當(dāng)今世界，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，信息越來(lái)越便利，人類(lèi)文明猶如一輛磁懸浮列車(chē)飛速前進(jìn)，因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化都必須逐漸與國(guó)際接軌。今天小編在這給大家整理了一些必修五語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》教案，我們一起來(lái)看看吧!

必修五語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開(kāi)論述的寫(xiě)作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。

二、了解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]

一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;

二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。

(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)

那么歐洲人呢?

(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)

在回答這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

(比較思維)

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開(kāi)始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書(shū)課題)

二、介紹作者

1學(xué)生交流搜集到的資料。

2教師補(bǔ)充。

三、通讀全文，感知內(nèi)容

完成課后練習(xí)一的表格。

四、閱讀、思考、回答

1文章從哪些方面展開(kāi)了論述?

2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?

3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。

明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異”。

4如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

5文章的結(jié)論是什么?

明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。

第二課時(shí)

一、精讀、探究

1完成課后練習(xí)三。

2感受本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。

(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說(shuō)出它在表達(dá)上的積極作用。

(2)除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

(3)找出你不理解的語(yǔ)句，大家討論解決。

二、拓展、應(yīng)用

試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等

《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)反思

上完課后，我連續(xù)正在考慮，究竟怎樣的教學(xué)才華收到最佳的效果?究竟我們?cè)鯓诱谡n堂上變動(dòng)起學(xué)生的積極，讓學(xué)天生為學(xué)習(xí)的主體，而不再是教師正在唱獨(dú)角戲?究竟用一種怎樣的教學(xué)方式能創(chuàng)造師生雙贏?或許正在教學(xué)中能多考慮學(xué)生、能多關(guān)注學(xué)情，正在備課中立足學(xué)生、立足文本，優(yōu)化設(shè)想教學(xué)會(huì)更好?此為薄見(jiàn)!

1. 課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(1)課堂導(dǎo)入針對(duì)本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，意在活躍課堂氛圍，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行“預(yù)熱”，從而順利進(jìn)行新課教學(xué)。

(2)在整體感知方面，意圖體現(xiàn)新課標(biāo)理念，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納、質(zhì)疑，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

(3)在深入理解中國(guó)詩(shī)歌特征這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主分析作提煉作者的觀點(diǎn)，態(tài)度，體會(huì)作者客觀，公正對(duì)待本國(guó)詩(shī)歌的研究態(tài)度。在分析中國(guó)詩(shī)歌暗示性這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我力圖打通本單元教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)的一致性。在分析中外詩(shī)歌的異同方面，目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，能夠運(yùn)用比較法去關(guān)照中外詩(shī)歌，從而體現(xiàn)、印證作者的觀點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生解決習(xí)題的能力。

2.優(yōu)化課堂發(fā)問(wèn)

好的課堂發(fā)問(wèn)可以讓學(xué)生疾速進(jìn)進(jìn)標(biāo)題情境，進(jìn)步學(xué)習(xí)喜歡，激發(fā)探求欲瞧，走進(jìn)學(xué)問(wèn)殿堂。因此教師設(shè)想的標(biāo)題要難易過(guò)度，假如標(biāo)題過(guò)難，學(xué)生高不可攀，假如標(biāo)題過(guò)易，學(xué)生探囊取物。只要正在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)問(wèn)，才有益于學(xué)生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)都有成功的開(kāi)心。因此對(duì)一些難度較大的標(biāo)題要化難為易，設(shè)想展墊發(fā)問(wèn)，使之分化成幾個(gè)簡(jiǎn)略的標(biāo)題。正在第一課時(shí)中，我讓學(xué)生分段找要害句，這樣降低了學(xué)生閱讀的難度。但自我感慨，對(duì)付高二學(xué)生來(lái)說(shuō)，我還是將他們的地位放低了，沒(méi)有充分預(yù)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，正在設(shè)想標(biāo)題上顯得過(guò)于簡(jiǎn)略，于是讓一節(jié)課短少出色之處!

