中國古代起初把文字刻在甲骨、青銅器上，后來更多使用竹木簡和縑帛做書寫材料。但是竹簡太重，縑帛太貴，很難推廣。西漢時已發(fā)明植物纖維紙，但紙質(zhì)粗糙，不適于書寫。到東漢，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。這種紙?jiān)弦椎?，繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥稈、布片都可以用做造紙的原料，并且紙張質(zhì)地細(xì)膩，集中了縑帛與竹簡的優(yōu)點(diǎn)，被時人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項(xiàng)重要發(fā)明。下面是小編為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容，希望對你們有所幫助，
古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)歷史教案優(yōu)秀范文一
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(1)知識與能力：
①了解中國四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)和醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展歷程，分析其給人類社會發(fā)展帶來的積極作用。
②對比中國四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。
③訓(xùn)練學(xué)生注重考古等文物資料的運(yùn)用，從而培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)價值觀、科學(xué)的方法。
(2)過程與方法：
①學(xué)生通過自主思考，推論中國四大發(fā)明產(chǎn)生的便利，在老師引導(dǎo)下理解中國古代發(fā)明對世界文明的貢獻(xiàn);
②學(xué)生通過綜合分析我國在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和農(nóng)學(xué)上的成就，在老師引導(dǎo)下探討中國古代的科技結(jié)構(gòu)，并分析其原因;
③學(xué)生通過對比東西方在不同時期的科學(xué)技術(shù)成就，聯(lián)系所學(xué)知識，探討中國古代科技長期領(lǐng)先而在近代迅速衰落的原因。
(3)情感態(tài)度與價值觀：
①學(xué)生通過了解和認(rèn)識到中華民族的在長期實(shí)踐中積累偉大智慧和對世界做出的巨大貢獻(xiàn)，萌發(fā)對祖國歷史與科技文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操;
②學(xué)生通過探討中國科技在近代迅速衰落的原因及其影響，樹立科學(xué)精神，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)重難點(diǎn)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】(1)古代科技發(fā)展主要成就(2)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的興趣和積極主動參與的意識
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】(1)分析科技發(fā)展的原因 (2)對于數(shù)學(xué)、天文學(xué)和歷法基礎(chǔ)知識的掌握
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】
(課件展示本課課題)
問題情境1：說到中國古代的科技成就大家最為熟悉的是什么?
學(xué)生回答：……(主要找到關(guān)于四大發(fā)明的回答)
問題：那為什么大家對于四大發(fā)明會最為熟悉呢?(并引導(dǎo)學(xué)生理解這一提問所詢問的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，即“四大發(fā)明到底產(chǎn)生了哪些影響?”)
學(xué)生回答：……(利用課件中四大發(fā)明傳播的路線和課本學(xué)思之窗的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從回答對中國的影響推及到對世界的影響：
造紙術(shù)傳入歐洲促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展
(1)火藥傳入歐洲后推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層衰弱，封建制度逐漸瓦解
(2)指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，為近代歐洲地理大發(fā)現(xiàn)和殖民擴(kuò)張創(chuàng)造可能，加速了資本主義的原始積累
(3)歐洲人借鑒了中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想的解放。
教師引導(dǎo)：概述四大發(fā)明對世界的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第一子目了解四大發(fā)明發(fā)展的具體過程。)
古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)歷史教案優(yōu)秀范文二
一、教材分析
二、教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力：
1、掌握中國古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識，特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明。
2、認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
3、對比中國四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。
二、過程與方法：
三、情感態(tài)度與價值觀：
1、了解和認(rèn)識到中華民族的偉大智慧和對世界做出的巨大貢獻(xiàn)。逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情操。樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
2、通過對本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神，堅(jiān)定科學(xué)的思想。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：古代中國的偉大科技成就。
難點(diǎn)：古代中國偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。
四、學(xué)情分析
五、教學(xué)方法：材料分析法、對比法等
六、課前準(zhǔn)備
七、課時安排
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)學(xué)習(xí)新課：
一、四大發(fā)明
問題1、古代中國的四大發(fā)明是什么?
問題2、簡述四大發(fā)明的經(jīng)過
問題3、四大發(fā)明的意義
問題4、利用資料分析探究， 16～18世紀(jì)西歐社會性質(zhì)的根本性變化是四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素。用歷史比較的方法思考四大發(fā)明在中國和西歐發(fā)展命運(yùn)不同的原因。
(1995年全國卷) 閱讀下列材料：
材料一：《韓非子?有度》載：“先王立司南以端朝夕。“(朝夕指東西方向)《鬼谷子?謀》稱：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！?惑指迷失方向)
材料二：據(jù)《萍洲可談》載，北宋有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。“
材料三：馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿。“
材料四：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。“
請回答：(1)從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能?(2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?(3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題?(4)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?
