《精神的三間小屋》是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。以下是小編整理的內(nèi)容，供您閱讀,參考。
《精神的三間小屋》教學(xué)課件1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)方法：講授法、討論法
課時(shí)安排：4
第一二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
英國(guó)戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。
俄國(guó)大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧;不習(xí)慣思維就會(huì)造成粗魯或莽撞;沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋寬不如心寬?！?/p>
我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱(chēng)之為三維空間。空間如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、作者簡(jiǎn)介
畢淑敏(1952——)，女，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)，小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。
畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。
著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。
三、初讀課文，理清思路
(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
1、生字注音
寬宥(yòu)、游弋(yì)、輕覷(qù)、麾(huī)下、廣袤(mào)
贅(zhuì)余、窗欞(líng)、坍(tān)塌、要訣(jué)、困厄(è)
襟(jīn)懷、灼(zhuó)晃、自慚形穢(huì)、憎惡(zēng、wù)
俯拾即(jí)是、馳騁(chěng)
2、詞語(yǔ)解釋。
1.自慚形穢：“慚”，慚愧;“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
2.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。
3.林林總總：林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
4.俯拾即是：俯，低頭，彎腰;即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>
5.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。
6.李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。
7.襟懷：胸襟、胸懷;心胸。
8.廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。
9.馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。
10.坍塌：崩塌。
11.形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。
(二)分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。
分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。
第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
四、再讀課文，理解內(nèi)容
1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢?
A.第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。
B.第二間小屋盛放我們的事業(yè)。
C.第三間小屋安放我們自身。
2.第1——6自然段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?
第1——3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。
第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
如何尋找適合自己的事業(yè)?我們可以這樣來(lái)理解：
首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。
最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?
作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”?
通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的內(nèi)容：
總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。
五、文本細(xì)讀
(一)第1-6自然段
①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述?為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措?
明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述?！白詰M形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同樣的“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么?
明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間?作用是什么?
明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。
④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?
明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋?！?/p>
⑤在本部分中，作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述?
明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。
(二)閱讀第7-8自然段
①第一間小屋中盛著我們的愛(ài)與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么?
明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”。
②本部分的文字形象、生動(dòng)，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法?作用是什么?你能舉例說(shuō)明嗎?
明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開(kāi)，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感;也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。
③“無(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?
明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生。“凈手焚香”,這里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。
(三)第9-13自然段
①人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)?為什么?
明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛(ài)好，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿(mǎn)創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的7萬(wàn)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
②大多數(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情?為什么?作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子?
明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿(mǎn)創(chuàng)意”或“花容磨損日月無(wú)光”。
③為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”?
明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
④為什么你很“難預(yù)知將來(lái)”?很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”?
明確：很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛(ài)好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無(wú)法真正獨(dú)立，受種.種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我的眼睛。
⑤當(dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，還應(yīng)該怎么辦?為什么?
明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧?！?/p>
⑥建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么?為什么?
明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。
⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?
明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。
(四)閱讀第14-17自然段
①為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法?
明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。
②文中16自然段說(shuō)我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些?
明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過(guò)的，別的手指圈劃過(guò)的、世界萬(wàn)物。
③文中16自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些?作用是什么?
明確:表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對(duì)比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。
④文中17自然段開(kāi)頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么?“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣?
明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。
(五)閱讀第18-19自然段
①為什么說(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”?
明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類(lèi)而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活;相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么?
明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。
③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?
明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。
六、主題
這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
七、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。
2.構(gòu)思新穎獨(dú)特。
3.語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。
4.文筆細(xì)膩。
八、教師總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。
20世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。
王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!
