作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭(zhēng)的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭(zhēng)精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對(duì)這場(chǎng)抗暴斗爭(zhēng)給予了高度評(píng)價(jià)，實(shí)際上為這場(chǎng)斗爭(zhēng)做了個(gè)總結(jié)，今天小編在這給大家整理了一些必修三語文《五人墓碑記》教案，我們一起來看看吧!

必修三語文《五人墓碑記》教案

文言文的教學(xué)，最大的困難就在于文章年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系又不大，學(xué)生普遍提不起學(xué)習(xí)的興趣，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃是文言文教學(xué)的重中之重。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提起來了，教學(xué)任務(wù)也就完成一半了。本著這一原則，在進(jìn)行《五人墓碑記》的教學(xué)時(shí)，我們可以嘗試做如下幾項(xiàng)工作：

一， 本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動(dòng)，如果你是一名記者，你如何向觀眾報(bào)道這件事情?

設(shè)計(jì)目的：學(xué)生在看電視的過程中，會(huì)看到很多記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道，并且，這個(gè)作業(yè)的表現(xiàn)性很強(qiáng)，學(xué)生必然會(huì)積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。

二， 為文章中所記敘的五義士寫一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。

設(shè)計(jì)目的：高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對(duì)聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對(duì)對(duì)仗知識(shí)的掌握。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對(duì)仗的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運(yùn)用對(duì)比的寫作特點(diǎn)。

(附：學(xué)生對(duì)聯(lián)作品

①自作孽必死，一獨(dú)夫臭名遺千載

激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄

②一夫謀于私而縊，死輕于鴻毛

五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山

③萬群眾激昂除奸邪，人民功績(jī)千秋頌

五壯士慷慨赴刑場(chǎng)，英雄名烈萬古流

④五豪杰驅(qū)惡歿身明正義

千秋事永銘人心萬古流)

三， 針對(duì)此次事件及五人之死，寫一篇評(píng)論性的文章。

設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的議論部分和作者對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論的寫作，談出自己對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

這樣三個(gè)題目，可以很好的發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)考點(diǎn)知識(shí)的掌握以及對(duì)寫作能力的培養(yǎng)。最關(guān)鍵的是，它可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，覺得文言文不再枯燥無味。再者，這樣做還可以體現(xiàn)語文教學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

《五人墓碑記》原文和譯文

原文：

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)前，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e?獨(dú)五人之皦皦，何也?

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，抶而撲之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之;談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。

譯文：

這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，吳郡賢士大夫向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)示，就清理已廢的魏閹生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表彰他們的事跡。啊，也夠隆重呀!

這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，那班富貴之士和志得意滿。官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢?唯獨(dú)這五人名聲皎如白日，是什么緣故呢?

我還記得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我們復(fù)社里那些品德可為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震動(dòng)天地。閹黨抓牙紅衣馬隊(duì)按著劍把上前喝問道：“誰在替他哀哭?”大家再也不能忍受，就把他們打倒在地。這時(shí)以大中丞官街作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周先生被捕是他主使的;蘇州的老百姓正對(duì)他痛恨到極點(diǎn)，于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時(shí)候，就呼叫著追擊他。這巡撫躲到廁所里才逃脫了。不久，他以蘇州老百姓暴動(dòng)的罪名向朝廷誣告請(qǐng)示，追究這件事，處死了五人，他們名叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，就是現(xiàn)在聚集埋在墳?zāi)估锏奈鍌€(gè)人。

然而，(他們的堂堂正氣是壓不倒的)這五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情昂然自若，喊著巡撫的名字罵他，談笑著死去。被砍下的首級(jí)放在城上示眾，臉色沒有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五個(gè)人的首級(jí)用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五個(gè)人。

唉!在魏閹亂政的時(shí)候，官僚們能夠不改變自己的志節(jié)的，在全國(guó)這樣廣大的地域，又有幾個(gè)呢?而這五個(gè)人生于民間，平素沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀?況且，當(dāng)時(shí)假傳的圣旨紛紛發(fā)出，株連同黨的搜捕遍天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了;魏閹也遲疑不決，害怕正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，等到當(dāng)今皇帝即位，就在路上上吊了，這不能說不是這五個(gè)人的功勞呀!

