下面是小編為大家主板以下的內(nèi)容，希望對你們有所幫助，

　　古代兩河流域教案一

　　【學習目標】

　　1.通過閱讀教材，能準確說出古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。

　　2.通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河 文明的產(chǎn)生與其地 理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國的原因。

　　【教學重點】《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位

　　【教學難點】正確評價《漢謨拉比法典》

　　【教學過程】

　　(一)情景導入　生成問題

　　空中花園被譽為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎?

　　空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映的是新巴比倫王國的故事。本節(jié)課我們學習古代兩河流域。

　　(二)自我研學　生成新知

　　知識點一　古代兩河流域文明

　　1.兩河：幼發(fā)拉底河和底格里斯河。

　　2.地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的 狹長地帶。

　　3.建國：約從公元前3500年起。

　　4.初步統(tǒng)一：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。

　　知識點二　古巴比倫王國

　　5.統(tǒng)一：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。

　　6.制度：實行君主專制制度，加強中央集權(quán)。

　　知識點三　《漢謨拉比法典》

　　7.評價：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。

　　8.古巴比倫分為擁有公民權(quán)的 自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。

　　(三)合作探究　生成能力

　　古代兩河流域教案二

　　一、教學目標

　　(一)知識與能力

　　1、通過觀察圖片，知道兩河流域的地理位置，知道楔形文字是迄今發(fā)現(xiàn)最早的文字之一。

　　2、理解《漢穆拉比法典》的作用和歷史價值。

　　(二)過程與方法

　　通過閱讀地圖，讓學生學會觀察圖片，并從中提取歷史信息。

　　(三)情感態(tài)度價值觀

　　借助了解兩大古文明的相關(guān)內(nèi)容，讓學生進一步加深對其的認識，理解人類文明的偉大。

　　二、教學重點與難點

　　1、重點：兩河流域的地理位置及重要特點、表現(xiàn)。

　　2、難點：《漢穆拉比法典》的作用和歷史價值。

　　三、教學設計

　　1、導入課程：

　　通過讓學生回顧大河文明，引入課程。

　　2、講授兩河流域

　　(一)兩河流域的地理位置

　　提供“古代兩河流域歷史地圖”，分析古代兩河流域地理環(huán)境特點。

　　提問：古代兩河流域是指哪個地理范圍?為什么此處被稱作“新月沃地”?

　　回答：兩河流域是指亞洲西部底格里斯和和幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域。此處被稱作“新月沃地”的原因在于，兩條河流的泛濫為這個大干旱地區(qū)帶來了充沛的水源和肥沃的土壤，且該地區(qū)形狀為新月形。

　　材料一：蘇美爾人的詩歌

　　猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，

　　它使蒼天動搖，使大地顫抖?！?/p>

　　莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。

　　——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》

　　材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多;至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。

　　——H?G?韋爾斯《世界史綱》

　　問題：從材料一和二來看，幼發(fā)拉底河和底格里斯河給當時的人們帶來什么?

　　回答：泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居生活的所在。

　　材料三：為了適應河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。

　　——教材第2頁

　　問題：大型的灌溉工程是否能夠以一家、一人之力就可完成的?灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展提出了什么客觀要求?

　　回答：不能。灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是大型灌溉工程的修建需要大規(guī)模集體協(xié)作的生產(chǎn)方式，加強了較大范圍內(nèi)居民之間的交往與聯(lián)系，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)規(guī)模的擴大，提高了生產(chǎn)過程中的組織化程度，加速了私有制的發(fā)展、階級分化和國家形成的過程。

　　材料四：正當人們在這片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時候，在這些條件優(yōu)越的地區(qū)以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節(jié)改變所影響的地方，正在出現(xiàn)的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的會和定居者發(fā)生沖突。

　　——H·G·韋爾斯《世界史綱》

　　問題：為什么說“游牧者不可避免地會和定居者發(fā)生沖突”?從教材看，這種沖突的表現(xiàn)何在?

　　隨著國家的發(fā)展，各國對土地、人力、水源等資源的爭奪也不斷激烈起來。

　　適合于定居生活的古代兩河流域?qū)τ谥車脑加文撩褡逵袠O強的吸引力。從教材看，這種沖突的表現(xiàn)就是王國的頻繁更替。

　　看書本思考：古代兩河流域王國更替的頻繁帶來了什么影響?

