如何要求學(xué)生進(jìn)一步了解詩詞的特點(diǎn)，感受其中的感情色彩，了解在特殊環(huán)境下表現(xiàn)人物的命運(yùn)、性格、品質(zhì)。具體該怎么做呢?以下是小編整理的內(nèi)容，供您閱讀,參考。希望對您有所幫助!
《登高》多媒體教學(xué)設(shè)計1
本課教學(xué)目標(biāo)
一、掌握詩人的精湛構(gòu)思和杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。
二、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
三、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)重點(diǎn)
鑒賞關(guān)鍵詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
教學(xué)難點(diǎn)
啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊圖景。設(shè)計畫面，進(jìn)一步感受詩的意境。
教學(xué)方法
一、美讀法。通過美讀以品味詩歌所蘊(yùn)含的思想感情，感知詩歌的音韻美。
二、對比閱讀法。把馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》進(jìn)行比較賞析。培養(yǎng)學(xué)生判斷、歸納推理的能力。
三、點(diǎn)撥法。
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)時間
一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、激趣導(dǎo)入
多媒體顯示寫杜甫的對聯(lián)：
詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨;草堂三五里，春水群毆野老心。
1、提問：同學(xué)們知道這幅對聯(lián)是寫誰的嗎?請大家回憶一下我們學(xué)過他的那些作品?能背誦一首我們共同欣賞嗎?(學(xué)生背誦)今天我們來學(xué)習(xí)他的另一首詩歌《登高》(板書)
(解說：運(yùn)用對聯(lián)導(dǎo)入新課能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，再讓學(xué)生背誦學(xué)過的詩歌，能將以前所學(xué)詩歌與現(xiàn)在所學(xué)的聯(lián)系起來，便于銜接、比較。)
2、提問：請大家思考，你以前是怎樣學(xué)習(xí)詩歌的?
(解說：古人說，授人以魚不如授人以漁，教會學(xué)生方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。)
3、放古琴彈奏的《平沙落雁》音樂，老師在深沉的音樂中滿懷深情的朗讀《登高》全詩。
二、鑒賞詩歌、體會意境。
1、學(xué)生讀首聯(lián)，思考：首聯(lián)寫了哪些景物，各用什么詞來描寫的?(多媒體顯示：“急風(fēng)”、“高天”、“鳴猿”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”)這六種景物各給你什么感覺，能結(jié)合杜甫實(shí)際談?wù)剢?
2、頷聯(lián)寫了哪些景物?(多媒體顯示：“落木”、“長江”)由“落木”“長江”會引起詩人怎樣的思考?
(解說：以上問題重在培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞鑒賞詩歌的能力，抓住景物特征，結(jié)合時代背景，體會通過寫景來表達(dá)作者的復(fù)雜感情，突破重點(diǎn)。)
3、男生齊讀前兩聯(lián)，激發(fā)學(xué)生想象。教師先讓學(xué)生閉上眼睛，然后在“大腦的熒屏上”播放畫面。教師描述：首先在腦海中浮現(xiàn)出：急風(fēng)、高天、猿鳴、飛鳥、落木、長江這些畫面，然后讓這些畫面動起來，詩人登上高處，感到獵獵秋風(fēng)，聆聽空谷猿鳴，再移動畫面，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔，不住回旋的鳥，仰望漫無邊際，蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水。
(解說：將前兩聯(lián)詩句轉(zhuǎn)換成描述性語言，有利于激活學(xué)生思維，在頭腦中再造想象，進(jìn)一步體會詩的意境。)
4、學(xué)生思考：詩歌的前兩聯(lián)寫的什么?(多媒體顯示：寫景)寫景的目的是什么?(多媒體顯示：抒情)抒發(fā)了什么情，能否用詩中的詞語來概括?(多媒體顯示：悲秋)師生共同朗讀后面兩聯(lián)，體會悲秋之情，然后提問：詩人為什么會悲秋呢?
(解說：秋不一定可悲，但杜甫為什么會“悲秋”呢，讓學(xué)生充分討論，發(fā)表意見，只要言之成理即可。)
5、總結(jié)：正因?yàn)槌Ｄ曜骺彤愢l(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭帶來的困難家愁和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮，才使詩人產(chǎn)生了深深的悲秋情結(jié)。(多媒體顯示：“作客”、“多病”、“艱難”、“潦倒”)
三、構(gòu)思畫面，配解說詞
學(xué)生齊背全詩，然后給每一聯(lián)設(shè)計一幅圖畫，再給設(shè)計的畫面配上解說詞。
(解說：這個環(huán)節(jié)的設(shè)計不但實(shí)現(xiàn)了由讀到寫的遷移，而且更一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。此問難度較大，教師先提供用多媒體展示的范例，然后讓學(xué)生分組討論完成，教師對學(xué)生設(shè)計中的創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)給予表揚(yáng)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生興趣。)
四、深化鑒賞，學(xué)會運(yùn)用
學(xué)生思考：你最喜歡《登高》一詩的哪一聯(lián)，為什么?現(xiàn)在我們該怎樣運(yùn)用?(讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法)教師重在提示學(xué)生注意頷聯(lián)，這一聯(lián)現(xiàn)在用來比喻自然和社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;舊事物要必然衰敗、沒落和死亡，新生力量一定會成長、壯大和勝利。
(解說：學(xué)習(xí)詩歌的目的最終還在于學(xué)以致用，推陳出新，讓學(xué)生明確古詩文中的很多名句，由于時代的演變，現(xiàn)在都賦予了它新意，提醒學(xué)生在作文中應(yīng)自覺加以運(yùn)用。)
五、比較閱讀，對比賞析
學(xué)生齊背初中學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》(多媒體顯示全詩)后叫學(xué)生與《登高》詩比較兩首詩歌在選景、抒情方面的異同?
