以自主探究的學習方法為主，充分激 發(fā)學生的主動意識和探究精神，認識讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習慣，下面是小編為大家整理的《不求甚解》教學設(shè)計5篇，希望大家能有所收獲!

《不求甚解》教學設(shè)計1

【單元學習目標】

一、體會課文語言犀利、思想辨證、論點明晰的特點。

二、初步掌握議論文的基本知識，學會在閱讀中思考和辨析，培養(yǎng)辨證思維能力。

三、在實踐中，養(yǎng)成具體問題具體分析的思想方法，避免僵化，避免死板。

【修辭知識學習】

一、頂針是指前后的幾個語句之間有相同的語言成分銜接上下語句，以上遞下接，首尾蟬聯(lián)，而使結(jié)構(gòu)緊密，語意連貫，聲音流暢的修辭手法。

二、回文是指用變換詞語次序的辦法，造成前后句子中的詞語相同而排列次序相反的現(xiàn)象，從而給人一種回環(huán)往復(fù)的情趣的修辭手法。

三、反復(fù)，是指同一個語句，反復(fù)申說，以表現(xiàn)強烈的情思。如：你夜晚的每一個夢境，都是——人民，人民，人民。又如：冒著敵人的炮火前進!前進!前進!進!

四、引用，用名人、名著的語句、引成語等語言材料。如：俗話說：“在什么山唱什么歌?！蔽覀儫o論辦什么事，都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。

五、對比，是把兩種不同的事物，或者同一事物的兩個不同方面，放在一起，相互對照。如：有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也還是蒼蠅。又如：這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義。

【教學時間安排】

22，《不求甚解》二課時。

※23，《對人類社會公理的敬畏》一課時。

24，《事物的正確答案不止一個》二課時。

※25，《賣柑者言》二課時。

【每周一詩指導(dǎo)】

《過松源，晨飲漆公店》楊萬里

莫言下嶺便無難，

賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，

一山放出一山攔。

《淮中晚泊犢頭》蘇舜欽

春陰垂野草青青，

時有幽花一樹明。

晚泊孤舟古祠下，

滿川風雨看潮生。

《不求甚解》

馬南邨

第一課時

【學習目標】

1.掌握運用遞進式安排論述層次的方法。

2.學習作者運用引用論證、舉例論證、道理論證等闡述觀點的寫作方法。

3.樹立正確的讀書態(tài)度，細心領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。

【重點難點】

1.重點：運用遞進式安排論述層次的方法，夾敘夾議的寫作方法。

2.難點：運用喻證、引證闡述觀點，細心領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。

【課文提示】

1.馬南邨，鄧拓的筆名，當代作家。

2.普列漢諾夫，俄國最早的馬克思主義傳播者之一。

3.王粲，漢末文學家。

【正音正字】 摳kōu

【詞語積累】 不求甚解 狂妄自大 咬文嚼字 前后貫通 觀其大略 因小失大 開卷有益

【初學課文】

1，朗讀課文。

2，本文主要討論了什么問題?

( 本文主要討論了應(yīng)該怎樣正確理解“不求甚解”的含義。 )

《不求甚解》教學設(shè)計2

教學目標：

1.了解陶淵明提出的“不求甚解”的含義，認真體會作者在文中提出的主張。

2.學習針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方法。 3.學習并掌握引用論證、舉例論證、對比論證的方法。 4.討論交流讀書的方法。 教學重點：

1.品味文中的關(guān)鍵詞語“會意”、“前后貫通”、“了解大意”和“觀其大略”等;

2.掌握引用論證、舉例論證、對比論證的方法。 教學難點：

1.“不求甚解”和“會意”之間的關(guān)系。 2.把握反駁的過程。 教學過程：

一.新課導(dǎo)入。

上課開始以一個容易被同學“不求甚解”的成語入手(“屢試不爽”或者文末成語“開卷有益”)，引出話題“不求甚解”，引導(dǎo)學生回顧《五柳先生傳》中“不求甚解”的含義，從而進入文題《不求甚解》。

(《五柳先生傳》中“不求甚解”的含義：讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究?，F(xiàn)今含義：現(xiàn)多指只求懂個大概，不求深刻了解。)

1 二.作者簡介(學生分享收集的作者信息，教師補充)：

馬南邨(1912—1966)，鄧拓的筆名，福建閩侯人。當代著名的思想理論家和散文作家。1961年在《北京晚報》副刊上以馬南邨筆名開辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙在《前線》雜志上開設(shè)《三家村札記》雜文專欄，因面對現(xiàn)實而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨樹一幟，有針砭時弊的批判性，并且把知識、趣味融于一爐，具有學者雜文的獨特魅力。

