《論教養(yǎng)》是人教版初中語文九年級上冊(2018年秋季修訂版)第8課的課文，目的是探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。下面是小編給大家分享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄1

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能

1.積累詞語，讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點詞語的意思。

2.理解觀點和支撐觀點的材料之間、中心論點和分論點之間的關(guān)系。

3.培養(yǎng)獨立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力。

過程與方法

1.在快速高效的默讀中，把握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的思路，了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法。

2.體會本文語言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點。

情感態(tài)度與價值觀

認(rèn)識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義，鼓勵學(xué)生爭做一個具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。

【教學(xué)重難點】

1.掌握本文緊扣中心逐層展開論述的論證思路以及運用事實論證的方法。

2.理解觀點和支撐觀點的材料之間的關(guān)系。

3.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”這一句話的含意。

4.品味設(shè)問句的表達效果。

【教學(xué)工具】

教學(xué)PPT，朗讀音頻

【教學(xué)方法】

1.情境教學(xué)法。

2.互動探究法。

【教學(xué)課時】

2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、趣味導(dǎo)入

同學(xué)們，一張白紙有四個角，假如你把它剪掉一個，它還有幾個角?(3個、5個……這取決于剪的方法，可能是沿對角線剪，可能是只剪一個小角，也可能是彎曲著一個角剪……)可見，生活中事物的正確答案不止一個，正如蘇東坡的詩句所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”每一種事物從不同的角度去觀察、思考，結(jié)論也各不相同，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇講述這個道理的課文——《談創(chuàng)造性思維》。

二、知識卡片

1.作者檔案

羅迦8226;費8226;因格，1948年生，美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作。

“真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。

2.背景鏈接

本文選自《中外母語教材選粹》(江蘇教育出版社2000年版)。

許多人在生活、學(xué)習(xí)的過程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，容易形成固定的思維模式，知識學(xué)得比較死，不善于活用，不會跳出圈外去思考問題。另外，生活中還有一些人認(rèn)為搞發(fā)明創(chuàng)造都是天才人物的事，與自己無緣，不相信自己也能發(fā)明創(chuàng)造，導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對這種情況而寫的。

3.語基積累

(1)生難字

蒂(dì)、汲(jí)、淵(yun)、恒(héng)、榨(zhà)、鍥(qiè)

(2)重點詞語

探求：探索追求。

汲?。何?。

淵博：(學(xué)識)深而且廣。

創(chuàng)意：創(chuàng)造性的見解或意見。

素材：指還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。

推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。

行之有效：實行起來有成效，指某種方法或措施已經(jīng)實行過，證明很有效用。

孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

持之以恒：長久地堅持下去。恒，恒心。

不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

輕而易舉：形容事情很容易做。

鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。

第二課時

一、初步感知

1.文題探討

“談創(chuàng)造性思維”，既是文章的標(biāo)題，又是作者論述的對象。

2.分層解讀

第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個)的觀點，強調(diào)“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性。

第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解;論述創(chuàng)造性思維所必需的要素;指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。

第三部分(第13段)：得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的知識，有探求新事物的態(tài)度和意識，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人。

二、深層領(lǐng)悟

1.文中說：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法?！睘槭裁催@樣說?

從社會發(fā)展可以看出，偉人們天才般的創(chuàng)造，往往是從細(xì)小的想法開始的：牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說，是從思考蘋果落地開始的;瓦特改良蒸汽機，是從觀察壺里的開水頂著壺蓋開始的;法國大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就，大半是從“無意中得出來的細(xì)小的想法”開始的。一開始就有大想法的也有，但比較少見。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律。

2.為什么要確立事物的正確答案不止一個的思維方式?作者是運用怎樣的論證方法來闡明這一道理的?文章還運用了什么論證方法?