討論明確相同點(diǎn)：兩首詩都借葉落、風(fēng)急、枯藤、老樹等深秋的衰象，抒發(fā)詩人的愁苦悲涼之情，抒發(fā)的感情是與羈旅行役或游子思鄉(xiāng)有關(guān);另外還有對時光流逝，人生無所作為的哀怨和無可奈何之感。不同點(diǎn)是《登高》除表達(dá)羈旅之愁外還有一種憂國憂民的感情;《登高》選景上動靜結(jié)合，尤善描寫景物的動態(tài)美。《天凈沙?秋思》寫景上沒有《登高》詩氣勢恢宏、雄渾。
(解說：烏申斯基說：”比較是一切思維和理解的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解事物的一切的?！崩帽容^法設(shè)計課堂教學(xué)，易形成課堂教學(xué)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生舉一反三，學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)。)
六、總結(jié)全詩：這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》，杜甫是我們民族的精神祖先，我們學(xué)習(xí)這首詩，深深地震撼于他的憂國憂民和自身的坎坷遭遇。為此，我寫了一首詩來歌頌他，我相信同學(xué)們會比老師寫得更好!
(多媒體顯示詩歌，在《二泉映月》的樂曲聲中，師生共同朗誦)
詩 人 杜 甫
在《月夜》的清輝中/嗒嗒的拄拐聲/伴著你孤獨(dú)的深吟//
天地一沙鷗/是你《登高》《春望》時/表訴的游子的衷腸/朱門肉臭/路有凍骨/是你為大庇天下寒士俱歡顏的哀嘆/國破山河在/是你憂憤家國的慷慨悲歌/
你用滿鬢繁霜/閱盡世間風(fēng)絮/你用佝僂的脊背/柱起了民族的詩魂/歌吟總帶憂民淚/顛沛仍懷愛國心/這一切只因你是那樣/愛得深沉//
七、布置作業(yè)
同學(xué)們，假如杜甫生活在當(dāng)代，面對這欣欣向榮的秋景他還會悲秋嗎，這首詩是不是應(yīng)該改為頌秋了呢?請同學(xué)們下去改一改，我們看誰改得?
板書設(shè)計：
(解說：板書設(shè)計我借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學(xué)法，教學(xué)設(shè)計中，抓住一些“綱要信號”，組成一個有機(jī)整體，板書應(yīng)直觀、簡明、有序，有助于學(xué)生理解和記憶，較好地體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)思路。)
《登高》多媒體教學(xué)設(shè)計2
一、說教材
《登高》是高中語文必修3第二單元第五課《杜甫詩三首》的第三首。這個單元學(xué)習(xí)唐代詩歌。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上兼容并包，音樂繪畫書法等藝術(shù)都有了長足的發(fā)展，這些都從不同方面對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。同時，詩歌本身的發(fā)展也趨于成熟，體裁擴(kuò)大，詩體完備，詩家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的成就，具有極大的社會認(rèn)識意義和審美價值。
《登高》是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的一首代表性律詩。古人評價它是“杜詩第一”、 “古今七言律第一”，可見其重要位置。這首詩充分體現(xiàn)了杜甫律詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格，具有極高的鑒賞價值。學(xué)好此詩，有助于提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
二、說教學(xué)目標(biāo)
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩如浩瀚之海，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，讓學(xué)生自己在詩的海洋里乘風(fēng)破浪，應(yīng)是最理想的選擇。
1、葉圣陶先生曾說“詩要反復(fù)地讀，詞要低回地誦”，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準(zhǔn)，理解得更透，讀得會更動情，感悟會更深刻，受益會更多。因此，我把學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的一般方法，提高詩歌鑒賞能力作為本課的知識與能力目標(biāo)。
2、學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個性，注重學(xué)生個性發(fā)展，是新課改的精神之所在。師生平等對話是一個不錯的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對話作為本節(jié)課的過程與方法目標(biāo)。
3、教育的本質(zhì)就是塑造人。讓學(xué)生從杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛國愛民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料，是本節(jié)課的情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。
綜上所述，本節(jié)課就是在師生平等對話中讓學(xué)生去感受詩之美，領(lǐng)悟詩之情，學(xué)習(xí)詩之法。學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的一般方法是教學(xué)重點(diǎn)，汲取詩人的精神養(yǎng)料是教學(xué)難點(diǎn)。
三、說教法、學(xué)法
1、在整節(jié)課的教學(xué)中，我會多處靈活運(yùn)用誦讀法?！叭衷娖叻肿x”，抓住朗誦，也就是抓住詩歌教學(xué)的“牛鼻子”?！耙月曔_(dá)意”、“以聲移情”、“以聲傳情” 可帶領(lǐng)學(xué)生較快地走近詩人，走進(jìn)文本，感受詩情，觸摸到融于詩歌中的詩人的情懷。
2、新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。我在鑒賞詩歌意象，體會情景交融藝術(shù)手法時，會運(yùn)用自主探究法。學(xué)生將分組討論，抓描寫意象的關(guān)鍵詞并體會其作用，從而突破教學(xué)重點(diǎn)。
3、在體會詩歌的悲情美環(huán)節(jié)，我會恰當(dāng)運(yùn)用提問點(diǎn)撥法，指導(dǎo)學(xué)生思考，突破教學(xué)難點(diǎn)。
4、運(yùn)用多媒體，展示圖片、影像資料、背景音樂，變抽象為直觀，變無聲為有聲，豐富教學(xué)內(nèi)容。
四、說教學(xué)程序
(一)用對聯(lián)導(dǎo)入。
民間疾苦 筆底波瀾;
世上瘡痍 詩中圣哲。
學(xué)生借助對對聯(lián)的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會杜甫作為一個深受儒家思想影響的讀書人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。
(這一設(shè)計理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩，不知其人，可乎?是以論其世也?！敝苏撌朗氰b賞詩歌的第一步 )
(二)研讀課文
1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。
要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會律詩的節(jié)奏、押韻的順暢之美。
2、再讀，披詞入情，感受感情美。
讓學(xué)生用一個字概括這首詩的情感內(nèi)容。(此教學(xué)設(shè)計是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計。)
其答案是一個“悲”字，由此輻射出兩個問題：詩人因何而“悲”?如何寫“悲”?(此問題設(shè)計順勢而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。)
3、三讀，展開想象，感悟意境美。
詩的意境由多個意象構(gòu)成。意象是詩人情感的載體，是詩歌的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生張開聯(lián)想和想象的翅膀去感受、去體驗(yàn)意象，是詩歌鑒賞的關(guān)鍵。王國維說：“一切景語皆情語”，讓學(xué)生分組討論分析首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種意象?(急風(fēng)、天高、哀猿、飛鳥、落木、長江)分別用什么詞描寫?是如何達(dá)到情景交融的效果?