3. 我的困惑

在踐行新課標(biāo)理念的過(guò)程中，一直有個(gè)困擾：學(xué)生自主探究時(shí)間難以掌控與有限的課堂時(shí)間之間形成矛盾，對(duì)于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導(dǎo)致了課堂經(jīng)常出現(xiàn)前松后緊的問(wèn)題。

4. 教學(xué)所存在的問(wèn)題：

(1)如上所說(shuō)，本節(jié)課前松后緊，課堂教學(xué)未能做到從容不迫;

(2)在導(dǎo)入、質(zhì)疑環(huán)節(jié)語(yǔ)言不夠精煉。

5. 今后的改進(jìn)

在今后的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意課堂時(shí)間的掌控，力求做到收放自如，游刃有余;在備課、授課環(huán)節(jié)不斷改進(jìn)自己語(yǔ)言表達(dá)，是上課的語(yǔ)言更凝練，更精確

《談中國(guó)詩(shī)》讀后感

“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，是蘇軾在無(wú)可奈何的悲憤中所發(fā)出的千年一嘆;而歌德〈少年維特之煩惱〉的五月二十日的開(kāi)篇也是仰天長(zhǎng)嘆：“人生如夢(mèng)”。誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生在他的〈談中國(guó)詩(shī)〉中所說(shuō)：“一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人?！边M(jìn)而，我想，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的人，其思維也大抵相同吧，中國(guó)人的思想中有所謂西洋的東西，西洋人的思想中一如歌德，不也同樣有中國(guó)元素么。

現(xiàn)在有越來(lái)越多的人擔(dān)心中國(guó)文化在哈日哈韓、親美親法中消失，甚至一些學(xué)者看到80后們見(jiàn)面說(shuō)hello，再見(jiàn)說(shuō)bye，就禁不住陣陣惶恐。于是對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行鋪天蓋地的批判，呼吁保護(hù)中國(guó)文化。仿佛那些洋玩意就是一條條要吸食民族文化精血的螞蝗。在這里我又要借用錢(qián)先生關(guān)于中國(guó)詩(shī)的譬喻了：“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)意，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜?！蹦敲?，我想說(shuō)，當(dāng)我們坐在空調(diào)房中吃著麥當(dāng)勞、肯得雞，喝著可樂(lè)，舔著熱狗，愜意地聽(tīng)著mp4時(shí)，老學(xué)究們大可不必如此緊張。這些東西再怎么著也只是一種快餐文化，而快餐過(guò)后，國(guó)人最?lèi)?ài)的依然是本國(guó)傳統(tǒng)的東西，譬如，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，身為主人定會(huì)邀其聚餐，或下廚房，或進(jìn)館子。但無(wú)論在哪，招待貴客的斷不是麥當(dāng)勞。再簡(jiǎn)單地說(shuō)，你一定沒(méi)在春節(jié)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)中國(guó)人的團(tuán)年桌上擺滿(mǎn)了肯得雞。

說(shuō)到春節(jié)，不得不談打到關(guān)于節(jié)日的問(wèn)題。我國(guó)原先法定的節(jié)日為五一、十一和春節(jié)，現(xiàn)在新增了元宵、清明、端午和中秋。這幾個(gè)節(jié)日在網(wǎng)上的支持率相當(dāng)高，足以看出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)?？墒牵?dāng)80后們?nèi)槲鞣降那槿斯?jié)、圣誕節(jié)而折騰的時(shí)候，我們的學(xué)究們側(cè)目哀嘆中華文化之不保。這還真有點(diǎn)杞人憂天的味道。試想，中國(guó)十三億人，為洋節(jié)而狂的畢竟是少部分，換個(gè)角度看，假使你身在異國(guó)，本著入鄉(xiāng)隨俗的思想，也許你會(huì)同異國(guó)人一起慶祝他們的節(jié)日，但是，你一定會(huì)“每逢佳節(jié)倍思親”。說(shuō)不定還會(huì)如李白一般，吟出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的句子來(lái)，且一吟淚雙流。而你可曾見(jiàn)過(guò)有哪個(gè)國(guó)人因耽誤了過(guò)洋節(jié)而淚流滿(mǎn)面的?你可曾見(jiàn)過(guò)有哪個(gè)國(guó)人為過(guò)圣誕節(jié)千里迢迢趕回家與親人團(tuán)聚的?

當(dāng)我們對(duì)西方文化如臨大敵時(shí)，西方人卻對(duì)中國(guó)文化采取了容納吸收和學(xué)習(xí)的態(tài)度，漢語(yǔ)熱，儒學(xué)熱，武術(shù)熱，京劇熱，熱遍世界各地。

當(dāng)今世界，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，信息越來(lái)越便利，人類(lèi)文明猶如一輛磁懸浮列車(chē)飛速前進(jìn)，因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化都必須逐漸與國(guó)際接軌。接軌就要有“拿來(lái)主義”的勇氣與智慧。有句老話說(shuō)的好，不管是白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓。同樣，不管是中國(guó)文化還是西方文化，能讓中國(guó)發(fā)展就是好文化