(1)因為只有認(rèn)識到事物的正確答案不止一個，不滿足于一個答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進步。

(2)作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說“如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前”;再從正面說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。正反對比，使說理全面而透徹，增強了說服力。

(3)舉例論證，如作者在論述產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些要素時，列舉了古登堡發(fā)明印刷機、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明了事理。

引用論證，如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組的研究結(jié)論。

【結(jié)束語】

本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個有創(chuàng)造性的人，號召人們堅信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。

【板書設(shè)計】

提出問題：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要

分析問題：創(chuàng)造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)

解決問題：做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在，層層深入

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄2

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

情感態(tài)度與價值觀

明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

【重點難點】

教學(xué)重點

理順文章的論證思路。

教學(xué)難點

理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

【課時安排】

1課時

【教學(xué)過程】

一課時

一、新課導(dǎo)入

大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩?利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢?今天，我們就來學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。

二、自主預(yù)習(xí)

1.背景資料

德米特里?利哈喬夫(1906-1999)，是20世前蘇聯(lián)的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突顒蛹?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。

2.檢查預(yù)習(xí)

(1)訂正字音

貿(mào)然(mào)、疲憊不堪(kn)、大發(fā)雷霆(tíng)、涵養(yǎng)(hán)、恕我直言(shù)

自吹自擂(li)、恪守(kè)、允諾(nuò)、自持(chí)、汲取(jí)、矯揉造作(jio)

扭捏(ni)、箴言(zhn)、嚼(jué)、絮絮叨叨(xù)、尷尬(gn)

原處(chù)、教書(jio)、困難(nán)

處境(ch)、教養(yǎng)(jiào)、災(zāi)難(nàn)

(2)詞語釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動。

隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。機，時機，形勢。

三、合作探究

(一)整體感知

1.本文的主旨是什么?

答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。

2.這篇文章的論證思路是怎樣的?

答案示例：第一部分(1、2段)：開門見山，引入論題。

第二部分(3-12段)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。

第三部分(13-18段)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。

(二)研讀分析

1.突破重難

(1)第5-10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。

(2)作者在論說“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的?

答案示例：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

(3)舉例說明本文主要的論證方法。

答案示例：舉例論證。本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。

對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

2.寫法探究

這篇文章的寫作特色有哪些?

答案示例：(1)行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。

(2)方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當(dāng)然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學(xué)習(xí)，做一個有教養(yǎng)的人。

五、練習(xí)設(shè)計

請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄3

教材解讀：

《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學(xué)生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學(xué)習(xí)對比論證和舉例論證的方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

3.明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

教學(xué)重難點：

重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

難點：學(xué)習(xí)本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。

教法與學(xué)法：

教法：鑒賞品味法：在教學(xué)中，要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，并用文章的觀點指導(dǎo)學(xué)生的言行。

學(xué)法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀，通過比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備含有預(yù)習(xí)檢測、問題引領(lǐng)、板書設(shè)計、課堂檢測等內(nèi)容的課件。

學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。

課時安排：

1課時

探究新課

教學(xué)過程：

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)策略設(shè)計意圖教師隨筆

一、導(dǎo)入課文，激趣引思。(約3分鐘)導(dǎo)入法一：(主題導(dǎo)入)

教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。

導(dǎo)入法二：(背景導(dǎo)入)

曾為俄羅斯科學(xué)院院士的德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學(xué)生進行推心置腹的交談?！墩摻甜B(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。引述關(guān)于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學(xué)生直接進入課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生精力的盡快集中。

通過簡介《善與美書簡》，讓學(xué)生大致了解了該書的主要內(nèi)容，同時了解了將要學(xué)習(xí)的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體，為學(xué)生更好地了解文章主旨奠定了基礎(chǔ)。

二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘)(一)檢查預(yù)習(xí)，了解常識。

(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點詞語的意思處留白。學(xué)生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點撥，明確。)

1.給下列字注音。

恪守(kè)、允諾(nuò)、自持(chí)

汲取(jí)、扭捏(niē)、箴言(zhēn)

貿(mào)然(mào)、尷尬(gān)、涵養(yǎng)(hán)