(這一問題的設(shè)置，是讓學(xué)生通過體會多個意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詩中所彌漫的悲情，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成，這就初步突破了教學(xué)重點(diǎn)。)
4、四讀，品評詞句，領(lǐng)悟悲情美。
詩中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住頸聯(lián)、尾聯(lián)的關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等來領(lǐng)悟詩人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，突破教學(xué)難點(diǎn)。
5、五讀，感悟朗讀，品悟音樂美。
在深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶情操的途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情;再配樂朗誦，在悲涼的背景音樂中個別誦讀，互相點(diǎn)評，互相欣賞;最后，播放名家范讀，在傾聽中將詩情融入心田，完成背誦。
(設(shè)計意圖：古語道：“腹有詩書語自華”，背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。)
(三)歸納賞詩之法。
引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法等詩歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。
(四)課堂練習(xí)、拓展延伸
一堂成功的語文課，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時有效地學(xué)以致用，因此我設(shè)置一道課堂練習(xí)題，用多媒體展示《旅夜書懷》：
1、分析首聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟”中“細(xì)草”和“孤舟”兩個意象的作用。
2、怎樣理解“月涌大江流”的內(nèi)容和意境?
(鑒賞程序相類似，旨在讓學(xué)生學(xué)以致用，不再贅言。)
五、說板書設(shè)計與課外練習(xí)
1、(在教學(xué)過程中，我將形成以下的板書，這個板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。)
2、“教是為了不需要教”，一個務(wù)實(shí)的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過課外大量的歷練達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置了課外作業(yè)：
任選一角度，對《登高》進(jìn)行賞析，寫出自己的獨(dú)到見解。200字左右，完成在周記本上。
《登高》多媒體教學(xué)設(shè)計3
《教學(xué)目標(biāo)》
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個問題，總結(jié)一下這首詩情景交融的特點(diǎn)
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
前人評《秋興》(其一)前兩聯(lián)“因秋托興”，后兩聯(lián)“觸景傷情”。你認(rèn)為這種說法有道理嗎?你是怎樣理解作者的情懷的?
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評點(diǎn)，加深對詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
《登高》多媒體教學(xué)設(shè)計4
一、說教材
《秋興八首》是杜甫寓居四川夔州時寫下來的以想望長安為主題的一組七言律詩，它是杜集中七律的代表作。
“秋興”這個題目，意思是說因感秋而寄興。這興也就是過去漢儒說《詩經(jīng)》的所謂“賦比興”的“興”(在四聲應(yīng)讀去聲)。晉代的潘岳有《秋興賦》，也是一篇感秋寄興之作。但《秋興賦》的體裁是屬于辭賦類。而杜甫的《秋興八首》則是律詩，是唐代新興的一種詩體。若論它們創(chuàng)作的成就和對后世發(fā)生的影響，杜甫的《秋興八首》當(dāng)然不是潘岳的《秋興賦》所可比擬。
這八首律詩是組詩，它從夔州的秋天景物說起，抒寫了對長安想望的種.種心情。而以第一首為全詩綱領(lǐng)。它的開頭四句：“玉露彫傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”這正和宋玉《九辯》所說的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的感嘆相同而沉深郁勃過之。接著寫詩人留滯峽中的凄緊情狀。而“孤舟一系故園心”句，就已經(jīng)隱約地說出對長安的想望。第二首第三首雖然仍舊是寫夔州景色。而“每依北斗望京華”句已明白指出望京，可以說是為整組詩點(diǎn)出了主題?！翱锖饪故韫γ。瑒⑾騻鹘?jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。”也就是由望京所引起的對詩人自己身世遭遇的回憶和傷嘆。到了第四首就直接轉(zhuǎn)入長安，是這組詩的大轉(zhuǎn)捩。“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲”等句，表明了對“安史之亂”后局勢的無限感慨。這以下數(shù)首都是著重對長安想望的描寫。
詩人想望長安，當(dāng)然首先要回憶起往年疏救房琯①這一件具有重大政治意義的事。因?yàn)樵娙嗽谶@次政治斗爭中所遭受的打擊是他生命永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕，所以在詩里用匡衡、劉向②自比，而發(fā)出了“功名薄”和“心事違”的感嘆?？锖狻⑾蚨际且灾敝G而遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)排斥，這里用來作譬是具有它的深刻意義的。
