歷史是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科。它對過去的事件和行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究，并作為未來行事的參考依據(jù)。下面是小編為大家整理的人教版高中歷史必修3教案5篇，希望大家能有所收獲!

人教版高中歷史必修3教案1

教學目標

一、知識與能力

1、通過本課的學習，使學生了解歐洲啟蒙運動的背景和特點，掌握啟蒙運動思想家的主要觀點。

2、通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料，培養(yǎng)學生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運動和文藝復興的異同，培養(yǎng)學生歸納和比較的能力。

3、通過對啟蒙運動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學生認識到社會存在決定社會意識的基本觀點。

二、過程與方法

教師還要精心設計問題，引起學生的思考，發(fā)揮學生的積極性，真正理解重點和難點，從而內化為自己的知識。

問題探究，體現(xiàn)史論結合，論從史出的歷史思維方法和歷史學習的方略;

情境教學法：學生角色扮演，神入歷史。

三、情感態(tài)度與價值觀

啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學習，學生可以：

1、培養(yǎng)人文意識，強化法治觀念。

2、關注社會進步，培養(yǎng)堅強意志，樹立科學精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

3、領悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設提供借鑒。

教學重難點

重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響

難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學工具

幻燈片。圖片。

教學過程

導入：圖片(東西方人民對神的敬畏)，再聯(lián)系所學知識，回顧第一單元學習的董仲舒的新儒學體系內容“君權神授”和西方古代史，讓學生總結出東西方人民將對神的敬畏轉移到了他們那個時代的君主身上。

再展示圖片(英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺)，同學們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學生總結。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化?今天我們共同來學習第七課，來一探究竟。

一、啟蒙運動的含義

啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。

啟蒙運動(enlightenment)——在17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。

二、啟蒙運動興起的背景

讓學生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。

1.經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展

(17-18世紀歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運動的到來提供了經(jīng)濟基礎)

2.政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫

英國資產(chǎn)階級革命的影響

3.思想：文藝復興、宗教改革的推動

4.科學：自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信

(自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)

5.法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展

三、啟蒙運動的主要內容

(組織學生閱讀教材，共同總結)

1、核心思想：理性——判斷是非的標準

2、主要內容：理性、民主、科學、自由、平等

四、性質：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動

五、啟蒙運動的發(fā)展歷程

1、興起——英國(17世紀)(這部分教材沒有詳細介紹，通過材料補充給學生)

霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的;君權不是神授的，而是人民授予的。

洛克：私有財產(chǎn)是人權的基礎，沒有私有財產(chǎn)無人權可言;政權形式上，贊成君主立憲制，主張立法權、行政權和處理外交事務的權利應分屬議會和君主。

2、高潮——法國(18世紀)

伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭

3、擴展——歐洲其他國家,影響全世界

人教版高中歷史必修3教案2

知識與能力：

基礎知識：1、重點：西周的分封制和宗法制

2、難點：認識中國早期政治制度的特點

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

方法與過程：

①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準備。②分階段進行問題解決，在高一學生自學階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

情感態(tài)度與價值觀：

使高一學生認識到我國幾千年前，就有了相當完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感;認識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。

講授新課：

一、單元序言分析：

中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢?本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。

1、中國古代的朝代：(理清朝代，使高一學生形成時間概念。)

2、本專題的關鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內容、特點、沿革和影響進行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡和趨勢。

二、夏商周的政治制度。

導入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學生講述導入夏朝的建立。

(一)夏商的政治制度

設問：夏朝是如何建立的?“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當時的部落聯(lián)盟首領舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年)。

設問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化?這時的夏禹因為權勢的強大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領轉變?yōu)橄膰趿恕?舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權力。)冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

1、王位世襲制

禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內部民主選舉首領的制度，“選賢與能”。設問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎?

