新版八年級英語上冊unit2教案

由 一網(wǎng)寶 分享時間：2022-07-24 19:47:00 加入收藏我要投稿點贊

　　“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 下面是小編為大家收集的拿來主義教案，希望你們能喜歡。

　　拿來主義教案Y一

　　教學(xué)目的

　　一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點;學(xué)習(xí)本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

　　二、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

　　教學(xué)時數(shù) 兩教時

　　教學(xué)過程

　　第一教時

　　一、導(dǎo)入新課。

　　隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

　　讀“預(yù)習(xí)提示”?！疤崾尽庇袃啥危?段寫什么?學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么?學(xué)生回答后，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。

　　三、研習(xí)新課。

　　1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

　　提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

　　討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

　　全文分三個部分：

　　第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

　　第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

　　第3、4段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害。

　　第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

　　第5段正面提出“拿來主義”的主張。

　　第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

　　第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

　　第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

　　第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

　　第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

　　2.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。

　　(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

　　討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。

　　作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動_及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

　　(2)提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

　　討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

　　(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

　　討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

　　拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

　　(4)小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

　　3.布置作業(yè)。

　　第二教時

　　一、檢查復(fù)習(xí)。

　　給加黑字注音并解釋：禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

　　二、研習(xí)新課。

　　1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

　　指名朗讀第5、6、7段，注意對吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

　　(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

　　討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。

　　“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

　　運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。

　　(2)提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運用比喻論證說明有什么作用?

　　討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

　　怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭

　　怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

　　羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

　　以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。

　　對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

　　“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

　　魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

　　鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

　　煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。

　　姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。

　　文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

　　2.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。

　　第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

　　提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題(“思考和練習(xí)”二)?

　　明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

　　3.總結(jié)全文，加深理解。

　　(1)提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨_的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

　　魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

　　(2)由學(xué)生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結(jié)合;②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理;③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。

　　教案點評：

　　一、課文前半部分是難點，著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實質(zhì)與危害;重點放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

　　二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時注意設(shè)計富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語段加強朗讀訓(xùn)練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

　　探究活動

　　1.可以指導(dǎo)學(xué)生開辯論會，要求在陳述觀點的時候必須用上因果論證和比喻論證的方法。

　　2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。

　　拿來主義教案二

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義

　　2、理清文章的論證思路

　　3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法

　　二、課時安排：二課時。

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)課文1——7段。

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，

　　十一屆三中全會以后，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。于是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀(jì)30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》。

　　二、合作、探究

　　排除法解題思路:或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬于因果論證?！赌脕碇髁x》這篇文章就反復(fù)使用了這種論證思路和論證手法。

　　1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法?？焖匍喿x，把作者提到的幾種做法一一找出來。

　　明確：A、閉關(guān)主義B、送去主義C、聽?wèi){送來D、“送去”之外，還得“拿來”。

　　2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢?

　　明確：作者認(rèn)為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。

　　3：那么作者是如何排除(否定)其它做法的呢?

　　(1)“閉關(guān)主義”是怎么做的?

　　(2)“閉關(guān)主義”是否行得通呢?為什么?

　　明確：(1)閉關(guān)主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。(2)閉關(guān)主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。于是排除(否定)了“閉關(guān)主義”的做法。

　　4：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”。作者這樣說有依據(jù)嗎?其論證方法是什么?

　　明確：有依據(jù)?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，”“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。其論證方法是例證法(舉例論證)。

　　5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢?

　　明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。

　　6：理解下面這幾個句子。

　　(1)“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發(fā)揚國光?！奔狱c的詞語有什么特點?

　　明確：準(zhǔn)確、生動和奚落。

　　(2)“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了?！薄盎钊恕敝傅氖钦l?是不是一種進步?為什么?因此，加點的文字帶著什么意味?

　　明確：“活人”指的是梅蘭芳博士;不是一種進步，因為本質(zhì)上還是“送去主義”;因此加點的文字是反語。

　　(3)“當(dāng)然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”究竟是不是見得豐富和大度?為什么?因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味?

　　明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子(1)語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。

　　(4)“我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑?作者為什么這么說?

　　明確：“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。

　　7：“送來”的都是些什么東西?作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語?