一提到長安，也不能不使詩人想到大唐的宮殿以及昆明池、曲江和渼陂諸名勝。特別是曲江，它給予詩人的印象更其深刻難忘。“花萼隔城通御氣，芙蓉小苑入邊愁?！卑选巴ㄓ鶜狻焙汀叭脒叧睢雹勐?lián)系起來說，這就可以想見詩人對時事的感慨是多么深長!天寶禍亂的爆發(fā)不是沒有原因的。前人曾經(jīng)認(rèn)為杜甫的《秋興八首》可以當(dāng)?shù)免仔诺摹栋Ы腺x》(王夢樓語)。而其實(shí)，《秋興》這組詩也正可以與屈原的《哀郢》相比擬。它們所表現(xiàn)出來的對祖國的懷念和對戰(zhàn)亂的憂傷，確有其胎息相同之處。
無可諱言，生活在封建時代的詩人，他們的思想大都有一定程度的局限。這在杜甫也不例外。《秋興八首》雖然描寫的著重在當(dāng)時政治中心的長安，顯示了作者憂時傷亂的情緒，但是他的眼光總是超越不出那個腐朽的朝廷。如第二首所提到的“畫?、芟銧t違伏枕”，第五首所提到的“幾回青瑣⑤點(diǎn)朝班”，都表示著對自己的過去經(jīng)歷和現(xiàn)在的仕宦前途未能忘懷。而“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏”⑥，更不免眷戀著那個封建統(tǒng)治者——皇帝的尊嚴(yán)形象，流露了思想的庸俗的一面。
這組詩從夔州寫到長安，又從長安寫到夔州，回環(huán)往復(fù)而章法井然。從表面上看，每首詩都是獨(dú)立的，而實(shí)際上則是一個有機(jī)的整體。它的確具有了前人所說的“脈絡(luò)相承”，“首尾相應(yīng)”等特點(diǎn)(陳子端語)。作者善于把那種錯綜復(fù)雜的思想情感在這個有約制性的格律形式里完美地藝術(shù)表現(xiàn)出來。這和他同時代的詩人比較起來是出乎其類，拔乎其萃的。例如和杜甫齊名的大詩人李白，他的詩長于歌行而不長于律句，在他的現(xiàn)存詩集中，七言律則寫得更少。向來被人所傳誦的《登鳳凰臺》這首七律，它的頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，和上下聯(lián)平仄失黏，只能算是拗體，還不是七律的正格，未可與杜甫《秋興》這些精深而又嚴(yán)整的律詩等量齊觀。其它如王維、孟浩然、高適、岑參們所寫的七律，也沒有象杜甫《秋興》這樣精心獨(dú)創(chuàng)的作品。
在《秋興八首》里，也表現(xiàn)了作者藝術(shù)手法的多樣化。用《秋興》作為詩題，原是要抒寫一種凄愴悲涼的情緒的。但作者卻偏在對長安的回憶中運(yùn)用了不少輝煌華美的句子來烘托這種情緒，迸射出了既沉郁而又絢爛的藝術(shù)色彩。例如第五首的“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”，第六首的“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗”，第八首的“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，所描繪的長安景色，正和前面幾首詩里所敘寫的“叢菊兩開他日淚”，“聽猿實(shí)下三聲淚”那種凄愴情景成了鮮明的對照。在杜甫另一首的《曲江對雨》里也有同樣的描寫手法，它用“林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長”等華麗句子來反襯出曲江的凄清情景。凡此，都顯示了詩人在律句方面所獨(dú)創(chuàng)的多樣化的藝術(shù)特色。
此外，《秋興八首》藝術(shù)手法的多樣化還表現(xiàn)在句子的對仗上。七律和五律一樣，都是唐代的新體詩，有一定的格式。它們當(dāng)中的兩聯(lián)——即頷聯(lián)和頸聯(lián)，需要講究對仗。開頭兩句和結(jié)尾二句則可以不拘。而《秋興八首》除了當(dāng)中兩聯(lián)講究對仗外，如第二首的“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”，第七首的“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”，就是連末尾兩句也都用對仗作結(jié)。又《秋興》這組詩在當(dāng)中兩聯(lián)的對仗上也還很有變化。例如第一首頸聯(lián)的“叢菊兩開”和“孤舟一系”是頓句，而它們緊接著的三個字則是“他日淚”和“故園心”，這就使句子有了轉(zhuǎn)折而增加了一層意思。如第八首的“香稻啄馀”、“碧梧棲老”一聯(lián)，是倒裝句，意思是說香稻是鸚鵡啄馀之粒，碧梧是鳳凰棲老之枝。因?yàn)槊鑼懙闹饕窃谙愕竞捅涛啵杂昧说寡b的句法。這些也都是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，為后來的律句創(chuàng)作開了法門。
這里還需要指出，寫律詩一般的都脫不了所謂“起承轉(zhuǎn)合”的格套，例在第五第六這一聯(lián)運(yùn)用轉(zhuǎn)筆;《秋興八首》對這方面也能突破格套。這組詩除前面三首在第五第六兩句運(yùn)用轉(zhuǎn)筆外，其余的幾首都在末后兩句才用了轉(zhuǎn)筆。最值得注意的是第八首，它描寫渼陂景物，一直到了末句：“白頭吟望苦低垂”才用轉(zhuǎn)筆作結(jié)。這種寫法，在唐宋詩人所作絕句中偶亦有之。如李白的“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿金殿，只今唯有鷓鴣飛”;陸游的“細(xì)傾西國葡萄酒，小嚼南州豆蔻花，更拂烏絲寫新句，此翁可惜老天涯”，都是僅在七言絕句的末句用轉(zhuǎn)筆作結(jié)。但是在律詩里則很少見。從這些地方也可以看出杜甫《秋興八首》的藝術(shù)手法的多樣化。他能周轉(zhuǎn)馳驟于格律形式之中而不為格律形式所拘限，表現(xiàn)了七律創(chuàng)作的高度成就。