矯揉造作(jiǎo)、絮絮叨叨(xù)

附庸風(fēng)雅(yōng)

大發(fā)雷霆(tíng)、彬彬有禮(bīn)

自吹自擂(léi)

2.解釋下列詞語。

(1)貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

(3)漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。

(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

(8)附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(多含貶義)。

(9)徒有其表：空有其外表，不實在。

(10)隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。機，時機，形勢。

(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

3.組內(nèi)交流搜集的相關(guān)作者的情況，教師補充。

(課件出示)

(一)作者簡介：

德米特里?利哈喬夫(1906—1999),是20世紀(jì)俄羅斯的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。

(二)整體感知，初識文本。

(學(xué)生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內(nèi)容。)

1.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里?

明確：作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。

2.第5—10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

明確：第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養(yǎng)。

3.怎樣理解本文的題目?

“論教養(yǎng)”中，“論”這個字，確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)是為了檢驗學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的成效，為教師及時了解學(xué)情、調(diào)整教學(xué)重點做好鋪墊。

引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學(xué)生一個完整的認(rèn)知，有助于學(xué)生對文本的整體把握。

三、合作探究，披文入情。(約20分鐘)(一)再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。

梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。

(組內(nèi)合作完成，教師巡視點撥，交流后明確。)

明確：第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。

第一層(3—10)：通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。

第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。

(二)研讀文本，深層探究。

(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。)

1.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?

明確：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。

2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

明確：教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。

3.作者在論述“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的?

首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

(三)賞析語句，重點探究。

(教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀下面的語句，然后結(jié)合文章的主旨和前后語句的關(guān)系理解重點詞語或語句的表達效果。小組討論，班內(nèi)交流。)

品味亮點詞語：

(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。

明確：“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。

(2)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達效果。

明確：“如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會得來。

(3)“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用?

明確：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實存在;通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維;映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。此環(huán)節(jié)的三個步驟是層層深入的，即由整體到局部認(rèn)知文本，把握文章的主要內(nèi)容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進行討論、互補，充分調(diào)動每一名學(xué)生參與課堂、獨立思考、表達見解，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。

四、對照梳理，積累運用。(約7分鐘)(一)探究主旨

1.舉例說明本文主要的論證方法。

明確：(1)舉例論證。本文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

(2)對比論證。本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

2.說說本文的主要內(nèi)容。

明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，指導(dǎo)我們努力做一個有教養(yǎng)的人。

(二)拓展延伸

結(jié)合自身實際,談?wù)勗鯓幼霾潘闶怯薪甜B(yǎng)。

(小組內(nèi)交流，講時需結(jié)合自己的例子。一名學(xué)生講完后，其他學(xué)生再評價、補充。)

(三)師生總結(jié)

(學(xué)生先談收獲，教師再補充。)

本文行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例。加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學(xué)生學(xué)習(xí)，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個真正有教養(yǎng)的人。此環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬Α坝薪甜B(yǎng)”的認(rèn)知，讓學(xué)生真正認(rèn)識到怎樣做才算是有教養(yǎng)。

板書設(shè)計：

第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

論教養(yǎng)第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。

第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄4

課時安排 2課時

課時分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進行自 主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。 教學(xué)目標(biāo)

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。(重點) 2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。(難點)

3.明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。(重點) 課前預(yù)習(xí)

作者簡介 德米特里;謝爾蓋耶維奇;利哈喬夫(1906—1999)，是20 世紀(jì)前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。

寫作背景 本文選自《世界文學(xué)》2007年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院士德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者，俄羅斯文化基金會主席，他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學(xué)習(xí)怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語。

讀準(zhǔn)字音 恪守(kè)

允諾(nuò)

汲取(jí)

矯揉造作(jiǎo)

扭捏(niē)

箴言(zhēn)

嚼(jué)

絮絮叨叨(xù) 疲憊不堪(kān)

尷尬(ɡān)

大發(fā)雷霆( tínɡ) 涵養(yǎng)(hán)

恕我直言(shù)

自吹自擂(léi) 辨清字形

理解詞語 貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

典范：在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的被認(rèn)為是值得仿效的人或物。

涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達：有才能、德行和聲望的人。 恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。 一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。 附庸風(fēng)雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)文化活動。 輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。

絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。 隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。機，時機，形勢。 扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。

新課導(dǎo)入 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最 嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng) 是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有什么?今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。 新課展開

【初讀課文，整體感知】 1.怎樣理解本文的題目?