參考答案：(1)戰(zhàn)國。生產(chǎn)(或采玉)、導(dǎo)航、迷信活動(或看風(fēng)水)。(2)馬克思指出了中國三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。(3)舊中國的愚昧落后，中國古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進(jìn)步的作用。(4)科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。
二、其他科學(xué)技術(shù)成就(以學(xué)生設(shè)計(jì)古代科技成果圖表)
1、教師給出表格：古代中國的其他科技成果
古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)歷史教案優(yōu)秀范文三
【學(xué)習(xí)要求】
(1)識記：古代四大發(fā)明;《九章算術(shù)》、十進(jìn)位制記數(shù)法;《石氏星表》、渾儀;四大農(nóng)書;《傷寒雜病論》和《本草綱目》;
(2)掌握中國古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識，特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明;認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
(3)對比中國四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。
(4)聯(lián)系數(shù)學(xué)、生物、地理等相關(guān)學(xué)科知識，認(rèn)識我國古代科技的輝煌成就以及處于世界先進(jìn)行列的地位?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】
古代中國的偉大科技成就
古代中國的偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法和精神一、四大發(fā)明
【合作探究】問題一四大發(fā)明的發(fā)展歷程(1)造紙術(shù)
紙張發(fā)明之前，中國人的書寫材料是什么?這些書寫材料有哪些特點(diǎn)?紙的發(fā)明和使用起到了什么作用?
甲骨、金屬器皿、竹簡、木簡、布帛......
比較笨重，不便攜帶(學(xué)富五車的故事。成語，出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車?！罢f惠施是個有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來形容讀書多，學(xué)識豐富。)作用：是書寫材料的一次偉大革命，有利于文化的傳播。【比一比】其他文明的書寫材料
古代埃及------紙草紙古希臘-----羊皮紙
古巴比倫------泥板古印度------樹皮樹葉除了古代埃及的書寫材料和我們的不相上下之外，其他的都落后于我們。(注意：自豪但切莫自大)(2)印刷術(shù)雕版印刷，特別適用于同品種、多批次，每次少批量的商業(yè)性(書坊)印刷。比如小說，刻制好一套印版，印書出售，售完再印，無疑比活字版無法保存印版，有較大的優(yōu)越性。書坊，固然是商業(yè)化的書籍生產(chǎn)企業(yè)，但是古代中國的商品經(jīng)濟(jì)總體上微弱，而商品圖書的市場又只是面向知識分子文化人，這個人群在社會總?cè)丝诶锏谋壤苄?，對商品圖書的需求量雖然不絕于時，然而每個時間斷面上對某種圖書的需求量仍然不是大量，雕刻版便于保存，便于
多次少量印刷，適應(yīng)了古代中國的印刷商品經(jīng)濟(jì)狀況?，F(xiàn)在，江蘇揚(yáng)州的廣陵古藉刻印社集中保存了我國古代遺存的印刷雕版，其中明清版片有20多萬片。但是，至今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)到古代活字印書版的遺存。揚(yáng)州還建立了中國雕版印刷博物館。古代印刷除了書坊印刷外(其產(chǎn)品在圖書版本學(xué)里叫做“坊刻本“)，還有政府部門(特別是學(xué)政機(jī)關(guān))主持印書(稱為“官刻本“，清代的最高級別版本是武英殿的“殿刻本“)、郡王自刻印刷(藩刻本，明代)、貴族富紳自刻圖書(家刻本)。這些游離于商品圖書市場之外的書本，往往對圖書的外在形式和文字內(nèi)容都有嚴(yán)格的要求，雕版術(shù)因其歷史悠久技術(shù)成熟，比活字術(shù)更能得到精品書籍，得到了在非商品圖書方面的優(yōu)先而廣泛的應(yīng)用，為后世留下了大量精美的版刻圖書(3)火藥
【拓展閱讀】
火藥的具體發(fā)明時間不可考證，但最早的記載見于唐代的醫(yī)書或煉丹書之中，所以至少是在唐代(公元618~907年)之前發(fā)明的。中國發(fā)明的火藥屬于黑火藥，黑火藥的制造方法只是簡單地將硝石，硫磺，
木炭等幾種天然物混和在一起，是一種混合物，屬于物理范疇的制造方法。而且只是知其然不知其所以然的感性認(rèn)識，經(jīng)驗(yàn)主義的積累，中國古代一直都用陰陽五行來解釋黑火藥的原理(如宋應(yīng)星《天工開物》)問題二談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動了人類文明的發(fā)展(p37學(xué)思之窗)
四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革;火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落;指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體。西歐率先進(jìn)入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。(或者書上p37頁第二段)【問題探究】
材料一外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！?/p>
-----魯迅《電的利弊》
材料二“火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?-馬克思
(材料二歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的流入傳播，對現(xiàn)代世界的形成
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(1)材料一中魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題?舊中國的愚昧落后，古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的淪喪(中國古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進(jìn)步的作用)。
(2)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?