杜甫曾經(jīng)說他自己：“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”(《見遣悶戲呈路十九曹長》)。所謂“詩律細(xì)”，并不是專指雕章琢句的工巧，而是說詩律達(dá)到了一種“從心所欲”、“不煩繩削”的熟練境地。《秋興八首》就是“詩律細(xì)”的很好范例。
二、說教學(xué)過程
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個層次。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處(因波濤險惡，不能順流東下回歸長安)，呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
[內(nèi)容述評]
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
[藝術(shù)特色]
在<戲?yàn)榱^句>中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關(guān)。”其實(shí)，此言移來評論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在夔州時所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認(rèn)為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”(見《唐宋詩醇》)。大致說來，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、章法謹(jǐn)嚴(yán)
本詩單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī);本詩與同組其他七詩之相關(guān)聯(lián)系，請人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”(《唐詩評選》)的評語，因教材僅選了第一首，故此從略。
二、情景無間
情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。
粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
三、語言練達(dá)
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
《登高》多媒體教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 ⒈了解杜甫得生平及本詩得寫作背景; ⒉感受詩人深沉得苦痛與無盡得哀思; 過程與方法 ⒈掌握詩歌吟誦得基本方法; ⒉掌握由意象品味詩歌意境得鑒賞技巧; 情感態(tài)度 與價值觀 走進(jìn)詩人得情感,感受詩人深沉得苦痛與無盡得哀思。
教學(xué) 重點(diǎn) 在理解詩意得基礎(chǔ)上,品味鑒賞詩歌語言,了解此詩情景交融、氣象宏偉得藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué) 難點(diǎn) 在朗讀背誦中,感受詩人悲涼得內(nèi)心世界,領(lǐng)略詩人獨(dú)特得審美情趣。
教
學(xué) 設(shè) 想 教材分析 《登高》就是高中語文必修三第二單元唐詩單元第五《杜甫詩三首》最后一首詩?！墩Z文程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“在閱讀鑒賞中,了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁得基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及得有關(guān)背景材料,用于分析與理解作品。”“能用普通話流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本得思想感情與自己得閱讀感受。”《登高》就是一首達(dá)到了主觀情感與客觀物象高度統(tǒng)一得一首七言律詩。她把自己得感情集中在了秋天與大江這兩個最富于想象力與聯(lián)想力得形象中,詩歌飽含了詩人對國家命運(yùn)得關(guān)切與個人身世得辛酸。因此,在教學(xué)本時,要引導(dǎo)學(xué)生在了解詩人身世遭際與寫作背景得前提下,品味語言,感知意象,走進(jìn)詩人得內(nèi)心世界。在理解詩意得基礎(chǔ)上,飽含深情地朗讀文。
學(xué)情分析 高一學(xué)生對詩得了解還比較膚淺,往往只滿足于背誦、記憶,并不專注于詩歌本身得意象、意境與情感,因此,要加強(qiáng)對學(xué)生古詩詞誦讀得訓(xùn)練,讓她們學(xué)會品味詩歌得意境,進(jìn)而把握詩歌所表達(dá)得思想內(nèi)容;培養(yǎng)學(xué)生得鑒賞能力,使學(xué)生受到詩人情感得熏陶而有所感悟,從而引發(fā)學(xué)生得審美
興趣,培養(yǎng)其潛心涵泳得鑒賞習(xí)慣。
教法設(shè)計 這得教學(xué),就教而言,主要采取如下方法: ⒈吟誦法。根據(jù)詩詩歌講究韻律節(jié)奏,通過反復(fù)得聲情并茂得吟誦,能使學(xué)生感受古典詩歌得格律美、音韻美。同時通過反復(fù)吟誦,也有助于培養(yǎng)學(xué)生得語感,激發(fā)她們得聯(lián)想與想象能力,進(jìn)入詩歌得情境。
⒉講析法與點(diǎn)撥法。具體到詩歌《登高》得鑒賞中,由于學(xué)生接觸文本得時間有限,知識積淀與人生經(jīng)歷有限,理解詩人得悲社會之秋、國家之秋存在困難,因此在教學(xué)中運(yùn)用我做得補(bǔ)充詩人杜甫生平得有關(guān)重要得信息以及進(jìn)行簡要得點(diǎn)撥就很必要了。
⒊討論法。語文堂教學(xué)過程就是師生之間針對文本這個平臺平等對話與心靈溝通得過程。蘇霍姆林斯基在《給教師得建議》中說:“每一個孩子就天性而言都就是詩人。但就是要讓她們心靈得琴弦響起來。”語文應(yīng)成為她們發(fā)表個人見解得舞臺。只有師生之間、同學(xué)之間參與討論,平等對話,才有助于培養(yǎng)與激發(fā)閱讀得興趣與靈感,才有利于關(guān)注個體差異,滿足不同學(xué)生得學(xué)習(xí)需要,使每個學(xué)生得到更充分得發(fā)展。