“論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。 2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里?

作者認(rèn)為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

3.第⑤~⑩段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

第⑤~⑩段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。

【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】

梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。 第一部分(①、②)：開門見山，引入論題。

第二部分(③~)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。

第一層(③～⑩)：通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。 第二層(11～12)：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。 第三部分(13～18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。 【品味亮點詞語】

1.品味句中加點詞語的作用。 “切記不要互相 妨礙?！?/p>

“切記”是切實要記住的意思。這里既是一種警告，又是表明自己的觀點。 2.“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用?

“假如??那么??”構(gòu)成了一組假設(shè) 復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實存在，也通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，同時也映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。

3.理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”這句中加點詞語的表達效果。

“如果??再加上??那么??”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的推理關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撜f了“風(fēng)度”怎樣才會得來。 【感悟精彩句子】

1.“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”。此句使用了什么修辭方法，有什么作用?

“處方”為比喻修辭，形象生動。 2.分析下列語句的論證方法。

一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手 為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻 子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。 列舉“一個男人”在外獻殷勤，而在家里卻懶得不做家務(wù)。這是典型的對比，通過對比，論述了這個男人在教養(yǎng)方面的缺陷。 3.理解“問題的關(guān)鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的‘道德箴言’，是不是一件輕而易舉的事情呢?”這一句話的主要內(nèi)容。

提出優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準(zhǔn)則的問題，引出下面關(guān)于優(yōu)雅風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)的論述。 【把握文章主旨】 說說本文的主要內(nèi)容。

本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和 優(yōu)雅的風(fēng)度，指導(dǎo)我們在做人和處世方面有所改進。

寫作方法運用 【深入研讀，探究方法】 1.行文活潑、靈動，思路清晰。

本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式 的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。 2.方法多樣，論證有力

舉例論證：本文的第⑤~段，第段都進行了集中舉例論述。第⑤~段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。⑤~段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。 【方法活用，片段作文】

學(xué)習(xí)本文對比論證的方法，寫一段論述的文字，闡述自己的觀點。 教學(xué)板書

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容。 教學(xué)反思

本文是一篇針對一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用由淺入深，由文本到體驗的思路進行。首先組織學(xué)生梳理文本的論證思路，讓學(xué)生再理解本文觀點的同時，組織學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)剬Α敖甜B(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的認(rèn)知。然后組織小組討論，談體會感受。這樣學(xué)生的認(rèn)知就深刻起來，而且形象生動得多了。

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄5

授課內(nèi)容】 《論教養(yǎng)》 【授課時間】 【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解本文的論證思路、論證方法。(重點)

2.理解本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。(難點) 3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人。

【教學(xué)提示】

設(shè)計學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清層次 1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點，理解觀點和材料之間的關(guān)系。 2.小組討論。

給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點。

明確：第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。

第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。 第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。 第四部分(18)：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語言風(fēng)格。 1.細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。

明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。

2.速讀3—12段，思考以下問題。

(1)第3段有什么作用?

明確：承上啟下的過渡作用。

(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。

明確：總說與分說的關(guān)系。 (3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么?明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。 (4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)?

明確：不自吹自擂;珍惜別人的時間;重承諾;穩(wěn)重隨和。

(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?

明確：把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。

3.速讀13—17段，思考以下問題。

(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么?

明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。 (2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的?

明確：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。

(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。 明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

4.讀第18段，思考：這一段有什么作用?