1966年4月16日《北京日報》刊登關(guān)于《燕山夜話》和《三家村札記》的批判材料，“三家村”被打成“反黨集團”，成為____的最早犧牲品。5月18日，鄧拓含冤自盡，成了“____”1966年起大興文字獄的第一個犧牲者。

三.檢查預(yù)習后字詞的掌握情況。

抽取同學寫出自己認為較難理解、較生僻或易錯的字詞(1名同學在黑板演板，控制在5個詞語左右);同學主動起來或者演板同學推薦他人來完成對字詞的熟悉(拼音、解釋等)。接著擦掉字詞的書寫，只留拼音，再抽取一名同學完成書寫，以此強化對字詞的記憶。

四.介紹駁論文知識。

駁論文：就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張的議論文。

講到“駁論文”時舉例通俗化、生活化、簡單化：

其實，我們的同學平時經(jīng)常寫駁論文，有這一場景——甲：你臉上的這顆痣好難看喲!乙：我覺得不難看也。黑痣長臉，智慧盡顯!君不見我們偉大領(lǐng)袖毛主席也長痣嗎?……這個乙同學在這里就給我們展示了一

2 篇簡短而富有“戰(zhàn)斗力”的駁論文。

駁論文就如同打靶一樣，首先得樹立“靶子”(即對方錯誤觀點)，然后通過駁倒對方錯誤觀點從而確立作者正確觀點。

五.師生合作朗讀訓(xùn)練：

朗讀過程中讓學生捕捉關(guān)鍵信息，帶著相關(guān)問題聽讀。

(1.對方的觀點是什么? 2.作者的觀點是什么? 3.作者是怎樣反駁的? 4.作者運用了哪些論證方法?)

1.學生自主選擇喜愛的段落朗讀(3—5人); 2.教師范讀學生選擇后剩下的段落;

3.師生合作評點朗讀，提出合理化的建議。學生也嘗試為朗誦者提出建議。

六.承接朗讀整體感知課文。 1.對方的觀點：樹靶子

對任何問題不求甚解都是不好的。

2.作者的觀點：不能盲目地反對不求甚解。(盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。)

3.找出“不求甚解”在本文中的含義。

一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。 二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

4.作者是怎樣進行反駁的?(即行文的思路)(縱向板書) 樹靶子——引出處——釋新義——援例子——結(jié)上文(遞進式的論證結(jié)構(gòu))

3 七.合作研討：

1.肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度? “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。因此，要反對馬馬虎虎的態(tài)度。

2.作者運用了哪些論證方法呢?(論證方法體現(xiàn)行文的安排) 舉例論證：列寧批評普列漢諾夫(反面、態(tài)度上)、

諸葛亮“觀其大略”讀書法(正面、方法上);

引用論證(道理論證)：陸象山語錄。

對比論證：列寧批評普列漢諾夫與諸葛亮“觀其大略”讀書法 3.不求甚解究竟好不好?談出自己如何看待不求甚解。(小組交流合作，不人云亦云，碰撞出思維火花，達到求同存異，趨向于合理。)

八.結(jié)束贈語(也許現(xiàn)在聽來“不求甚解”，多年以后你會豁然開朗的): 王國維《人間詞話》——古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界：

1.昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》) 2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永《蝶戀花》)

3.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案》)

九.作業(yè)布置：

1.課后總結(jié)提煉自己的讀書方法，上升到理論的高度，同學之間可以交流，但不要雷同。(結(jié)合本單元綜合性學習138頁“書山有徑”。)

2.十年寒窗，我們在馥郁的書香中一天天長大。在閱讀中，我們有自己獨特的經(jīng)驗，也有著自己獨特的感情。如果把它們用簡練的文字記錄下

4 來，這也就成了讀書名言。試一試，原創(chuàng)一條讀書名言。

《不求甚解》教學設(shè)計3

教學目標：

1、學習作者運用駁論進行論述的方法。

2、正確理解馬南邨版的“不求甚解”四字的含義。

3、學習用批判的目光對待“一般人”的觀點、主張。

教學重點：理清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確其表達的中心觀點。

教學難點：學習尋找合適的切入點(如認識過程的邏輯錯誤等)，批駁對方的錯誤觀點，通過層層論證樹立自我的觀點的方法。 教學時數(shù)：一課時 教學過程：

一、導(dǎo)人新課：

工作中，常常聽到有同學在呼喊，上帝啊，賜給我有效的讀書方法吧。特別是進入高中以后，同學們會思考，我們是不是該改變一些讀書的方法了呢?如果你有這樣的困惑或者期待，那么今天我們不妨一起來了解一種讀書方法，看看是否能受到啟發(fā)。出示題目。