學(xué)法指導(dǎo) 本,學(xué)生可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí):
⒈朗讀與默讀相結(jié)合得方法。詩歌貴在吟誦,通過反復(fù)得朗讀,學(xué)生可以集中注意力,而美國著名學(xué)者皮爾斯曾經(jīng)說過后現(xiàn)代時代最缺乏得就是注意力,體會與領(lǐng)悟詩歌得音樂美。針對學(xué)生已具有一定得自主、探究得學(xué)習(xí)能力可進(jìn)行默讀,發(fā)揮自己得形象思維與邏輯思維,體會與把握詩歌得深層意蘊(yùn)。
⒉粗讀與精讀相結(jié)合得方法?！段辶壬鷤鳌氛f:“好讀書,不求甚解?！逼鋵?shí)就就是采取粗讀得方法,整體感知。但《登高》意蘊(yùn)極深,還應(yīng)通過仔細(xì)揣摩、深入探究即精讀才能更好地走入文本、跳出文本。
媒體 時 2-3 時 教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記 (重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等) 一、設(shè)置情境,導(dǎo)入新
一千二百多年前得一個秋天,九月九日重陽節(jié)前后。夔州,長江邊。刺骨得寒風(fēng)凜冽地吹著,江邊萬木凋零,漫山遍野滿就是衰敗、枯黃得樹葉。渾濁得江水滾滾翻騰,向前奔涌。幾只孤鳥在天空中盤旋。遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿得哀鳴。這時,一位老人走來。她衣衫襤褸,蓬頭垢面,滿身疾病,步履蹣跚…… 重陽節(jié),本就是中國得傳統(tǒng)佳節(jié),就是與親人一同登高祈求長壽得日子。可就是這位老人,半生懷才不遇,晚年窮愁潦倒,孤獨(dú)在外漂泊,已然走到了她生命得秋天。而讓她時刻不忘得國家此時也就是戰(zhàn)亂頻仍。重陽佳節(jié)獨(dú)自登上高樓,面對萬里江天,面對一片衰敗,老人百感千愁涌上心頭…… 大家該猜到,這位老人就是誰吧?她在哪里?這就是歷史上得哪天? 明確:夔州,長江邊一座山上。就是767年得秋天,重陽節(jié)前后。二、整體感知,知人論世 師:被后人稱為“詩圣”得偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人,怎會落到如此地步呢?她為何在這天來到長江邊?您對她又了解多少?請簡要說說。
㈠走近詩人 ⒈請同學(xué)們回憶初中曾經(jīng)學(xué)過得杜甫得作品,介紹杜甫得生平。
⒉老師補(bǔ)充介紹杜甫得生平經(jīng)歷及寫作特點(diǎn)。
杜甫(712—770),字子美,生于河南鞏縣南瑤灣村。她得家庭就是世代“奉儒守官”得官僚地主家庭。13 世祖杜預(yù)就是西晉名將,著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》。杜預(yù)得文治武功,杜甫常引以為榮。因?yàn)槎蓬A(yù)就是京兆杜陵(今陜西省西安市東南)人,所以杜甫常自稱“杜陵布衣”,這就是指其郡望。又由于她在長安時曾一度住在城南少陵附近,所以又自稱“少陵野老”。杜甫得 10 世祖叫杜遜,在東晉初年遷居到襄陽,所以杜甫又祖籍襄陽(今湖北襄樊市),曾自稱“襄陽杜甫”。因曾居長安城南少陵,自稱“少陵野老”,后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀,檢校工部員外郎;后世稱之為杜少陵,杜工部。其詩深刻反映社會現(xiàn)實(shí),因此被稱為“詩史”,她亦被稱為“詩圣”。
⊙《語文新程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生得學(xué)習(xí)興趣。”教師努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生有美感享受得情境,調(diào)動學(xué)生得情感,引起學(xué)生得有意識注意,使學(xué)生在較短時間內(nèi)融入到學(xué)習(xí)氛圍中。
⊙學(xué)生回答,教師補(bǔ)充。
杜甫得父親叫杜閑,曾任兗州(今屬山東)司馬、奉天(今陜西乾縣)縣令。杜甫得母親崔氏就是初唐著名詩人崔融得女兒,而且與李唐皇族有親戚關(guān)系。崔融得母親就是唐高祖李淵第十八子舒王李元名得女兒,崔融得妻子也就就是杜甫得外祖母就是唐太宗第十子紀(jì)王李慎之次子義陽王李琮得
女兒。
杜甫得祖父叫杜審言,就是武則天時代得著名詩人,官至膳部員外郎。杜甫得父系與母系家族都讓杜甫感到很榮耀,這一特定得家庭出身,對她得政治態(tài)度與詩歌創(chuàng)作都有一定得影響。
杜甫 7 歲學(xué)詩,1 歲揚(yáng)名,一生可以分為四個時期。
⑴讀書與壯游時期(712—746,3 歲以前)(涉世不深) 杜甫自幼喪母,很早就寄養(yǎng)在東都洛陽建春門仁風(fēng)里二姑母家。二姑對她非常好,杜甫與她二姑得孩子都生病了,她二姑結(jié)果放棄了自己得兒子保住了杜甫得生命。所以杜甫在二姑死了以后為其撰寫墓志銘,稱其為‘有唐義姑’。杜甫在20 歲之前,主要就是在家讀書。她 7 歲時就開始學(xué)詩,1 歲時詩文就引起洛陽名士們得重視。她在《壯游》一詩中寫道:“七齡思即壯,開口詠鳳凰。九齡書大字,有作成一囊?！庇终f:“往昔十四五,出入翰墨場。斯文崔魏徒,以我似班揚(yáng)。”杜甫讀書很刻苦,曾自謂“讀書破萬卷,下筆如有神”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)。
20 歲以后就是她得壯游時期。她先就是去漫游吳越,也就就是今天得江浙一帶。她游覽了江南得許多秀麗山川與名勝古跡。開元二十三年(73),杜甫 24 歲,由江南返回洛陽,參加進(jìn)士考試,由于不合主考官口味,竟沒有考取。于就是第二年她又漫游齊趙(今山東、河北一帶),直到 30 歲時才又回到