《精神的三間小屋》教學(xué)課件2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ)。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
過(guò)程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，結(jié)合自身實(shí)際，理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵和關(guān)系。品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。
教法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法
課型：新授課
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、趣味導(dǎo)入
如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、知識(shí)卡片
1.作者檔案
畢淑敏，女，國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。
著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》;中短篇小說(shuō)《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等;著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。
2.背景鏈接
本文選自《畢淑敏散文》。本書(shū)收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文，本書(shū)收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品。
3.語(yǔ)基積累
(1)生難字
欞(líng)、厄(è)、襟(jīn)宥、(yòu)、弋(yì)
覷(qù)、麾(huī)、袤(mào)、贅(zhuì)、即(jí)
騁(chěng)、霓(ní)、銷(xiāo)(xiāo)、濡(rú)、挾(xié)
錚(zhēng)、汐(xī)、穢(huì)、惡(wù)、攢(zǎn)
(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)
游弋：在水中游動(dòng)。
輕覷：輕視，小看。
抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。
林林總總：形容雜亂眾多。林林，眾多的樣子?？偪偅姸喽s亂的樣子。
相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。彰，顯著。
自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。
形銷(xiāo)骨立：形容身體極其消瘦。銷(xiāo)，消瘦。
間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。
可望而不可即：比喻事物高遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)或接近。望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。即，靠近，接觸。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近。
三、初步感知
1.文題探討
題目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三間小屋”，給人以溫馨的感覺(jué)，同時(shí)給讀者以無(wú)限的遐想。
2.分層解讀
第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。
第一層(第7～8段)：分析如何修建第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。
第二層(第9～13段)：分析如何修建第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(第14～17段)：分析如何修建第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
四、深層領(lǐng)悟
1.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
2.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
3.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?
作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
4.理解下面一句話的含義：
“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程?！?/p>
采用比喻的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說(shuō)明相宜的事業(yè)并不容易找到;更進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過(guò)程。
5.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。
人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。
三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!
五、小結(jié)：
這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
六、布置作業(yè)：抄寫(xiě)課后字詞;復(fù)習(xí)一單元字詞
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
《精神的三間小屋》教學(xué)課件3
一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題
如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、自我研學(xué)生成新知
步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1.文學(xué)常識(shí)
(1)作者簡(jiǎn)介
畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。
(2)背景鏈接
目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自己的居住條件也有了越來(lái)越高的要求，“家”越來(lái)越大，越來(lái)越漂亮，身體活動(dòng)的空間越來(lái)越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動(dòng)”的疆域，是否也需要拓寬，也需要達(dá)標(biāo)呢?正如書(shū)中所說(shuō)，“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊保菓?yīng)該為自己的精神修建三間小屋。
2.生難字詞
(1)字音
寬宥(yòu)、游弋(yì)、輕覷(qù)、麾下(huī)
廣袤(mào)、贅余(zhuì)、窗欞(líng)、坍塌(tān)
要訣(jué)、困厄(è)、襟懷(jīn)、灼晃(zhuó)
自慚形穢(huì)、憎惡(zēng、wù)
(2)詞義
【自慚形穢】原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。
【林林總總】林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。
【俯拾即是】俯，低頭，彎腰;即，就。只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际?。形容地上的某一?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。
【鳩占鵲巢】斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。
【李代桃僵】李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。
【形銷(xiāo)骨立】形容身體極其消瘦。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)
輕聲自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2.熟讀課文，歸納文章層次
明確：第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層(第7～8段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著我們的愛(ài)和恨的小屋。
第二層(第9～13段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放我們的事業(yè)的小屋。
第三層(第14～17段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
三、合作探究生成能力
步驟三精讀課文深入了解
1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋?
明確：(1)第一間小屋盛著我們的愛(ài)和恨。(2)第二間小屋盛放我們的事業(yè)。(3)第三間小屋安放我們自身。
2.第1～6段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?
明確：第1～3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考，引出對(duì)精神空間的理解。第4～6段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人的心靈活動(dòng)空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
明確：第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?
明確：作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念，揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
5.第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的?
明確：作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟四總結(jié)課文拓展延伸
1.課堂小結(jié)
這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
2.拓展延伸
如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢?