二、了解大意，找出主要觀點。

初讀課文，(一生朗讀，其他人尋找作者的觀點。朗讀之后先正音，再評價。)

問：馬南邨版的“不求甚解”其含義有幾層?一遍不夠第二遍、第三遍。 明確：(態(tài)度)讀書要謙虛;

(方法)讀書要前后貫通，了解大意;重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。 從反面講：不要自負、不死摳字句，不因小失大。

補充：了解大意，文中還有一種說法——觀其大略。用我們的術(shù)語來說就是——整體把握。面對這樣一篇議論性的文字，我們首先要把握的是——論點。也就是作者在這里要表達的主要觀點。

板書：論點——讀書要前后貫通，了解大意;重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

牛刀小試：PPT 三張

1、信息社會，資訊發(fā)達。特別是網(wǎng)絡(luò)，當你點擊，鏈接像個無底洞，讓你沉溺其中。你怎樣“不求甚解”?(瀏覽)

A、迅速掃視，擷取重要信息。B、根據(jù)一定的目的和需要，有所取舍。

2、遷移：面對議論文，觀其大略首先是把握論點。記敘文，觀其大略首先是把握時間、地點、人物、事件;說明文，觀其大略首先是了解說明對象及其特征。

3、如要真正讀懂，你可以在小說中讀到形象背后的社會生活和時代風貌。在散文中讀到景與情、形與神的統(tǒng)一;在詩歌中融入那別樣的意境。

三、反復(fù)閱讀，理清論證思路

1、其想法跟一般人是否一致?回到開篇。明確文章的議論方式——駁論。通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的論點就是駁論。 要揭露和駁斥錯誤的觀點，首先得把對方的觀點亮出來，這個工作我們把它叫做“豎靶子”。駁論的過程是一個從“破”到“立”的過程。

2、作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢? ，靶子樹起來之后，怎樣打靶子，看看作者是怎樣一步步來加以論證的。

方法步驟：齊讀或分兩大組讀2-9段。學生獨立思考，明確每一段的主要內(nèi)容。再由前后四人小組討論，要求輪流發(fā)言，說出自己的看法。

明確：首先，介紹“不求甚解”的出處;其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義;再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義;最后提出自己所認可的讀書方法(重要的書必須常常反復(fù)閱讀)。

PPT 4：豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文。

四、探究方法，為我所用。

①豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文。如果刪去

2、3兩段，怎樣?

“不求甚解”的說法來自陶淵明，但人們又沒有全面準確地理解他所要表達的意思。所以有必要引出出處，加以詮釋，以正視聽。其二，讀者由此看到了錯誤結(jié)論的由來是因為斷章取義。既然得出結(jié)論的過程是錯誤的，結(jié)論自然也無成立的可能。實際上，我們看到了作者批駁的方向——駁論證。 ②為了表明自己的觀點，作者用了哪些論證方法? 對比論證、引用論證等。說說他們的效果。

5、6兩段，例子一中一外，一正一反，一態(tài)度一方法，有一定的典型意義。對比論證： 是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出。

8段，引用宋代理學家的語錄，來佐證自己的觀點，讓文章更具說服力、權(quán)威性。

五、拓展訓(xùn)練：PPT 5請同學們用“別人都說??而我覺得??因為??”的句式說一段話，學習運用駁論?？蓪ο铝谐烧Z進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

①“讀書百遍，其義自見”辯：要是讀書而不用心，像小和尚念經(jīng)，其義何來?因為任何意義的理解，是在思考的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

②“開卷有益”辯 ：而我覺得，要想得益，必須考察所開之卷。因為，卷有萬千，卻良莠不齊。

③“咬文嚼字”辯：而我覺得，不必為了一棵樹而放棄整片森林。因為，咬文嚼字，會讓我們因小失大。

明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。 ①“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意;根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動社會向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實不是大有文章可做嗎?