材料分析：禹繼位后，社會進一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結束，“夏傳子，家天下”的時代開始。

——《中外歷史問題八人談》

禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權。相反，禹把實權給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進入到了“家天下”的時代。

提供兩段材料給高一學生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦;故人不獨親其親，不獨子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2、夏商的行政管理制度

夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負責占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執(zhí)掌軍權，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。(這里可結合《商朝疆域圖》和高一學生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學生更易理解。)

(二)西周的政治制度

前1046年，陜西一帶周部落首領周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠遠超過商朝。

材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也?！?/p>

西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域的王朝。

情境設置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治?(西周疆域圖)

1、西周的分封制(“分土封侯制”)(武王開始，周公繼續(xù))

(1)分封的目的

鞏固周王室的權力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。(最根本的即鞏固統(tǒng)治)

情境設置：如果我是周王，我該怎樣進行分封呢?(結合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認識到分封的主體是同姓分封，同時可結合地圖說說一些功臣的封地)

(2)分封制的內容(周王與地方諸侯之間的權利與義務關系)①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務。(舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內實行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。)

(3)分封制的影響設問：當周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用?是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴大疆域?(用此設問主要是讓高一學生充分體會分封制帶來的影響，高一學生可結合教材以及自己的認識進行思考。)

教師總結：認識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。當周王室力量強大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強化對邊遠地區(qū)的統(tǒng)治;當周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

2、西周的宗法制

設問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族?同姓王室貴族和周王的關系最親。他們之間是有血緣關系的。而血緣關系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關系為紐帶形成的親疏不同的家族結構，構成了當時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關。

(1)宗法制的含義簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權的穩(wěn)定。

(2)內容：嫡長子繼承制，余子分封;龐大的宗族網(wǎng);與分封制互為表里(其中嫡長子繼承制是的特點)。

(3)影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，家國一體。

早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

總結：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構成了古代中國早期政治制度的基本內容。宗法制通過血緣關系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉。

人教版高中歷史必修3教案3

【學習目標】 知識目標：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。

學習重點：

1. 董仲舒的思想主張。

2. 儒學正統(tǒng)地位的確立及影響。

學習難點：

對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

【自主學習】

一、從“無為”到“有為”

1.無為而治

(1)背景：秦末戰(zhàn)火頻繁， 破壞嚴重。

(2)目的：恢復 和 。

(3)表現(xiàn)：采取 的政策。

(4)影響：漢朝 逐漸恢復和增強，國力日盛。

2.積極有為

(1)背景：西漢強盛后，仍面臨一系列社會危機。

(2)目的：加強 ，適應 的發(fā)展形勢。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

1.新儒學的特點：董仲舒把諸子百家中 、 和

的思想糅合到儒家思想中。

2.新儒學的內容

(1)適應加強中央集權的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨尊儒術”。

(2)為加強君權，宣揚“ ”，提出“天人合一”和“ ”學說。

(3)提出“ ”。

3.作用

(1)對扭轉 的局勢十分有利。

(2)被 采納，使儒學成為正統(tǒng)。

三、儒學成為正統(tǒng)

1.措施

(1)漢武帝起用很多 參與國家大政。

(2) 成為國家規(guī)定的教科書，教育為 所壟斷。

(3)興辦 ，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。

(4)在全國各郡縣設立學校，使儒學在 開始處于獨尊地位。

2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 思想，并成為中國 的主流。

【問題探究】

學生活動 教學設計

互動與展示

1.老子主張“無為而治”，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài);西漢初期為恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實，請你談談對道家思想的認識。

老子“無為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實行提供了理論依據(jù)，并促進了漢初經(jīng)濟的恢復和社會的 穩(wěn)定。同時，老子思想中也包含了順其自然的進步思想，這對今天創(chuàng)建人與自然的和諧關系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2.想一想，漢武帝既然“獨尊儒術”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其 他學派的思想?

漢武帝“獨尊儒術”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時代需要。但其他學派中也有一些對其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農抑商等，因此也會被采納。

3.有人認 為，若沒有漢武帝，儒學就不會確立其統(tǒng)治地位，你認為正確嗎?說明理由。

不正確。

理由：(1)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學走上獨尊地位的過程中起了決定性作用。

(2)但從根本上講，儒學正統(tǒng)地位的確立是當時政治、經(jīng)濟上強化中央集權的需要。經(jīng)過改造的儒家學說與這一需要相適應，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢。

精講與點撥

1. 儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學體系的思想主張主要有哪些?他這樣做的目的是什么?

1.(1)思想主張：①“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”。 ②“君權神授”、“天人合一”、“天人感應”。③“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、 智、信(“三綱五常”)。

(2)目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學在社 會和國家中獲得獨尊地位。

2. 自漢武帝以后，儒學的正統(tǒng)地位為什么能夠確立?又有什么影響?