3.布置作業(yè)
(1)完成課后練習(xí)。
(2)拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。
(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。
精神的三間小屋
畢淑敏
盛著愛(ài)恨——光明溫暖
盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅
安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)
五、課后反思查漏補(bǔ)缺
通過(guò)這篇課文的教學(xué)，我覺(jué)得學(xué)生們的思想境界有了變化，他們明白了這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。
《精神的三間小屋》教學(xué)課件4
畢淑敏說(shuō)：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨;第二間，盛放我們的事業(yè);第三間，安放我們自身。我覺(jué)得在我們心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的愛(ài)恨情愁
“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊！比松邪?九不如意。但我們?nèi)匀灰嘈琶魈?，相信?ài)比恨更強(qiáng)大，畢竟決定你人生的不是八-九而是那一二?！敖o愛(ài)留下足夠的容量，使希望永恒在眼前?！?/p>
我們的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合，喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪設(shè)在精神小屋的幾案上，當(dāng)你用它們?nèi)樾枰獛椭娜搜葑嘁皇酌烂畹那訒r(shí)，你的第一間小屋就會(huì)散發(fā)出陽(yáng)光的暖意。
即使生活是一塊苦膽泡過(guò)的黃連，長(zhǎng)久地咀嚼，也會(huì)使它的苦澀慢慢淡下去。
無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人的光明大于暗影。
第二間，盛放我們的夢(mèng)想
“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！蔽覀兊膲?mèng)想是我們勇往直前的動(dòng)力，是我們哭泣時(shí)最大的安慰。
還記得那個(gè)夏季的夜晚，你拉著我去天臺(tái)。我們晃著腳坐在天臺(tái)上，我抱怨你將我拉出來(lái)喂蚊子，你什么都不說(shuō)，只是笑著望向天空。你說(shuō)你愿做一顆流星，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，卻可以瞬間劃破黑暗，照亮整個(gè)星空。我抬頭望著你溫柔而又堅(jiān)定的側(cè)顏，只記得那時(shí)你的眸子清澈明亮，似有萬(wàn)千閃爍的星子墜落其中。遠(yuǎn)航你知道嗎，我也愿做一束煙花，不一定是最美的，但必須是最燦爛的。每一道放射出來(lái)的光華里，都摻雜著不為人知的辛酸，每一個(gè)設(shè)計(jì)新穎的圖形中，都糅合著不為人知的勞碌。
等他日兩鬢似雪時(shí)，回首前塵，知道我所綻放的小煙花曾經(jīng)在人世間閃過(guò)亮麗的火花，那么，我對(duì)自己也算是有個(gè)交代了。
遠(yuǎn)航，遠(yuǎn)航，為夢(mèng)啟航。我們的人生只有一次，所以我們一定要竭盡全力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加手指的力量。
我們可以不去留戀途中的星星與月亮，但我們一定要張開(kāi)雙臂，擁抱終點(diǎn)處的太陽(yáng)!
第三間，盛放我們自己
“我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿(mǎn)，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)?！弊x到第三間時(shí)，我忽然就想起了《哈利.波特》中，鄧不利多的冥想盆。我突然明白鄧不利多說(shuō)的“抽出幾捋思維放入其中，有朝一日進(jìn)入去思考自己”是什么意思。
在我們的小屋中，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己，我們把我們的頭腦，變成他人思想汽車(chē)馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道。我們把世界萬(wàn)物保管的好好的，偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)完善自我，弘揚(yáng)個(gè)性。
晉朝時(shí)代黑暗，朝廷腐敗，卻自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵、廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱欄而舞，把盞而歌的吟唱。
每個(gè)人都是五線譜上看似雜亂無(wú)章的音符，但都是一首成功的曲子不可缺少的元素。
精神的小屋，需要以能夠承受愛(ài)恨情愁的心靈為柱，以夢(mèng)想為梁，最后以自我為墻，建成窗明幾凈，陽(yáng)光四溢的三間小屋!