　　這種頻繁更替給當?shù)厝嗣駧頌碾y，但是也在客觀上刺激了國家職能(軍隊、法律等)的健全和發(fā)展。結(jié)果國家政權(quán)不斷得以加強，并不斷趨于完善，兩河流域由分散逐漸走向統(tǒng)一。國家政權(quán)機構(gòu)的完善、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、民族的融合為古代兩河流域文化的繁榮奠定了基矗 3、楔形文字與《吉爾伽美什》

　　提問：前面講到兩河流域文化繁榮，它具體表現(xiàn)在哪里?

　　回答：文字和史詩

　　古代兩河流域教案三

　　教學目標：

　　一、知識與技能

　　知道：

　　1.歷史上兩河流域國家形成的時間及其王國更替的大概順序。

　　2.楔形文字和《吉爾伽美什》

　　3.《漢穆拉比法典》及其地位

　　理解：

　　1大河灌溉農(nóng)業(yè)在古代兩河流域地區(qū)國家產(chǎn)生過程中的作用和影響。

　　2楔形文字特點及其在文明進程的作用。

　　《漢穆拉比法典》特點及其重要的歷史價值。

　　過程與方法：

　　1利用多媒體，展示地圖和歷史圖片

　　通過師生互動，指導學生閱讀教材，分析問題，升華認識。

　　情感態(tài)度價值觀

　　.優(yōu)越的自然環(huán)境是早期文明產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，大河流域孕育出農(nóng)業(yè)文明，人與自然

　　和諧相處。

　　重點難點

　　重點：古代兩河流域國家產(chǎn)生、發(fā)展及運用法典履行國家職能的情況。

　　難點：閱讀《漢穆拉比法典》片段發(fā)現(xiàn)該法典的特點。

　　教學過程：

　　一、啟發(fā)導入：

　　1)?今天我們開始高中歷史的學習。我們學習的第一單元是古代東方，古代東方是一個具有特定時空內(nèi)涵的歷史名詞。它是站在西方中心角度定義的空間維度，西方文明是一個完整體系的文明，但是古代東方包含了好幾個截然不同的文明，最初特定指古代埃及和古代兩河流域，后來逐漸演變成對古代埃及、古代兩河流域、古代印度和古代中國在內(nèi)的廣大古代文明地區(qū)的泛稱。在西方角度看，這些文明都處于自己的東方，所以統(tǒng)稱為古代東方。就連地理名詞上，離西方較勁的被稱為近東，以此類推是中東、遠東。

　　2)?我們稱它們?yōu)槲拿髦饕侵甘裁炊?《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯提出了以下幾個特征將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來：城市中心、由制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會階級的產(chǎn)生。現(xiàn)在一般認為，金屬工具的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和國家的形成是促使人類跨人文明時代的三大標志。希望大家形成一個歷史概念：國家的形成是人類在社會組織形式上的一個重大變化，是人類進入文明時代的重要標志?？傊拿魇窃谌祟愇镔|(zhì)財富達到一定程度的產(chǎn)物。

　　3)?最早進入文明社會的是什么地區(qū)呢?我們看到這張地圖，最先出現(xiàn)在古代兩河流域地區(qū)，接著是出現(xiàn)在尼羅河流域的古埃及文明，然后是出現(xiàn)在印度河流域的古印度文明，出現(xiàn)在黃河長江流域的中華文明。在人類歷史上，古代東方是最先跨入文明社會門檻的地區(qū)。為什么最早的文明會出現(xiàn)在這些地方嗎?這些地方有哪些有利條件呢?我們看到這些地區(qū)都有一個共同點，那就是都有河流，可以提供充足的水源。水是生命之源，它不僅是人類生存的保障，也是造就了農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生。這些地區(qū)的古代居民得益于大河流域的水利之便，發(fā)展了以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟，并取得了輝煌的文化成就。

　　4)今天我們就來學習古代東方的第一課，古代兩河流域。

　　二、新課講授

　　1、王朝的更迭

　　1)?有誰知道兩河流域指的是哪兩條河?打開課本，翻到第二頁。閱讀教材和地圖：理解兩河流域的含義和地理位置。古代兩河流域基本是在伊拉克境內(nèi)，大家如果在世博會進過伊拉克館，就會看到里面展出的許多關(guān)于兩河流域文明的內(nèi)容，有巴比倫時期的石板。有誰告訴我書上關(guān)于兩河流域具體的地理位置描述嗎?東面與伊朗高原相鄰，西面是阿拉伯大沙漠，北邊是小亞細亞山地，南鄰波斯灣，兩條河之間綠色的部分就是古代兩河流域，因為形狀像月亮，加上這一塊區(qū)域的居民如今以信仰伊斯蘭教為主，伊斯蘭教的標志是新月，所以也被稱為新月沃地。古希臘人稱之為“美索不達米亞”，意為“兩河之間的地方”，所以這塊區(qū)域也被稱為“美索布達米亞平原”。

　　2)?出示材料1和材料2提問：歷史學有一個很重要的方法，叫做論從史出，觀點和結(jié)論要通過歷史材料才能得出。我們可以得出關(guān)于兩河流域哪些結(jié)論?

