至還可以收取高額政治利息。當(dāng)然，風(fēng)險是很大的。但那時類似他那樣的官吏幾乎人人都在搞那么一套，都是兩面派或三面派、四面派乃至八面派。

金銀財物可以幫著寄頓，藏匿，人呢?特別是剛落生不久尚未引起人們格外注意甚至不及登入戶籍的嬰兒呢?難道不可以表面上送往養(yǎng)生堂，表面上托付給有瓜葛的不引人注意的、處于權(quán)力斗爭漩渦之外的如營繕郎之類的小官吏抱去收養(yǎng)，而實際上卻在大家庭的隱蔽角落中加以收留、教養(yǎng)，待到時來運轉(zhuǎn)時，再予曝光嗎?

事實上，雍乾兩朝交替后，政局就發(fā)生許多微妙的甚至是相當(dāng)明顯的變化，曹家也一度從災(zāi)難中緩過氣來，達到過短暫的中興。倘若政局的變化不是雍正的兒子乾隆當(dāng)上了皇帝，而是塞思黑活了下來并登上寶座，那曹家僅憑為其藏匿金獅子一事，不就能大受寵信嗎?如果所藏不僅是金獅子更是活人，比如說塞思黑的女兒，那就恐怕不止是家道中興，而是要進入到一個“新的歷史時期”了!

但對這一類的事情，即使在小說中極為藝術(shù)化地極盡含蓄之能事地加以影射，也是非常危險的

《紅樓夢》讀后感

讀罷紅樓,心里酸酸的.不知是為了什么.是為了榮寧二府的家破人亡 紅粉麗人的香消玉殞 還是投機分子的欺世盜名 好像每種都有一點.但總是覺得那不是全部.從一個男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒.我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意.說來也真是慚愧,但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢

說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù).首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀.在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了.從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河.曹公簡直就是順?biāo)浦?讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了.它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染 .但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群.花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳.無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì).最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命.黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷.縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失.于是她無奈著 '天盡頭,何處有香丘',悲哀著'三月香巢已壘成,梁間燕子套無情',傷感著'花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐',終落得'一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來'的凄涼結(jié)局.

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情.如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛.當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出'滿紙荒唐言,一把辛酸淚'的感嘆!

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了.看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么'蘭桂齊芳'我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么 面對一個根本不愛自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢 其實根本不用問就知道,是_奶的寶座.可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人 我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了.其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋.她最需要的不是什么愛情的灌溉,而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她'沉靜寬厚'.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德.甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是'不尊重.'綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情.也沒有誰真正的關(guān)心過她.而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是'舉案齊眉'的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.

她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道'一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學(xué)問的人聽了,反笑話說不守本分的';她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說'看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!'可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的'尊重'!

與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生'愚昧而不自知'而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!'可嘆停機德,堪憐詠絮才.'玉帶林中掛, 金簪雪里埋' 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!

再有就是,妙玉,晴雯之類了.妙玉雖以'檻外人'自稱,然而青春芳齡的她,卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外,無情無欲清凈無為.寶玉過生日,她會送上粉紅信箋,上面寫著'檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰',寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖'檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜',這一'外'一'內(nèi)',看似調(diào)侃,朦朧中也蘊涵著幾許情意.可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多,偶有世俗之情一閃而過他也會當(dāng)作是一種罪過,惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼.這便是妙玉的悲哀了……

'霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為下賤.風(fēng)流靈巧惹人怨.壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念.' 晴雯是不是真的不愛寶玉呢 我個人意見,她是愛的.請看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒有一點嫉妒嗎 襲人說了句'我們',就被她抓住把柄大加諷刺.她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開,但是后幾回,她卻搶著送東西說也要去'顯個好',寶玉給麝月梳頭時,她躲 在門口偷聽,她其實很多時候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷.她曾笑著說'沒什么我不知道的'就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛一個人,她總想要和寶玉站的平等一點,她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人,她有她的特點,有點象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉'每天不挨她兩句硬話襯你,是再也過不去的',可見,晴雯這種欲擒故縱,以退為進的手段還是有用的. 但是,她的人品難得,光明磊落 ,剛直不阿,在大觀園的環(huán)境中,終是沒有容身之處,說實話我非常喜歡晴雯這個角色的性格,不說喜歡她的原因是,愛情的吸引不是一個人,而是一類人,我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢 呵呵,考慮中……

至于湘云與寶玉的關(guān)系,我一頭霧水.說來史湘云,乃是周汝昌老先生的最愛.我想是因為湘云兼有黛玉的才氣和寶釵的大度吧!'富貴又何為 襁褓之間父母違;展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛.'湘云的結(jié)局到底如何,雪芹先生沒有寫完,'云散高唐,水涸湘江'一說,湘云因麒麟由妙玉周全,最終與寶玉結(jié)為連理 .一說,湘云夫婿衛(wèi)若蘭死后,史府抄家,湘云淪落風(fēng)塵.寶玉和湘云的感情是很微秒的,我這個凡夫俗子是不可妄自猜測的.

縱觀紅樓夢,這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.愛情的產(chǎn)生有一千種開始,但結(jié)局卻只有兩個,而是曹雪琴的高妙之處就在于,愛情的產(chǎn)生有一千種開始,結(jié)局去都是紅顏易老,人去樓空.說老實話,我真有點幸災(zāi)樂禍了.但是反過來想一想,這又是一部悲劇,我細讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來.特別是中國的《水滸》,《三國》,《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強勁攀升,接著平穩(wěn)走勢,最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎 難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中'事物模樣的精神模式或抽象模式一定'理論之后,又一種新模式 那么如此說來,鉆石恒久遠,一顆永留傳的愛情 ,是真正的空中樓閣,遙不可及,幸災(zāi)樂禍之后,就剩下獨自悔過了,呵呵,年長的老師曾經(jīng)說過,人生就是偶然的堆積.我們所追求的不一定是我們可以真正得到的,所以,蘇東坡的'一蓑煙雨任憑生'生活態(tài)度真是值得我們認(rèn)真的思考……