明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味重點句子，理解語言特色 說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。 (1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。 ..(2)有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還....是平民百姓。

明確：(1)運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

(2)“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。

三、板書設(shè)計

論教養(yǎng)

利哈喬夫

(1—2)提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成“得之于自身” (3—12)分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人

(13—17)闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度

(18)強調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法

【授課內(nèi)容】《精神的三間小屋》 【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。 2.學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

3.品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們今天生活在豐富的信息世界里，人們關(guān)注物質(zhì)上的事物遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過了精神層面的，這就造成了物質(zhì)上富有，精神上卻很匱乏的現(xiàn)象。而真正的幸福不僅僅取決于物質(zhì)上的富有，還需要精神的富足。精神的富足，可以為人生鑄就一種永恒的力量。那么，人的精神如何富足起來呢?那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清思路 1.學(xué)生自讀課文。

2.按照議論文的基本結(jié)構(gòu)特點給文章分層，理清作者思路。 明確：文章結(jié)構(gòu)

第一部分(1—6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。 第二部分(7—17)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。該部分可分為三層： 第一層(7—8)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。 第二層(9—13)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。 第三層(14—17)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。 第三部分(18—19)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈。

【教學(xué)提示】

議論文的基本結(jié)構(gòu)特點：提出問題，分析問題，解決問題。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，深入理解課文內(nèi)容 1.細(xì)讀1—6段，回答以下問題。

(1)第一部分可以分成兩層，請你說說從哪里分開，并說一說兩個層次之間的聯(lián)系，以及第一部分在全文中的作用。

明確：第1—3段：寫作者對兩句名言的感慨與思考。由使用空間概念描述人的心靈引出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，從而引發(fā)讀者思考。第4—6段：緊承前文內(nèi)容，由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。這兩層之間的關(guān)系是層層深入的。這一部分引出下文對“為自己的精神修建三間小屋”的論述。

【教學(xué)提示】

說理文段落之間的關(guān)系一般不外乎兩種，一種是層層深入關(guān)系，一種是并列關(guān)系。 (2)作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么?

明確：為了給精神建立棲息地，使人健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠、完滿、永恒。 2.閱讀7—17段，小組討論，回答以下問題。

(1)第一間小屋中有愛也有恨，作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系? 明確：經(jīng)常打掃，給愛留下足夠的空間。 (2)如何才能讓第二間精神小屋堅固優(yōu)雅呢?

明確：有事業(yè)心，選擇自己愛好的、適合自己的事業(yè)，建設(shè)努力向上的小屋。 (3)“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”一句中，“鵲”指的是什么?“鳩”指的是什么?“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么?

明確：“鵲”指的是“事業(yè)”。“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。

(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己”?

明確：這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。

(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢?

明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。 【教學(xué)提示】

引導(dǎo)學(xué)生在對“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活，從而達到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。

(7)根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。

明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂。作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。

3.細(xì)讀第18—19段，概括這兩段的內(nèi)容。

明確：總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，向人們提出擴大精神空間的建議。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味文本特色語言，體會文本藝術(shù)特征

探究一：本文在語言上具有怎樣的特點?請做簡要分析。

探究結(jié)論一：文本雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。

如“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感;以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛等健康的情感注入心間。

探究結(jié)論二：語言富有哲理性。 如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。

探究二：說說下面一段話運用了哪種論證方法，請做簡要分析。

假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。

明確：運用了對比論證的方法，把心中愛比恨多和心中恨比愛多兩種內(nèi)心世界進行對比，突出了兩種內(nèi)心世界所帶來的截然不同的精神生活，一個快樂無比，一個悲戚壓抑，給人以警示。

三、板書設(shè)計

??容量

?神?(健康的小屋)的?選擇自己適合?撐起精神的三?事業(yè)——自我尋找——

和愛好的事業(yè)?世界大廈間(努力向上的小屋)??小?自身——思考——擁有獨立的思想?屋?(莊嚴(yán)、真誠的小屋)?精愛和恨——打掃——給愛留下足夠的