　　明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定(排除)。

　　8：模仿排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關(guān)主義，或單純送去，或聽?wèi){送來，或送去之外，還得拿來

　　閉關(guān)主義，實行不通

　　單純送去，淪為乞丐

　　聽?wèi){送來，大受其害

　　所以，送去之外，還得拿來(拿來主義)

　　9：1——7段論證的是什么問題?整體上使用的論證方法是什么?

　　明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外，還得拿來”，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。

　　第二課時

　　一、教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)課文8——10段。

　　二、合作、探究

　　1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”。

　　文中的“大宅子”比喻什么?

　　明確：“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。

　　2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種?

　　明確：對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

　　孱頭徘徊不敢走進門昏蛋放一把火燒光

　　廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有，挑選”

　　3：說說前三種方法的含義是什么?

　　明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

　　4：拿來主義究竟又是如何“占有，挑選”的呢?第9段借助一系列生動貼切的比喻，做了形象的闡述。如果用平實的語言，可以怎么表述?

　　明確：有益的(即“魚翅”)，要“拿來”，而且“使用”;既有危害又有用處的(即“鴉片”)，要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”)，原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

　　5：根據(jù)上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態(tài)度和方法。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態(tài)度和方法，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治、經(jīng)濟、技術(shù)和軍事等領(lǐng)域;同樣適用于對本國文化遺產(chǎn)的繼承，以及對他人經(jīng)驗的借鑒等等各個方面。

　　6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　所以，對文化遺產(chǎn)要批判地接受

　　7：以小見大，運用比喻，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。

　　完成下面的課堂練習(xí)——運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。

　　堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)和發(fā)展;但同時，我們又要加強法制建設(shè)，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。

　　參考答案：好比一間屋子，把窗子關(guān)起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢?無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益于身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。

　　8：最后一段是結(jié)論。齊讀第10段，回答下面的問題：

　　“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質(zhì)?

　　明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。

　　實行“拿來主義”有什么作用和意義?

　　明確：從正面說：“主人是新主人，宅子也會成為新宅子?！睆姆疵嬲f：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！焙唵吸c說，“拿來”的作用和意義，在于提高我們自身的素質(zhì)和創(chuàng)造新的文化

　　拿來主義教案三

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

　　2、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù);

　　3、體會魯迅雜文的語言特點。

　　4、聯(lián)系實際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。

　　教學(xué)重點：

　　1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來

　　2、理解比喻論證的方法

　　3、理解破與立的關(guān)系

　　教學(xué)難點：

　　1、“送去主義”是難點。因為現(xiàn)在的中學(xué)生對文章的背景不熟悉，文章中有些詞語比較費解。所以講解時要適當(dāng)介紹背景，把費解的詞語作重點講解。

　　2、反語的運用

　　3、理解魯迅雜文的特色，進而理解雜文的寫作特點

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每天我們也進行交流，但對于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢?

　　著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”?！鍟n題、作者。

　　二、背景介紹

　　本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機。

　　國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國fangong政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

　　為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

　　由此可以看出。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種.種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。

　　[作品出處]

　　1、閱讀注釋①

　　2、補充：本文寫于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。

　　三、文章研讀：

　　讀標(biāo)題

　　1、拿來主義中的“主義”是什么含義?

　　——一種重大的原則或主張(板書)

　　2、議論文的標(biāo)題有兩個大類：論題型的和論點型的，本文的標(biāo)題是哪一類?

　　——論題型

　　3、從這個標(biāo)題中可以看出，本文應(yīng)該著力解決(或論述)哪幾個問題?

　　A、什么是拿來主義?

　　B、為什么要拿來?

　　C、怎么樣拿來?

　　這是一個標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式，是我們寫議論文時的一個很好的法寶，依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章，非常的安全保險。

　　帶著這三個問題，請同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

　　插入雜文文體介紹

　　理清文章思路，研讀文章

　　討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”?(回顧“主義”一詞的含義)

　　1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點

　　明確：第6-10段

　　2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案?

　　第七節(jié)：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿(表明了作者的一種主張)

　　注意，本句中有一個詞：“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論，那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的?(也即作者為什么提出該論點)

　　排除法的引入(ppt展示)

　　快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。

　　學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)：

　　或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿

　　非閉關(guān)主義

　　非送去主義

　　非送來主義

　　——————————

　　所以，要“自己來拿”

　　——這是什么樣的邏輯論證?因果論證

　　討論解決第二個問題——為什么要實行“拿來主義”

　　我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢?