②“班門弄斧”這個成語，可以從故事入手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。

③“濫竿充數(shù)” 這個成語，也可以從故事入手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。

結(jié)束語：新解成語——駁論方式——引用對比

6、作業(yè)：PPT 6 ① 完成練習冊上的相關(guān)練習。

② 在拓展練習中找一個相關(guān)的詞，仿照本篇課文，寫一篇小作文。

《不求甚解》教學設(shè)計4

教學目標：

1、理解“不求甚解”的真正含義。

2、認識讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習慣。

3、學習文中論證方法的運用。

4、了解駁論方式。

教學重點：

舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。

教學難點：

理解不求甚解的真正含義。

教學時間：一課時

教學過程：

一、導(dǎo)入：

“不求甚解”是我們在陶淵明的《五柳先生傳》中學到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢?我們一起從這篇文章中尋求答案吧。

二、授新：

朗讀課文，邊讀邊思考：

1、作者針對什么說法進行論述?

對任何問題不求甚解都是不好的。

2、作者對此持什么態(tài)度?

盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

3、作者認為“不求甚解”的含義是什么?

一是表示虛心;二是說明不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。

4、“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系?

“好讀書”講的是一個人要養(yǎng)成好的讀書習慣;“不求甚解”則強調(diào)的是讀書的謙虛態(tài)度和正確的方法。

5、文中例舉列寧批評普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么關(guān)系?

從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意。

6、引用陸象山的話有什么用意?

作為論據(jù)對“不求甚解”的含義進行論證。

7、本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法?

本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義的問題。主要用了引用論證、舉例論證、對比論證和道理論證。

8、本文在論證方式上有什么特點?

有立有駁，駁立結(jié)合。

三、教師小結(jié)：

本文通過對“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養(yǎng)成好的讀書習慣，也要有謙虛的讀書態(tài)度和正確的方法。

四、布置作業(yè)：

1、掌握課文中的要點問題。

2、預(yù)習《中國人失掉自信力了嗎》

二次備課

《不求甚解》教學設(shè)計5

一、教學目的：

理解'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學習辯證地看問題的方法。

二、教學設(shè)想：

1.一事一議，多從生活實際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學習課文注重說理，深入分析的寫作特點。

2.安排兩課時。

三、教學內(nèi)容與步驟：

(一)作者簡介：

鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學藝術(shù)，1930年加入左翼社會科學家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部《毛澤東選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日報》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以馬南村等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在文中，_、_反革命集團制造了所謂三家村反黨集團冤案，鄧拓首當其沖，被誣為三家村主將而遭受殘酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

鄧拓是一位對黨的事業(yè)，對人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W習中所迫切需要解決的問題，即'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強，對于今天有志于為祖國富強而學習讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學修養(yǎng)的教科書。

(二)解題：

不求甚解，本出自陶潛《五柳先生傳》：好讀書，不求甚解。原意是讀書只領(lǐng)會意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義?，F(xiàn)多謂學習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對不求甚解一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對不求甚解的否定之否定。就其立意來說，是不求甚解的新解。

(三)解釋詞語：

會意：會心。

咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。

死摳：kōu在字句上鉆研或找錯。

豁然：一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達。

開卷有益：打開書本就會有收獲。

(四)課文分析：

第一部分：對不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出現(xiàn)在人們對不求甚解古義的否定，用對任何問題指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用一般人、常常指出持這種觀點的為數(shù)不少，并非偶然。其實也不盡然，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。不盡然謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對。不必提倡的是什么樣的不求甚解?什么又是盲目地反對不求甚解?這是本文議論的核心。

第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3)

一是全引全文，言之有據(jù)，認為它不好的原因的斷章取義，只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢?語氣幽默，態(tài)度和平，被批評者都會感到親切。

二是對引文進行全面的辯證。首先，一定要好讀書，好讀書，才有起碼的發(fā)言權(quán)。其次，不要一下子想完全讀懂所有的書、要訣，全在于會意。尤其有獨到的見解是對陶淵明式的不求甚解的熱情贊揚。

三是全面解釋陶淵明式不求甚解的兩層意思：一戒自負，二戒固執(zhí)，舊詞翻出新意，宛如一股清風吹進讀者的心扉。

第三部分：進一步強調(diào)不能求只記住彼此字句的甚解，要活讀書，要理解精神實質(zhì)。(4--9)

一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調(diào)今天學習應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。

二引諸葛亮的例子，贊揚觀其大略式的不求甚解的高明。

三引宋儒陸象山的語錄，說明未曉處且放過的方法與陶淵明的提法很相似。這里要特別注意一個且字，說明放過是暫時的，只要認真會意未曉處最后還是會曉的。

三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。

怎樣才能達到活讀書理解精神實質(zhì)呢?書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。這就是結(jié)論。

(五)布置作業(yè)：

練習二、三、五