《精神的三間小屋》教學(xué)課件5
君子之交淡如水?！抖Y記》說(shuō)：“君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞。”據(jù)鄭玄、孔穎達(dá)解釋?zhuān)壕酉嘟硬挥锰撗裕∪讼嘟犹撧o相飾;淡水相合為江河，酒醴相合乃敗壞。這里是借水和醴來(lái)喻揚(yáng)儒家崇尚質(zhì)實(shí)反對(duì)虛實(shí)的主張。水，淡而無(wú)味，但無(wú)酸酢;醴，甘甜而易壞。淡水相合如江河，坦蕩浩淼。君子坦蕩，清越可風(fēng)。記得《鏡花緣》中寫(xiě)到君子國(guó)，君子謙謙，坦蕩崇高。中國(guó)古代藝術(shù)更是充滿(mǎn)某種淡遠(yuǎn)特色，水墨山水，水墨蘭花;手揮五弦，目送飛鴻，高山流水;更有甚者，陶詩(shī)采菊東籬悠然見(jiàn)山的情景，“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源無(wú)不體現(xiàn)出淡的韻味來(lái)。
身處這間小屋，弘一法師是我的老師。弘一法師到上虞白馬湖小住時(shí)，曾喜悅地把飯劃入口里，鄭重而又了不起地夾起白蘿卜。在他看來(lái)世間沒(méi)有不好的東西，掛褡好，破席子好，破舊的毛巾好，白菜好，蘿卜好，咸苦的蔬菜好，什么都有味，什么都了不得。在別人看來(lái)是受罪，而在他卻是享樂(lè)。蘿卜白菜清水淡飯中可品出真滋味，寧?kù)o淡泊中亦可參出玄妙的禪境。
在這間小屋里，應(yīng)卸下白天里戴的各種面具，拋開(kāi)紙醉金迷、物欲橫流的繁華世界。留一份淡泊，守一份崇高。幾杯清茶，兩三知己，不述滿(mǎn)腹牢騷，只求信口開(kāi)河信手拈，談天說(shuō)地古今兼;沒(méi)有腐土酸佛，只有謙謙君子;不羨柜窗陳美酒，只喜看架上列新書(shū)。
這間小屋，透著股君子之風(fēng)——淡泊自守。
第二間小屋應(yīng)是一間清香四溢的花屋。在無(wú)暇踱步于園林、流連于花展時(shí)，我就來(lái)這兒。我要用靈敏的嗅覺(jué)嗅嗅優(yōu)雅芳香的天竺葵、薰衣草、白玫瑰、丁香花，我要用明亮的眼睛悟出石榴的熱情興奮、白丁香的悠閑淡雅、六月雪的恬靜自然。這所有的花兒都是我最真摯、最接近的朋友。如果無(wú)暇去風(fēng)景秀麗的西湖，就讓我陶醉在這花的世界里，陶醉在美的享受中。這小屋中的每一朵花都是精靈，是花仙子，和她們?cè)谝黄饡r(shí)，我會(huì)覺(jué)得心情舒暢、愉快。因?yàn)樾∥莸幕ǔＪ⒉凰?，所以我也常常挑一枝金黃的向日葵或是幾枝嚴(yán)肅端莊的君子蘭贈(zèng)予友人。以花會(huì)友，將淡淡的芳香傳遞給愛(ài)花、惜花之人，何樂(lè)而不為?
喜歡這間小屋，因?yàn)樾∥堇镩_(kāi)滿(mǎn)了四季不衰的鮮花，而人的一生不也正應(yīng)當(dāng)像美麗的花一樣，自己無(wú)所求，而給人間以美好嗎?
第三間小屋是讓人身心舒暢的茶屋。
《紅樓夢(mèng)》中的賈太君一到翠櫳庵，就向妙玉索茶，與劉姥姥共飲老君眉;康熙南巡飲了碧螺春，此茶芳名流傳至今。古今許多騷人墨客，都與茶結(jié)下了不解的藝術(shù)因緣。蘇東坡就有“且將新火試新茶”的佳句，周谷城老人寫(xiě)出了“作客老人家，暢飲一杯茶，勝友如云至，春意滿(mǎn)天涯”鏗鏘歡樂(lè)的詩(shī)句。
想想五六十年后，我亦到耄耋之年。到那時(shí)，如約幾位年輕時(shí)的知己到這間小屋來(lái)，暢敘舊情，細(xì)啜香茗，嘖嘖品嘗，定會(huì)口舌芬芳，精神抖擻，龍鐘全消;回思往事，則定會(huì)青春煥發(fā)，目睹晚晴，逸興遄飛。這是何等的樂(lè)事!
除煩去膩，不可缺茶。茶有解毒去病、益目助思之效。身處這間小屋，哪怕沒(méi)有“綠葉紅鑲邊”的烏龍茶，但只要有濃濃的大磚茶，沁人心脾的綠茶就可襟靈爽身、滿(mǎn)意愜心。這間小屋是不敗的茶屋，一年四季，茶香溢人。能身處這間小屋，該是何等愜心滿(mǎn)意的事啊!
《論語(yǔ)》中說(shuō)顏回“一簞食，一瓢飯，在隨巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢者回也?！蹦苓_(dá)顏回安貧守儉不是件易事，但又不知有多少富家子弟，被時(shí)髦追趕得身心疲憊的人羨慕著我精神的三間小屋呢!