　　通過第一份材料，我們知道兩河洪水泛濫，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來不便甚至災難。的確，每年三月至七月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。“沒人能和它對抗”說明當時人單薄的力量無法和洪水進行抗爭。通過第二份材料，我們又可以得出，其它季節(jié)這個地區(qū)是干旱的，莊稼生長需要水，所以必須要灌溉。我們看到兩河流域雖然地處亞非大干旱地區(qū)，周圍不是高原就是沙漠，自然環(huán)境并不優(yōu)越。底格里斯河和幼發(fā)拉底河從西北流向東南，所以北方上流地勢較高，屬于丘陵地帶，那里雨量相對較多，南部地勢低洼，多沼澤，由于水流往下游，形成沖積土，土地肥沃適合農(nóng)業(yè)耕種，也生長了椰棗樹和各種動物，食物數(shù)量得到了充分保障。然而除了洪水泛濫的季節(jié)，雨量卻相對較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年三月至七月是洪水泛濫季節(jié)，。

　　出示材料三：我們看一下教科書上的描述，正因為這樣特殊的地理條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。大型的灌溉工程是否能夠以一家、一人之力就可完成的?灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展提出了什么客觀要求?正如之前材料所說，一個人是無法和洪水抗爭的。這需要較大范圍內(nèi)人們的集體協(xié)作。受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要水利工程，生存的需要和現(xiàn)實的經(jīng)濟利益，加強了這一區(qū)域內(nèi)居民之間的往來和聯(lián)系。推動了古代兩河流域國家的形成，也加速了私有制的發(fā)展、階級分化和國家形成的進程。每一個區(qū)域文明的誕生都和地理環(huán)境息息相關(guān)。

　　3)?我們剛剛提到，國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標志。古代兩河流域文明開始于什么時候，就看國家建立于什么時候。在這樣的地理環(huán)境中，古代兩河流域在什么時候出現(xiàn)城市國家了?是誰建立的?

　　蘇美爾人在公元前3500年至3100年率先建立了一批城市國家。由于當時生產(chǎn)力的關(guān)系，早期城市國家大多由一個作為政治、宗教衷心的城市和周圍的農(nóng)村地帶組成，管轄區(qū)域一般不大，方圓不過幾百里，人口僅數(shù)萬而已。城市國家的統(tǒng)治者在和平時期負責管理國內(nèi)行政事務，組織生產(chǎn)，領(lǐng)導宗教祭祀活動，戰(zhàn)爭時期則出任軍事統(tǒng)帥，指揮軍隊保衛(wèi)國家。不過統(tǒng)治者的權(quán)限受到限制，與后來的專制君主不可同日而語，因為蘇美爾各個城市國家都還有或多或少保留著軍事民主制的殘余因素，還存在著長老會議和民眾會議。這兩個機構(gòu)不僅分別擁有不同的權(quán)限，而且還在不同程度上對統(tǒng)治者的行動和權(quán)力實行一定的監(jiān)督和約束。初期，統(tǒng)治者從氏族貴族中選舉產(chǎn)生，不得世襲。蘇美爾這些以灌溉農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟的城市國家解決了洪水泛濫的難題，卻也面臨了一個巨大的挑戰(zhàn)，那就是游牧民族。

　　出示材料，提問：為什么說“游牧者不可避免地會和定居者發(fā)生沖突”?這種沖突的表現(xiàn)是什么?其結(jié)果又如何?

　　我們知道，在雨量少、不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域，當?shù)鼐用褶D(zhuǎn)而喂養(yǎng)家畜，馴化當?shù)氐膭游锒皇侵参?，也就成了牧民，過起了游牧生活。游牧民族的生活比起富饒的兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域農(nóng)民的生活，是頗為貧困的。灌溉農(nóng)業(yè)具有很高的生產(chǎn)力，支撐起偉大而富庶的文明。大河流域的文明對于草原、沙漠的游牧民族來說有著不可抵擋的吸引力，古代歐亞大陸，每一個偉大文明衰亡都是因為其內(nèi)亂削弱了自身的力量，進而由隨時準備入侵的游牧民族促成的。

　　古代兩河流域文明也經(jīng)歷了王國的更替，這些王國之間既有相互交往與融合，也為了爭奪勞動力、水源、土地和水利設施的控制權(quán)而進行戰(zhàn)爭。