　　1閉關(guān)主義

　　實質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策

　　做法——自己不去，別人也不許來

　　后果——大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭)

　　碰了一串釘子(清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約)

　　2送去主義

　　實質(zhì)——國民政府的賣國政策

　　做法——只是送出去

　　①送了什么出去呢?

　　一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

　　從數(shù)量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會無物可送，

　　②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進步了”，說明了什么?

　　明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

　?、畚恼麻_篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句，分析其深刻內(nèi)含。

　　后果——亡國滅種，禍延子孫

　　作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來，那他是怎么說的呢?

　?、佟澳岵删妥栽偹翘枴霆勝p?！?/p>

　　分析：尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了

　　中國自詡地大物博，實際不是，最后滅亡

　　運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢?——討一些殘羹冷炙作獎賞。

　　3送來主義

　　在提出這一主義的時候，作者用了4個意思較接近的詞語，我們有必要辨析一下

　　送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

　　拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。

　　拋給：指帝國主義為了進行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。(“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的)

　　送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

　　實質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)濟侵略的政策

　　做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西

　　后果——大受其害，對外國文化的一概排斥

　　小結(jié)：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨到的見解，用他自己的話說就是——禮尚往來(板書)，沒有往來不行，光有往也不行，必須得有來，但來的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點，所以，作者提出了他的主張——拿來主義。

　　按照我們寫議論文的思路，在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點亮出來，而這篇文章的觀點到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢?

　　明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點，叫“立”;駁論：可以批駁別人的觀點，叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。

　　討論解決第三個問題——怎樣實行“拿來主義”

　　拿，帶有主觀能動性，既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響，當(dāng)時有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了，不敢拿來，這不好;隨便亂拿，沒有原則性也不好，到底該怎么實行這一主義呢?

　　1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié)，理清思路(板書)

　　這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法

　　大宅子窮青年徘徊不敢進門孱頭

　　(不管三七二十一，拿來)放一把火燒光昏蛋

　　欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片廢物

　　拿來主義者占有

　　挑選魚翅吃掉

　　鴉片送藥房，供治病

　　煙燈和煙槍送一點如博物館，其余毀掉

　　姨太太各自走散

　　2、本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物?

　　明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

　　3、窮青年的三種做法又具體指什么呢?

　　孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義;

　　昏蛋――盲目排斥，虛無主義;

　　廢物――全盤西化，投降主義。

　　4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態(tài)度?

　?、佟棒~翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”

　?、凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！?/p>

　?、邸盁煒尯蜔煙簟报D―留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?/p>

　　④“姨太太”――堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是。”

　　5、要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題?

　　明確：(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之，我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用，或存放，或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。(做到正確對待文化遺產(chǎn)的條件?)然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。(實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做?

　　明確：創(chuàng)造

　　6、由此，請我們總結(jié)：怎樣實行“拿來主義”?

　　明確：占有→→挑選→→創(chuàng)造(板書)取其精華，去其糟粕

　　進一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想

　　明確：本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，②批判國民黨反動政府的賣國政策，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

　　學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

　　盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

　?、俦扔髡撟C

　　第8、9兩段

　　明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。

　　②類比論證：

　　第3段

　　明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

　?、蹖Ρ日撟C：

　　8、9、10三段

　　明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

　　板書：本文的論證藝術(shù)：

　?、俦扔髡撟C(8、9段)------用有相似點的事物打比方。

　?、陬惐日撟C(第3段)------用同類事物相比較。

　?、蹖Ρ日撟C(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

　　體會本文語言特點

　　諷刺、幽默、犀利

　　教學(xué)方法：請學(xué)生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評析。如：

　?、僦挥袩煒尯蜔煙簦m然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　?、诳傊?，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

　?、圩詮慕o槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　?、芪以谶@里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

　　教師小結(jié)

　　犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

　　思考探究

　　本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會是否存在?作者提出的觀點，在今天有沒有現(xiàn)實意義?請同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會現(xiàn)實想一想。

　　學(xué)生討論，列舉類似現(xiàn)象，教師引導(dǎo)作分析。

　　(如果學(xué)生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請學(xué)生作評析，而后作文。)

　　1、中國的宣紙制造工藝失密。

　　2、來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、的成分;而真正好的作品在中國卻看不到。

　　3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。

　　4、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。(本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計缺陷問題)

　　5、法國的電影人抵制美國大片進口。

　　6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。

　　7、摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。

　　8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……