科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益取決于社會環(huán)境。
“社會環(huán)境“包括社會制度、社會條件、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識等。(3)三項(xiàng)發(fā)明蘊(yùn)含著資本主義發(fā)展因素嗎?如何正確理解四大發(fā)明對西方所產(chǎn)生的作用?馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。在特定的條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響。二、中國古代的主要科技成就1、數(shù)學(xué)----《九章算術(shù)》和珠算(1)《九章算術(shù)》成書年代：東漢
特點(diǎn)：采用十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法
歷史地位：當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作意義：標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。(2)珠算
中國古代的計(jì)算工具早期采用的是算籌，后演變?yōu)樗惚P，元末明初已出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤。明清時期，珠算應(yīng)用得到普及。
明朝時，珠算傳至朝鮮、日本、東南亞以及世界其他地區(qū)。2、天文學(xué)-----《石氏星表》和渾儀(1)天文學(xué)產(chǎn)生的原因
我們的祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)的需要
觀天象、明方向、知季節(jié)、吿農(nóng)時，逐漸積累了天文知識(2)成就
a、有世界上最早的日食、月食、哈雷彗星的記錄
b、有世界上最早的星表------(是后人輯成的)
c、創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測儀、元代郭守敬的。3、歷法------《授時歷》
歷法是天文學(xué)的分支學(xué)科，它是一種推算年、月、日的時間長度和它們之間的關(guān)系，制定時間的序列的方法。簡單說來，就是為人們?yōu)榱松鐣a(chǎn)的需要而創(chuàng)立的長時間的記時系統(tǒng)。歷法能使人類確定每一日在無限的時間中的確切位置并進(jìn)行記錄。(1)中國古代歷法發(fā)達(dá)的原因
材料一中國以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)時與季節(jié)有密切關(guān)系。因此授時頒歷一直是歷代君主的要務(wù)。材料二頒歷也是君權(quán)統(tǒng)治的象征。臣民奉誰的正朔就表示接受誰的統(tǒng)治。因此，“自殷周皆創(chuàng)業(yè)改制“，到清末3000多年，中國歷法數(shù)十改，制歷逾百家，是世界上歷法科學(xué)最發(fā)達(dá)的國家。
----以上都選自張培瑜《中國古代歷法》
中國古代歷法發(fā)達(dá)的原因是什么?a、適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要b、統(tǒng)治者的支持(2)歷法取得的成果a、夏朝：《夏小正》b、商朝：殷歷
c、秦漢：歷法越來越精確d、元朝：郭守敬《授時歷》，與公歷基本相同，且比公歷早了三百年?！就卣归喿x】
二十四節(jié)氣是中國的獨(dú)創(chuàng)，這是中歷的第一個特點(diǎn)。它是在四時八節(jié)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
殷周之交已分四時，春秋時代已有分至啟閉八節(jié)。到戰(zhàn)國晚期就形成了完整的二十四節(jié)氣體系。二十四節(jié)氣是中歷確定月名月序和設(shè)置閏月的憑藉，也是農(nóng)事活動的主要依據(jù)。節(jié)氣由太陽位置決定，反映太陽的視運(yùn)動。在歷書中有著固定的月份和日期范圍，使中歷具有較強(qiáng)的陽歷性質(zhì)。
中歷一直配合采用干支來紀(jì)時(年月日時)，這是中歷的第二個特點(diǎn)。殷墟卜辭顯示，3000多年前古人已熟練地用干支紀(jì)日。西漢末至今，一直用于支來紀(jì)年。春秋戰(zhàn)國時期已采用十二辰紀(jì)月，而十二辰加時制度至遲西漢時已被采用。2000年來中國干支紀(jì)時與歷法數(shù)序紀(jì)時既互相配合又各自成系統(tǒng)。實(shí)際上中歷干支紀(jì)時系統(tǒng)是中國特有的陽歷歷法體系。可稱之為干支歷、節(jié)氣歷或中國陽歷。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。年長即回歸年，一節(jié)一中為一月。在節(jié)氣歷中年月日全由太陽視運(yùn)動決定而與太陰月相無關(guān)。但它又與通常的陽歷不同，后者月長是由人為規(guī)定而與天象無涉。所以它是有中國特色的陽歷。唐以后，五代歷書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀(jì)時，至此年月日時分別全以干支注記，節(jié)氣歷日趨完整。它實(shí)際上是“十二氣歷“和“天歷“的濫觴?？上У氖?，在古代干支歷日多與歷法紀(jì)時配合，只在歷書中注記或民間用于象數(shù)、選擇和命理學(xué)中，它在歷法上的作用一直未能得到很好的認(rèn)識。
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