洛陽。
⑵困守長安時期(746—7,3—44 歲) 天寶五載(746),杜甫懷著“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”得政治理想,來到京城長安,但就是迎接她得卻就是冷漠得現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時李林甫把持朝政,排斥異己,嫉賢妒能。天寶六載(747),唐玄宗下詔書,要有一藝之長得人都去應(yīng)試(制舉考試),杜甫也參加了考試。誰知這次考試由于李林甫從中把持,結(jié)果竟無一人被錄取,李林甫還向皇帝上表稱賀“野無遺賢”。這就是杜甫在仕途上遇到得又一次挫折。她這時經(jīng)濟(jì)上也開始困難了,為了謀取出路,她不得不幾次三番地向達(dá)官貴人投遞詩篇,以求引薦。天寶十載(71)正月,唐玄宗舉行三個盛典,祭祀“玄元皇帝”老子、太廟與天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn),得到玄宗得贊賞,命宰相考試她得,等待分配,卻又沒有下文。這時她得父親去世了,經(jīng)濟(jì)完全斷絕,生活相當(dāng)困難。終南山離長安比較近,杜甫經(jīng)常去終南山采草藥,加工后出售糊口。有時候也混在饑民得隊伍里,排隊購買官府低價出售得糧食。‘朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛?！?《奉贈韋左丞丈二十二韻》)有時候也去親戚家里混飯吃,‘平明騎驢出,未知適誰門?！钪D難,可想而知。在饑寒交迫得生活中,杜甫得思想感情逐漸向人民靠近,這個時期她寫出了第一篇為人民呼喊得杰作——《兵車行》,還寫了揭露楊國忠兄妹荒淫享樂生活得《麗人行》。
杜甫在長安苦苦等待了十年,最后才得到一個管理軍械庫房得官職——右衛(wèi)率府胄曹參軍,而這時已經(jīng)就是安祿山叛亂得前夕。官定之后,也就就是天寶十四載(7)十一月,杜甫前往奉先縣(今陜西蒲城縣)去探望家眷(由于杜甫在長安生活困難,故將家屬送到奉先縣依靠親戚安置)。在前往奉先縣得途中,她路過驪山,瞧到唐玄宗正在驪山上尋歡作樂。而回到家中,“入門聞號咷,幼子餓已卒”。想到當(dāng)時國家所面臨得危難與人民得饑苦,杜甫又寫出了她最杰出得代表作——《自京赴奉先縣詠懷五百字》,這首詩就是她長安十年痛苦生活得總結(jié)。
⑶陷賊與為官時期(76—79,4—48 歲) 杜甫往奉先縣家中探望家屬時,安史之亂爆發(fā)了,安史叛軍長驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽。天寶十五載(76)正月,安祿山在洛陽自稱大燕皇 這一時期正逢開元盛世與天寶前期,國家得形勢比較好,杜甫個人也衣食無憂,經(jīng)濟(jì)條比較好,對前途也充滿著希望,所以這個時期就是杜甫一生中最快意得時期。這個時期得漫游生活,使杜甫有機(jī)會游覽了祖國得錦繡河山與文化古跡,開闊了視野,陶冶了性情,結(jié)交了友人。這個時期她曾寫下《望岳》,抒發(fā)了“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”得雄心壯志與蓬勃朝氣。
⊙第一個打擊,特考失敗。
⊙第二個打擊,父親病故?！训谌齻€打擊,才華不得賞識。
⊙第四個打擊,兒子餓死。十年得長安困守,使杜甫瞧到了統(tǒng)治者得腐敗與下層人民得苦難,從此以后她開始逐漸成為了一位憂國憂民得偉大詩人,確定了她得生活道路與創(chuàng)作道路。
帝。這年二月,杜甫從奉先縣返回長安。由于敵情嚴(yán)重,這年五月,她又離開長安,把妻子兒女從奉先縣帶到白水(今陜西白水縣)。不久,潼關(guān)失守,白水淪陷,于就是,在兵荒馬亂中,杜甫又帶著一家人向北逃難,她走在難民得行列里,以野果充饑,嘗遍了逃難者所遭受到得一切苦楚。后來她聽說唐玄宗逃往西蜀,肅宗在靈武(今寧夏永寧縣西南)即位,于就是她把家屬安置在鄜州(今陜西富縣)城西北三十里得羌村,便只身北上,投奔剛剛在靈武即位得唐肅宗李亨,可就是走到半路,不幸被安史叛軍截獲,送往淪陷后得長安。再現(xiàn)在詩人眼底得長安,經(jīng)過安史叛軍得殺戮洗劫,到處呈現(xiàn)出國破家亡得慘象。在長安,杜甫寫下了《悲陳陶》、《春望》、《哀江頭》、《月夜》等著名得詩篇。
唐肅宗至德二載四月,長安西郊處在大戰(zhàn)前夕,杜甫冒著生命得危險,穿過安史叛軍與唐軍對陣得戰(zhàn)場,終于逃出長安,一路上歷盡艱辛,奔赴唐肅宗臨時駐地鳳翔(今陜西鳳翔縣),“麻鞋見天子,衣袖露兩肘”(《述懷》)。五月十六日,唐肅宗任命杜甫為左拾遺。左拾遺得職責(zé)有兩項(xiàng),一就是
勸諫皇帝,二就是舉諫賢良。雖只就是從八品上,但卻就是清要之職。杜甫感激涕零地接受了這個職務(wù),但不久卻因?yàn)樯鲜锠I救房琯,觸怒肅宗,竟遭到審訊。房琯與杜甫就是布衣之交,唐肅宗即位后,任命她為宰相。她雖然主動地要求帶兵同安史叛軍作戰(zhàn),但她不懂軍事,又自負(fù)其才,結(jié)果招致陳陶斜與青坂之?dāng) Ｖ恋露d五月,有人告發(fā)房琯得門客招貨納賄,肅宗因此借機(jī)罷去她得宰相之位,降為太子少師。新任左拾遺得杜甫,瞧到房琯受政敵讒毀,毅然上書,反對罷相。唐肅宗勃然大怒,命令顏真卿、崔光遠(yuǎn)、韋陟審訊她。幸有新任宰相張鎬營救,杜甫才免于治罪。六月一日,張鎬宣布杜甫無罪。但由于唐肅宗厭惡她,到了八月初,便打發(fā)她回家探親。杜甫離開鳳翔,北歸鄜州羌村探視妻子,寫下了著名得長詩《北征》。這首詩通過真實(shí)得形象描寫,反映了安史之亂中得社會生活,留下了一幅兵荒馬亂與人民困苦得歷史圖畫,可與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美。
這年九月,唐軍收復(fù)了淪陷兩年零三個月得都城長安,十月又收復(fù)洛陽,唐肅宗于十月底返京,十一月,杜甫帶領(lǐng)妻子兒女也回到長安,仍任左拾遺。次年即乾元元年(78)五月,杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭得影響,外調(diào)為華州(陜西華縣)司功參軍(管理祭祀、學(xué)校、選舉等文教工作得官),從此與長安永別。這次被貶就是對杜甫在政治上得一次致命打擊,從此,她重又接觸到了苦難得人民。
