沒有的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)，文化是一個國家生存狀態(tài)的縮影，學(xué)好傳統(tǒng)文化是我們不可推卸的責(zé)任！下面小編給大家?guī)淼氖?/span>傳承與創(chuàng)新主題班會作文五篇，歡迎查閱！
傳承與創(chuàng)新主題班會作文1
風(fēng)起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運動中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧?？追蜃印笆龆蛔鳌?，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當(dāng)我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。
傳承與創(chuàng)新主題班會作文2
中華文化博大精深、源遠流長，做為華夏子女，我們有義務(wù)，有責(zé)任去更好的傳承中華文化，并讓中華文化開出美麗之花。
中國二十四節(jié)氣是中華文化的一部分，并在2017年初入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一事件引起熱議。有人說，這沒多少實際價值，是的，不對這些文化搶救的話，那么它就會變得毫無價值。當(dāng)然還有包括我在內(nèi)的不少人認為，只有傳承和革新并重才能擁有更大的價值。
我們都知道中華上下五千年的文化在今天仍為人們所熟知的并不多。為人們所熟知的大多都聯(lián)系生活，與人的利益有關(guān)。二十四節(jié)氣在沒有現(xiàn)代氣象時，它就是中國古代的天氣預(yù)報。人們根據(jù)它去耕田、播種、插秧、、、它為我們的生活帶來了不少便利。我們知道它是根據(jù)前人的經(jīng)驗積累而來，并沒有一定的科學(xué)性，與現(xiàn)代科學(xué)的氣象無法相比，所以我認為我們應(yīng)該在創(chuàng)新中傳承中華文化。
文化是歷史遺留下來的，距離今天時代久遠，所以與當(dāng)今氣象并不一定完全符合。所以我們必須把古人留下的文化加以創(chuàng)新來適應(yīng)當(dāng)今時代需要，而不是一成不變。實踐是檢驗真理的唯一標準，文化遺產(chǎn)是處于特定的歷史時期下特定的產(chǎn)物，能否順應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，我們唯有經(jīng)過實踐的檢驗才可以證明。如果不完全符合當(dāng)今社會我們就該加以創(chuàng)新以適合當(dāng)今時代的主題。
有一點我們必須清楚，在創(chuàng)新中傳承的文化必須是優(yōu)秀文化，如果是落后腐朽的文化，我們不但不要傳承，還應(yīng)該及時的拋棄、抵制。
近年來，中國有一股申請世界文化遺產(chǎn)的高潮，讓很多民間的文化得以成功申請。那么這么多文化遺產(chǎn)，我們該如何去創(chuàng)新并傳承呢？
文化遺產(chǎn)是某一時代社會的產(chǎn)物，單靠個人和國家是無法實現(xiàn)的。我們唯有個人與國家共同努力，懷有傳承和保護文化遺產(chǎn)的意識去積極創(chuàng)新文化。做為國家，要大力爭取優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，呼吁公民在創(chuàng)新中傳承文化。有關(guān)部門可以開展相關(guān)的活動，積極聽取民眾的想法并加以改正創(chuàng)新。通過這些努力，我相信文化遺產(chǎn)一定會以一個完美的形式展現(xiàn)在公眾面前。
所以我們要共同努力，在創(chuàng)新中傳承，讓世界文化遺產(chǎn)之花開遍整個中國，讓世界充滿文化遺產(chǎn)的清香??！
傳承與創(chuàng)新主題班會作文3
毛澤東曾經(jīng)說過：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！绷?xí)近平也說：“沒有的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！蔽幕且粋€國家生存狀態(tài)的縮影，學(xué)好傳統(tǒng)文化是我們不可推卸的責(zé)任！
傳統(tǒng)文化假如僅僅只是說理，那么顯然是枯燥乏味的。這個社會高速運轉(zhuǎn)的時代，面對枯燥死板的傳統(tǒng)文化，浮躁的人們很難靜下心認真學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化的傳承遭遇了巨大的困難。于是，有人將它與電視電影等電子媒介結(jié)合起來，用鏡頭的方式去傳播，受到了不少人的青睞。