　　表現(xiàn)：一開始為了爭奪土地，蘇美爾城市國家之間征戰(zhàn)不休。大約公元前2371年，阿卡德城國王薩爾貢一世征服了阿卡德地區(qū)，揮師南下，破事蘇美爾各城市國家俯首稱臣，統(tǒng)一了巴比倫尼亞地區(qū)(兩河流域南部)，促進了該地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。公元前23世紀下半葉，阿卡德王國內(nèi)部矛盾日趨激烈，王位更迭頻繁，國力迅速衰敗，兩河流域東北部的游牧民族乘機入侵，由此導致了阿卡德王國覆亡。

　　公元前22世紀中葉，逐漸復興的蘇美爾城市國家趕走了外來游牧民族，不久烏爾崛起，重新統(tǒng)一了巴比倫尼亞，于公元前2113年左右建立了烏爾第三王朝。之后，烏爾第三王朝因為內(nèi)部矛盾錯綜復雜，奴隸反抗不斷加劇，實力漸趨削弱，公元前2006年，周邊居民又一次入侵巴比倫尼亞，烏爾第三王朝隨之解體。

　　約公元前1894年，阿摩利人在處于分裂狀態(tài)的兩河流域南部建立了古巴比倫王國，在第六代國王漢穆拉比在位期間，古巴比倫王國的國勢達到鼎盛，以強大的常備軍為支柱，通過一系列的征服戰(zhàn)爭和斡旋，于公元前1758年統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)。

　　之后，古巴比倫王國便開始走下坡路。國內(nèi)各種矛盾日趨尖銳，蘇美爾地區(qū)不久就發(fā)生大規(guī)模暴動，兩河流域再次分裂。之后周圍的游牧民族紛紛入侵兩河流域，來自小亞細亞的赫梯人攻占了巴比倫，推翻了巴比倫第一王朝。其后又相繼出現(xiàn)了巴比倫第二第三第四王朝，但都未能重新統(tǒng)一兩河流域，公元前729年，亞述人征服了這一地區(qū)。

　　公元前七世紀，亞述擴展為一個版圖空前的奴隸制大帝國，首都是尼尼微。亞述帝國是一個典型的東方專制國家，國王居于權(quán)力金字塔的頂峰，擁有至高無上的權(quán)威，之后內(nèi)部矛盾的激化和長期的軍事行動，最終導致了亞述帝國日趨式微，外族紛紛入侵。

　　公元前626年，迦勒底人攻陷了巴比倫，建立了新巴比倫王國，又稱迦勒底王國。尼布甲尼撒二世是新巴比倫王國最具才能的國王，在位期間王國國力臻于極盛。尼布甲尼撒二世對外風行擴張政策，多次與埃及爭奪敘利亞和巴勒斯坦，之后滅猶太王國，將數(shù)萬名猶太人擄往巴比倫當人質(zhì)和奴隸。之后波斯攻占巴比倫后，猶太人才得以重返巴勒斯坦。

　　兩河流域進入文明社會后，兩河流域社會風貌發(fā)生了哪些重大變化?(結(jié)合教材，引導學生從政治、經(jīng)濟、民族和文化等角度思考。)

　　國家政權(quán)機構(gòu)不斷趨于完善(在互相爭戰(zhàn)中，有效率的國家機構(gòu)才能獲得成功);國家由分散到統(tǒng)一(新王國統(tǒng)一后領(lǐng)土都比之前增加，控制的區(qū)域變大);民族融合

　　4)?你是怎樣看待兩河流域各族之間的爭奪和屠殺的?

　　兩河流域的居民并不是天生喜歡戰(zhàn)爭和屠殺，這都是為了爭奪這塊肥沃的土地，如果他們生活衣食無憂，根本不會覬覦這地方，戰(zhàn)爭是為了生存。雖然王國如萬花筒似更替，但是兩河流域文明并沒有被更替或打斷，不同民族說著自己的語言，卻仍舊運用蘇美爾人的楔形文字。

　　2、楔形文字與《吉爾伽美什》

　　1)?說到文化，古代兩河流域在民族融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了怎樣燦爛的文化呢?我們看到有太陰歷，巴比倫空中花園，勾股定理，雙重計數(shù)法，還創(chuàng)造了楔形文字。

　　出示材料，指出楔形文字的形狀(釘頭文字)、特點(寫在泥版)與地位(迄今為止最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就)。

初中歷史古代兩河流域教案范文總匯相關(guān)文章：

1.《古代世界的戰(zhàn)爭與征服》教案范文