⑷漂泊西南時期(760—770,49—9 歲) 乾元二年(79)立秋后,杜甫在華州呆了一年多,因關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒,再加上她在政治上感到絕望,于就是便辭去了華州司功參軍得職務(wù)。她先就是在秦州(今甘肅天水市)客居三個月,然后又由隴入蜀,于乾元二年歲末來到成都。
由于彭州(今四川彭縣)刺史高適等親友得資助,上元元年(760)春,她在成都城西浣花溪畔建筑了草堂,結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙得生活,得到了一個安身得處所。詩人在這里與農(nóng)民交往,寫下了許多著名得田園詩。上元二年(761)末,嚴(yán)武來成都為成都尹兼御史中丞,給過杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝,成都少尹兼劍南兵馬使徐知道在成都叛亂,杜甫曾流亡到梓州(今四川三臺縣)、閬 láng 州(今四川閬中縣)。廣德二年春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使,杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年四月,嚴(yán)武忽然死去,杜甫失去憑依,不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂,乘舟東下?！拔遢d客蜀郡,一年居梓州”,結(jié)束了杜 ⊙第五個打擊,安史之亂中成俘虜。
⊙第六個打擊,對官場產(chǎn)生絕望,放棄了官職。
這個時期就是杜甫創(chuàng)作得高潮時期。其主要詩作有《悲陳陶》、《悲青坂》、《哀江頭》、《春望》、《月夜》、《羌村三首》、《北征》、“三吏三別”等。
⊙第七個打擊,窮困再次逼進(jìn)了她得生活。
甫“漂泊西南”得前半個階段。她在成都五年多,其主要詩歌有《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《戲?yàn)榱^句》、《聞官軍收河南河北》(在梓州作)、《登樓》、《丹青引》等。
杜甫于永泰元年九月到達(dá)云安(今四川云陽縣),因病不能前進(jìn),因?yàn)樗宦飞细惺軡駳?肺病與風(fēng)痹病發(fā)作,腳部有些麻痹,行走不便,直到次年暮春病勢減輕,才遷往夔州(今四川奉節(jié)縣)。杜甫在夔州住了一年零九個月,寫詩 330 余題,40 多首,平均不到兩天就寫一首,這就是她創(chuàng)作得一個旺盛時期。如《壯游》、《昔游》、《遣懷》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等,就就是其中比較有名得作品。
因?yàn)橘缰輾夂驉毫?朋友稀少,杜甫在大歷三年正月起程出三峽。三月到江陵(今湖北江陵縣)。她本想北歸洛陽,但又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年,移居公安(今湖北公安縣)數(shù)月,在年底到達(dá)岳陽。大歷四年(769)至五年就是杜甫生活得最后兩年,她沒有定所,往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間,大部分時間就是在船上度過得。“親朋無一字,老病有孤舟”。她本想投靠親友,但親友多亡故,又加上洪水、兵亂,使她非常困難,貧病交加,最后她在大歷五年(770)冬死于長沙與岳陽之間湘江上得舟中,終年 9
歲。臨死之前,她寫了《風(fēng)疾舟中伏枕書懷奉呈湖南親友》得詩,其中有“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動至今”得詩句,可見她至死也不曾忘懷多災(zāi)多難得國家與人民。
杜甫死后,靈柩停厝(uò淺埋待葬)在岳陽,43 年后即憲宗元與八年,才由她得孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。㈡背景交代 杜甫寫這首詩時,安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥們又乘時而起,相互爭奪地盤,社會仍就是一片混亂。在這種情勢下,她只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”,在“何日就是歸年”得嘆息聲中苦苦掙扎。時代得艱難,家道得艱辛,個人得多病與壯志未酬,再加上好友李白、高適、嚴(yán)武得相繼辭世——所有這些,像濃云似得時時壓在她得心頭,她為了排遣郁悶抱病登臺。面對蒼茫秋景與滾滾長江,她不禁心潮澎湃,感慨萬端,為了抒發(fā)心中這種深切得情感,就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩以極高得評價,胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律第一”,這就是毫不夸張得評價。㈢釋題 提問:既然老人得身體狀況如此之差,為什么要在這個蕭瑟得季節(jié)獨(dú)自一人蹣跚著來江邊登高呢? 登高就是重陽節(jié)得一個傳統(tǒng)節(jié)目,講究得就是全家人在本地一起登高,如大家熟悉得《九月九日憶山東兄弟》: 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)除登高外,還有賞菊,喝菊花酒這些習(xí)俗。杜甫登高,也希望如此,可事實(shí)卻就是另一番樣子,且又面對如此之景。她只好寄托于詩,在詩中我們將瞧到她豐富得內(nèi)心世界。三、誦讀感悟 其實(shí),“言為心聲”,詩人寫詩得時候已經(jīng)把感情融于筆端,從她得詩就可以體會她得內(nèi)心。現(xiàn)在我們就通過誦讀來走近她得內(nèi)心世界。
⊙第八個打擊,年老人蓑,無家可歸,病死客船。
⊙聯(lián)系王維《九月九日憶山東兄弟》理解“登高”得含義——重陽節(jié),登高祈壽,懷念親人,思念家鄉(xiāng),抒發(fā)感情。