央視推出的《中國詩詞大會》，一經(jīng)播出就引起了強烈反響。我至今還記得“飛花令”下，武亦姝念完“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的嫣然一笑。
還有湖南衛(wèi)視的《中華文明之美》，通過“老夫子”和“小阿毛”之間充滿童趣的教學(xué)互動，用情景再現(xiàn)的方式，生動地演繹了一個個中華禮儀小故事，寓教于樂，受到不少人的熱捧。
如今，不管是熱播劇還是綜藝節(jié)目，總會有傳統(tǒng)文化頻頻現(xiàn)身。從《國家寶藏》到《大國工匠》，從《中國詩詞大會》到《朗讀者》……一個個優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化節(jié)目乘著務(wù)實創(chuàng)新的翅膀落地生根，讓觀眾在娛樂休閑中了解中國文化，滌蕩了浮躁的心靈。
當(dāng)然，也有一些節(jié)目為了追求效果，吸引眼球，忽略了節(jié)目內(nèi)涵，甚至傳遞著錯誤的文化信息。面對這樣的節(jié)目和影視劇，我們必須秉著取其精華、去其糟粕的態(tài)度，對這樣的節(jié)目說不。我相信，在大家的抵制下，這樣的節(jié)目沒有了收視率，自然會消失殆盡！
傳統(tǒng)文化早已不再是一杯茶，一盞燈，不再是月下床前的吟詩作賦，它脫去了神圣的外衣，全方位地融入了社會各處。
身為龍的傳人，我為中國燦若星河的傳統(tǒng)文化驕傲，我為充滿智慧的中華兒女而自豪。我相信，不久的將來，秉著務(wù)實創(chuàng)新的精神去做好傳承傳統(tǒng)文化的節(jié)目，一定會讓我們的文化自信飛向世界各地！
傳承與創(chuàng)新主題班會作文4
世界之大，無奇不有。萬春小學(xué)的剪紙博物館成立，這樣一次“攜手非遺，相約傳統(tǒng)”的活動迅速熱騰起來，吸引著我們的眼球。而從剪紙藝術(shù)來看，融生活氣息和文化韻味為一體，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新意識。
就像萬春小學(xué)的孩子們大膽使用黑黃綠等顏色，與傳統(tǒng)剪紙以紅色為基調(diào)不同，孩子們的剪紙有了更鮮亮的視覺效果。這樣加入新鮮元素，使傳統(tǒng)文化更加接近我們現(xiàn)代人，也使我們更有興趣，更加喜愛。
創(chuàng)新，無疑是解決問題的良方。在我看來，挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法不在于保護，而在于創(chuàng)新。恰克·帕克尼拉曾說過：“人都有一死，活著并不是為了不朽，而是為了創(chuàng)造不朽?！蓖瑯?，事物也是如此，只有打破常規(guī)，改變思維，才能讓“新”占據(jù)一席之地，收到意想不到的效果。紀錄片《我在故宮修文物》借助網(wǎng)絡(luò)，通過各種創(chuàng)意文化作品，可以讓深埋在歷史中的博物館拓展出大量新空間，讓人在潛移默化中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化精華的神韻。
當(dāng)代中國，缺少的不僅是“剪紙博物館”“故宮修文物”這樣的創(chuàng)新，更加缺乏的是像影片制作人、萬春學(xué)校管理者這樣的人去推廣這類創(chuàng)新性的思維。從目前中國發(fā)展的大背景下來看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育難以培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，中國人保守的思想觀念難以使創(chuàng)新型產(chǎn)品在市場中生存，中國也由此淪為了世界工廠，并被扣上了“山寨大國”的帽子。一味模仿他國的技術(shù)和產(chǎn)品終究不是問題的解決之道，不想固步自封，我們還得具備自主創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新趨動戰(zhàn)略更應(yīng)落到實處。我國早就提出從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”的口號，當(dāng)嫦娥、天宮運載火箭發(fā)射成功之時，當(dāng)銀河計算機運行速度再次打破世界紀錄時，“創(chuàng)新”正在成為中國的最強音。
剪紙藝術(shù)的流行，不是嘩眾取寵；賣萌的標題，不是重口味。他們是尊重創(chuàng)新，重視創(chuàng)新。走在創(chuàng)新之路上的中國，更需具備這種精神。
傳承與創(chuàng)新主題班會作文5
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