由此看來，那么，今天那班爵位顯赫的官僚，一旦犯罪應(yīng)受懲治，有的脫身逃跑，不能為遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方所收留，又有剪發(fā)為僧，閉門不出，或裝瘋出走，不知竄到什么地方去了的。他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，輕重之別到底怎么樣呢?因此，周蓼洲先生，他的忠義顯揚(yáng)于朝廷，贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而高貴，死后非常榮耀;而這五個(gè)人也得以修建一座大墳(重新安葬)，在大堤之上立碑列出他們的姓名，凡四方的有志之士經(jīng)過他們的墳?zāi)箷r(shí)沒有不跪拜而且流淚的，這實(shí)在是百代難逢的際遇呀!不這樣的說，假令這五個(gè)人保全他們的腦袋終老于家中，那么，雖然享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)奴仆使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示掉惜，抒發(fā)他們那有志之士的悲憤呢!所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)怪挥幸粔K石碑，就替他寫了這篇碑記，并借以說明死生的重大意義，普通百姓對(duì)國(guó)家也有重要作用啊。

(前面提到的)賢士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長(zhǎng)先生

《五人墓碑記》知識(shí)點(diǎn)

一、通假字古今字(4處)

1.其為時(shí)止十有一月耳。 “有”同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間

2.夫十有一月之中， “有”同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間

3.斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。 “貲”同“資”，資財(cái)，錢財(cái)

4.蹈死不顧，亦曷故哉? “曷”通“何”

二、古今異義詞(7處)

1.吾社之行為士先者 “行為”古：兩個(gè)詞——品行+成為

今：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)

2.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人

“私人”古：自己人，此處可譯為“黨羽”、“爪牙”

今：個(gè)人

3.既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人

“按”古：考查、查究 今：壓住、依靠

4.斷頭置城上，顏色不少變。

“顏色”古：臉色 今：顏料或染料

5.大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)

“非?！惫牛寒惡鯇こ?今：十分，很

6.視五人之死，輕重固何如哉?

“視”古：比 今：看

7.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下

“首領(lǐng)”古：頭顱 今：頭兒

8.吳之民方痛心焉

“痛心”古：痛恨 今：難過心傷

三、詞類活用(17處)

1.夫五人之死，去今之墓而葬焉 名詞活用為動(dòng)詞，修墓

2.慷慨得志之徒，其疾病而死， 名詞活用為動(dòng)詞，生病

3.吾社之行為士先者，為之聲義 形容詞用為名詞，先導(dǎo)、表率

4.吾社之行為士先者，為之聲義 名詞用如動(dòng)詞，伸張

5.緹騎按劍而前 方位名詞作動(dòng)詞，上前

6.眾不能堪，抶而仆之。 自動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下

7.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 名詞動(dòng)用，出任……巡撫

8.買五人之脰而函之 名詞動(dòng)用，用盒子裝

9.激昂大義，蹈死不顧 形容詞用如動(dòng)詞，激動(dòng)振奮

10.不敢復(fù)有株治 動(dòng)詞用如名詞，株連治罪的事情

11.不能容于遠(yuǎn)近 形容詞用如名詞，遠(yuǎn)近的百姓

12.贈(zèng)謚美顯，榮于身后 名詞的使動(dòng)用法，使……榮耀

13.則盡其天年，人皆得以隸使之 副詞用如動(dòng)詞，享盡

14.則盡其天年，人皆得以隸使之 名詞作狀語，象奴隸一樣的

15.安能屈豪杰之流 自動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈身

16.哀斯墓之徒有其石也，而為之記 名詞動(dòng)用，作記

17.亦以明死生之大 形容詞用如動(dòng)詞，表明

四、變式句

(一)賓語前置(2句)

1.誰為哀者?

疑問句，疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。按“為誰哀者?”順序譯

2.鉤黨之捕遍于天下 “之”是提賓標(biāo)志，按“捕鉤黨于天下遍”順序譯

(二)定語后置(1句)

縉紳而能不易其志者 應(yīng)按“能不易其志之縉紳”順序翻譯

(三)介詞結(jié)構(gòu)后置(11句)

1.郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?/p>

2.且立石于其墓之門

3.中丞匿于溷藩以免

4.既而以吳民之亂請(qǐng)于朝

5.而五人生于編伍之間

6.不能容于遠(yuǎn)近

7.是以蓼洲周公，忠義暴于朝延

8.贈(zèng)謚美顯，榮于身后

9.列其姓名于大堤之上

10.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下

11.匹夫之有重于社稷也

五、判斷句(8句)

1.激于義而死焉者也

2.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人

3.即今之傫然在墓者也

4.故今之墓中，全乎為五人也。

5.不可謂非五人之力也。 非，否定判斷

6.斯固百世之遇也 固，副詞表判斷

7.斯固百世之遇也

8.賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。

六、被動(dòng)句(3句)

1.激于義而死焉者也

2.予猶記周公之被逮

3.不能容于遠(yuǎn)近