(1)原因：①董仲舒的新儒學思想主張迎合了時代的需要，適應了統(tǒng)治者加強中央集權的需要。

②漢武帝全面接受和肯定新儒學思想，采取各種措施尊儒，大力推動儒學發(fā)展。

(2)影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

【基礎鞏 固】

1.從“無為”到“有為”思想的變化，主要是因為(　　)

A.漢朝經(jīng)濟實力的恢復和增強 B.人民生活安定社會繁榮

C.加強中央集權的時代需要 D.統(tǒng)治者不喜歡道家的思想

2.董仲舒“一生的努力，是將先秦的各種不同學派糅合成一個相當龐大的學術系統(tǒng)，所有的先秦學術在他手上成為一個綜合體”。材料中的“不同學 派”包括(　　)

①儒家　②法家?、鄣兰摇、鼙摇、蓐庩栁逍屑?/p>

A.①②③④ B.②③④⑤

C.①③④⑤ D.①②③⑤

3.(2012?蘇北四市模擬)“臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士;數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。”這里的“臣”“陛下”分別指(　　)

A.李斯　秦始皇 B.蕭何　漢高祖

C.董仲舒　漢武帝 D.魏征　唐太宗

4.如圖是某高校的博士們戴上博士帽，身穿博士服的合影。如今，能成為博士，是莘莘學子的追求。漢武帝時期的博士是指(　　)

A.漢武帝時設立的專事研究、傳播“五經(jīng)”的教官

B.儒家學派的弟子

C.有很 高的學問并博聞強記的士人

D.泛稱有高學問、幫助皇帝出謀劃策的官員

5.漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”董仲舒的對策(　　)

A.指出了漢武帝的弱點 B.違背了漢武帝的初衷

C.觸犯了漢武帝的忌諱 D.迎合了漢武帝的意愿

【能力提升】

1.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后漢武帝強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了(　　)

A.意識形態(tài)領域斗爭此消彼長的殘酷性

B.從立國安邦到皇權專制的現(xiàn)實變化與需要

C.道學理論的缺陷 和新儒學的博大精深

D.統(tǒng)治集團內部權力爭奪與利益分配的沖突

2.董仲舒說：“國家將 有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！毕铝袑@段話的理解，不正確的是(　　)

A.宣揚“天人感應”學說 B.要求君主遵循天道，實行“仁政”

C.反映了董仲舒對儒學的新發(fā)展 D.君主的地位是不可動搖的

3.(2012?山西名校聯(lián)考)董仲舒在《春秋繁露?深察名號》中認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”以下對這一思想理解最準確的是(　　)

A.主張“罷黜百家，獨尊儒術” B.感嘆人性本惡，呼喚王道

C.建議以禮入法，以禮入俗 D.主張民性本善，君權神授

4.(2012?浙江杭州模擬)中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化;一手高舉法家利劍，厲行專制。”這種帝王的典型始于(　　)

A.秦始皇 B.漢高祖 C.董仲舒 D.漢武帝

5.(2012?湖南長沙模擬)英國歷史學家湯因比認為：“中國兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直沒變，完全遵循漢武帝以儒為教的政策。”該觀點說明在中國古代(　　)

A.儒家學說始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B.教育以道德教化為主旋律

C.漢武帝確立了教育的基本內容 D.漢武帝是教育的開創(chuàng)者

6.閱讀下列材料，完成下列問題。

材料一

①　(前551～前479)　　　　　　　?、凇?前179～前104)

材料二　守舊而維新、復古而開明，這樣一種兩重性的立場使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為 什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上了獨尊地位的原因。

——張岱年等《中國文化概論》

(1)判斷材料一中圖①的歷史人物是誰?其主要貢獻有哪些?

(2)材料一中圖②歷史人物對先秦儒學有哪些創(chuàng)新發(fā)展?

(3)賞識圖②中人物的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同?其本質又有何共同點?

(4)閱讀材料二，結合所學知識，概括指出儒家思想在漢代取得獨尊地位的原因。

答案　(1)人物：孔子。貢獻：思想上，提出“仁”的思想，主張“以德治民”;教育上，首創(chuàng)私人講學，提出“有教無類”的思想;文化上 ，編輯整理“六經(jīng)”，成為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

(2)創(chuàng)新發(fā)展：糅合道家、法家和陰陽五行家的思想;提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張;提出“君 權神授”“天人感應”“天人合一”等學說;提出“三綱五?！弊鳛槿藗兊牡赖聵藴省?/p>

(3)不同點：秦始皇“焚書坑儒”，壓制儒家思想;漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，弘揚儒家學說。相同點：都屬于文化專制政策，目的是維護封建專制主義中央集權制度。

(4)原因：儒家思想的兩重性，易于被社會各階層接受;董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展;西漢加強中央集權的需要;漢武帝的重視和接納。

人教版高中歷史必修3教案4

【課程目標】

1、知識目標：了解梭倫改革的背景、措施和影響;

2、能力目標：理解梭倫改革應對貴族反對的策略及現(xiàn)實性，財產(chǎn)等級制度改革不能帶來真正的平等、以及公民權利提高的進步意義和局限性;為什么說梭倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎?

3、情感目標：通過對改革背景的分析，使學生認識到順應潮流，實事求是，改革就能成功;通過對改革內容的分析，使學生認識到進行一場社會變革來調整生產(chǎn)關系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的因素，從而更好的促進生產(chǎn)力發(fā)展。

【學習重點】梭倫改革的背景、內容和評價。

【知識鏈接】必修一《古希臘羅馬的政治制度》

【知識導學】

一、梭倫改革的背景：

(一)雅典的自然條件(梭倫改革的背景1)

(1)環(huán)境優(yōu)越：位于 ，有小塊平原;多山靠海、多天然良港;

(2)資源豐富：盛產(chǎn) 、 、優(yōu)質陶土和 等;

(3)交通便利：有天然良港 港。所有這些對農業(yè)、工商業(yè)發(fā)展十分有利。

(二)貴族政治與社會動蕩(梭倫改革的政治背景2)

1、城邦國家的雛形：

(1)在“ 時代”，部落或氏族間，長期紛爭不休。大約在公元前9～前8世紀，這些部落逐漸統(tǒng)一，設立以 為中心的中央議事會和行政機構，出現(xiàn)了 的雛形。

(2)雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾：

①政治上， 占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持了作為決策機關、監(jiān)察和審判機關的長老會議。公民大會(代表平民)沒有實際權力。

②經(jīng)濟上， 掌握了大部分財富，他們盤剝平民。許多平民無力還債，不得不為債主耕種土地，把收成的六分之五作為地租交給債主，自己只能保留六分之一，因此被稱為“ ”。 如果還不起債務或交不起地租，他本人及家屬就會淪為債務奴隸。

?平民的反抗：貴族的專橫和壓榨，激起了平民的反抗。公元前632年， 發(fā)生主要由平民參加的武裝_，這次_雖然最后被鎮(zhèn)壓，但給貴族統(tǒng)治敲響了警鐘，雅典統(tǒng)治者后來不得不調整統(tǒng)治政策。

(三)工商業(yè)發(fā)展(改革的經(jīng)濟背景)

公元前8世紀以后，雅典工商業(yè)得到發(fā)展。隨著經(jīng)濟實力的日益壯大， 對舊貴族的政治專權越來越不滿，展開了要求 的斗爭。社會各階級出現(xiàn)分化： 因為占有平原地區(qū)的大片沃土，被稱為“平原派”，主張維護貴族寡頭政治，以鞏固自身的既得權益。 深受債務奴役之苦，他們大都住在山區(qū)，被稱為“山地派”，主張實行激進的民主政治，進行徹底的社會變革。

一般住在沿海地區(qū)，被稱為“海岸派”，他們在經(jīng)濟上主要關注 ，掠奪外邦奴隸與財產(chǎn);政治上要求打破“ ”的政治專權，分享權利，主張實行溫和的改革?！? 派”和“ 派”共同的目標是反對貴族專權，改革呼聲日益強烈。

人教版高中歷史必修3教案5

智者學派：普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”。蘇格拉底：認為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認識自己已有的美德。文藝復興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴。其實質是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。文藝復興開始于意大利，首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。文藝復興“文學三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽為“人文主義之父”。德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權利。影響：人文主義得到進一步的發(fā)展。

啟蒙運動的核心是“理性”。

法國：(領袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權、法律面前人人平等。孟德斯鳩——三權分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。盧梭——天賦人權、人民主權、社會契約、人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

啟蒙運動在法國達到高峰，之后，又傳播到其他國家。

德意志：康德——強調人的重要性、主權在民，自由平等是天賦人權、人要自律。啟蒙思想的進步意義：①是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運動，沖擊了歐洲的封建_統(tǒng)治;②法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。